중화권-러시아-만주 관계

소련 내 유대인을 위한 민족 지역을 만듦으로써 두 가지 문제가 해결될 수 있었다. 첫째로 레닌주의 교리에 따르면 민족 영토가 결여된 채 오직 문화에 토대를 둔 민족은 인정받을 수 없었다. 둘째로 유대인들이 시오니즘에 의해 러시아 밖 팔레스타인에서 계속 정착지를 찾으려 한다면, 소련에 대한 충성심이 의심받게 될 것이었다.

- 제임스 포사이스 저 "시베리아 원주민의 역사"

부찐의 노력으로 당시까지 지도 위 어디에 있는지도 잘 모르던 한국의 최초 국가인 고조선이 러시아어로 부활할 수 있었다. 당시 사회주의권에서 러시아어의 영향력은 절대적이었다. 한동안 그의 저서는 세계적으로 고조선을 대표하는 유일한 책이었다. 지금도 고조선에 관해서는 러시아권에서 중국 대신에 한국의 견해가 통설이 되는 데 결정적 역할을 했다. 한국전쟁으로 시작된 정보원 부찐의 마지막 임무는 바로 2000년 전 동아시아 한 귀퉁이에서 사라져버렸던 고조선을 둘러싼 역사 전쟁인 셈이었다.

지금도 중국이나 일본에서는 고조선의 존재 자체를 축소하거나 부정하려는 움직임이 여전하다. 그런데도 사회주의권 대부분의 나라는 한국의 견해를 따른다. 부찐의 음덕이라고 해도 과언이 아니다. 소련의 정보원 리하르트 조르게가 보이지 않게 2차대전 때에 소련을 구했다면, 또 다른 정보원 부찐은 고조선을 구한 셈이다. 적어도 한국인이라면 바람처럼 사라진 부찐에 대한 고마움은 잊어서는 안 될 것이다. 고조선을 둘러싼 역사 전쟁은 현재진행형이기 때문이다.

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6·25 때 소련 스파이 부찐, 2000년 전 고조선 밝히다.

대만 역사학자들은 고구려사는 엄연한 한국 역사이므로 중국이 고구려사를 자국의 역사라고 주장하는 것은 잘못이라고 지적하고 있고, 중국의다른 책들도 같은 주장을 담고 있어 스스로 모순을 드러내고 있다.

타이완대 이둥화(李東華) 교수는 “고구려는 중국 동북지역까지 영토를 확장했던 엄연한 한국 고대국가”라면서, “중국 논리대로 한다면 외몽고 칭기즈칸의 역사도 자국 역사라고 주장해야 하지 않겠느냐”고 냉소적으로 묻고 있다.

대만 고교 교과서는 고구려 백제 신라 등의 삼국시대를 소개하면서 중국과가까운 고구려가 중화 문화를 받아들였다고 기술하고 있다.

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한국일보 기사

대만의 고교 역사교과서(사진)를 편찬한 리둥화 국립타이완대학 교수(역사학) 등 대만 역사학자들은 18일 한-중 고구려사 분쟁과 관련해 “고구려는 엄연한 한국의 역사”라며 “중국은 고대사를 정치적으로 해석하지 말고 역사 그대로 연구해야 한다”고 강조했다.

리 교수는 “고구려의 영토가 중국 동북지역까지 걸쳐 있어 유적이 현재 중국 영토에 많이 남아 있지만 고구려는 한국 고대역사상 중요한 국가임에 틀림없다”고 말했다. 그는 '조선반도의 최초 정권은 한족이 세웠다'는 주장에 대해 중국 동북지역의 민족이 고구려를 세우며 한나라의 문화를 많이 받아들인 것은 사실이나 이들을 한족이라고 볼 수 없다며, 당시 조선반도에는 고구려·백제·신라 등 한국의 조상들이 있었다고 밝혔다.

민족 연구 전문인 천쥔카이 푸런대 교수는 “중국이 현재 금과 요의 역사를 중국의 역사로 보고, 한국의 고대사인 고구려도 같은 맥락에서 해석하는 데 이는 황당하다”고 꼬집었다. 그는 중국 동북공정의 목표가 “고대 역사를 공유함으로써 각기 다른 언어와 문화를 가진 중국 안 소수민족들의 단결을 통해 영토를 보존하려는 것”이라며 “고구려사를 중국의 고대사로 묶어 조선족에게 한국이 아닌 중국에 대한 조국 개념을 수립하려 한다”고 말했다.

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한겨레 기사