율리우스 카이사르

로마 공화국 집정관 · 독재관 가이우스 율리우스 카이사르 CAIVS IVLIVS CAESAR
니콜라 쿠스투가 제작한 조각상 (1696)
{{{#fecd21 출생}}}	기원전 100년 7월 12일
	로마 공화국 로마[A]
{{{#fecd21 사망}}}	기원전 44년 3월 15일 (향년 55세)
	로마 공화국 로마[A]
{{{#!wiki style="word-break: keep-all; margin: 0 -10px -5px; min-height: 26px" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin: -6px -1px -11px"		<colbgcolor=#8b0000> {{{#fecd21 이름}}}	한국어	가이우스 율리우스 카이사르
고대 라틴어 표기	CAIVS IVLIVS CAESAR
{{{#fecd21 관직}}}	폰티펙스 막시무스	기원전 63년 ~ 기원전 44년 3월 15일
	집정관	I 기원전 59년 II 기원전 48년 III 기원전 46년 IV 기원전 45년 V 기원전 44년
	독재관	I 기원전 49년 10월 중[3] II 기원전 48년 10월 취임[4] III 기원전 47년 ~ 기원전 44년 2월 15일[5] IV 기원전 44년 2월 15일 ~ 기원전 44년 3월 15일[6]
{{{#fecd21 신장}}}	170cm 참고[7]
{{{#fecd21 종교}}}	로마 다신교
{{{#fecd21 부모}}}	가이우스 율리우스 카이사르(아버지) 아우렐리아 코타(어머니)
{{{#fecd21 아내}}}	코르넬리아 킨나(첫째 아내) 폼페이아 술라(둘째 아내) 칼푸르니아(셋째 아내)
{{{#fecd21 자녀}}}	율리아(딸) 옥타비아누스(양아들) 카이사리온(사생아)[8]		}}}}}}}}}

1. 개요

2. 언어별 표기

이탈리아 투스쿨룸에서 발굴된 카이사르 두상.[12]
고전 라틴어	카이사르(Caesar)
교회 라틴어	체사르(Cæsar)
고전 그리스어	카이사르(Καῖσαρ)
그리스어	케사로스(Καίσαρος)
이탈리아어	체사레(Cesare)[13]
독일어	체자르(Cäsar)
러시아어	체자리(Цезарь)
폴란드어	체자르(Cezar)
스페인어	세사르(César)
포르투갈어· 프랑스어	세자르(César)
영어	시저(Caesar)

3. 이름의 어원

4. 가문 및 시대 배경

5. 생애

6. 평가

7. 여담

• 카이사르는 개인적으로 망신스러운 추문과 신체적 콤플렉스에 시달렸는데, 공적인 곳에서는 그가 초급 장교 시절 비티니아 왕실에 파견나가있을 무렵 국왕 니코메데스 4세와 동성애 관계, 그것도 수 역할을 했다는 소문[51]이 그를 따라다녔다. 지독한 인신공격이 일반적이던 정계에서 카이사르의 정적들은 온갖 추악한 언사로 짓궂게 그를 비웃었다.[52][53] 사적으로는 나이가 먹자 시대를 불문한 남성의 고뇌에 시달려서 대머리라는 소리에 민감하게 반응했다고 한다. 이 때문에 일찍부터 M자 탈모[54]가 와서 이마가 벗겨지자 이 신체적 약점이 정적들에게 놀림을 받게 되었고, 머리를 뒤에서 앞으로 빗어서 대머리를 최대한 가리려는 가련한 시도까지 해야 했다고 한다.[55] 이 때문에 카이사르는 원로원이 준 모든 특권이나 영예 중에서도 월계관을 쓰는 특권을 특별히 기쁘게 받아들였는데, 당연하지만 대머리를 가릴 수 있어서였다. 카이사르가 개선식을 할 때 이와 관련된 에피소드가 있었다. 당시 로마에서는 개선식에서 병사들이 개선 장군의 체면을 깎는 희극적인 구호를 외치는 게 전통이었다. 개선장군이 너무 교만해지면 신들의 질투와 미움을 사게 될까 우려해서 일부러 신들이 들으라고 소리치게 됐다고 한다. 동시에 당당하게 대중 앞에 선 개선 장군을 신나게 놀려먹음으로써 개선식 행사의 분위기를 더욱 재미있게 만들고 시민들에게 로마의 군대는 친절하고 유쾌한 시민의 군대라고 홍보하는 효과도 있었다. 카이사르의 개선식 때 병사들이 선택한 구호는 밑에서 언급하는 동성애 스캔들 구호와 아래의 구호였다.

• 그는 엄청난 수의 유부녀들과 염문을 뿌렸다. (수에토니우스의 기록이지만) 각종 원로원 의원 등 유력층 인사들의 아내는 물론 마르쿠스 리키니우스 크라수스, 그나이우스 폼페이우스 등 자신의 정치적 파트너의 아내와도 태연하게 바람을 피웠다고 한다. 유명한 애인 소동은 기원전 63년 카틸리나의 탄핵 당시 카틸리나와 내통한다는 의심을 받던 카이사르가 스캔들을 이용해 그 의심을 한번에 떨어버린 이야기이다. 원로원 회의에 참석 중이던 카이사르에게 웬 서신 한 통이 전해졌는데, 카이사르가 서신을 읽자 카이사르 반대파인 소 카토가 갑자기 일어나 카이사르가 읽고 있는 서신이 카틸리나 일파와 내통하는 증거[57]라고 강력하게 주장하며 내용을 공개해야 한다고 소리쳤다. 카이사르가 지극히 사적인 서신일 뿐이라고 응수하자 카토는 더 기세등등해졌고 결국 카이사르는 그럼 카토 본인이 직접 이 자리에서 낭독하라면서 서신을 건네주었다. 그런데 그 서신의 내용은 사실 소 카토의 이복누이인 세르빌리아 카이피오니스[58]가 카이사르에게 뜨거운 사랑을 고백하는 것이었다.[59] 당연히 소 카토는 한마디도 낭독하지 못하고 얼굴이 시뻘개진 채로 카이사르에게 편지를 내던지며 "작작 좀 밝혀!"라고 소리쳤고 원로원 회의장은 웃음바다가 되었다. 책에 따라서는 "바람둥이 같으니라고!" 혹은 "(당신 편지나) 가져가, 이 바람둥이야!"라고 나오기도 한다.[60] 그의 자금 스폰서인 크라수스도 제 아내가 넘어갔지만 어쨌든 계속 군자금 융통을 해주었다. 단순히 채권뿐 아니라 크라수스 본인이 카이사르의 매력에 빠진 탓도 있었을 것이다. 크라수스는 자기 아들인 푸블리우스 크라수스를 카이사르가 갈리아 전쟁을 시작했을 때 맡기기도 했는데 카이사르도 그를 '젊은 크라수스'라 부르며 매우 아꼈다고 한다. 정치적 협력자에 대한 배려도 있었겠지만 상당히 유능한 청년이었기 때문이다.[61] 자신의 정적이 되는 폼페이우스의 아내하고도 바람을 폈으니 어떤 의미에서 삼두정치의 알파라 할 수 있다.

• 이 외에도 장가를 여러 번 갔는데, 주로 정치적인 목적. '결혼은 현실'이라는 것을 몸소 실천했다.[62] 사실 당시 로마의 절대 다수의 결혼은 정략결혼이었다. 다만 후계자인 옥타비아누스는 리비아와 오로지 사랑만으로 결혼을 했다.[63][64] 카이사르가 여성들에게 보냈던 연애 편지들은 사후 신격화가 되면서 엄격하고 냉정한 성격인 후계자 아우구스투스 황제에 의해 싸그리 사라졌다. 카이사르가 남긴 편지들은 '신적인 인물'이 작성했다고 보기에는 너무 감정이 녹아들어 왕조의 실질적이고 정신적인 시조가 수많은 여자들과 그렇고 그런 관계였다는 기록을 일부러 삭제한 것인데 후대인들에게는 대단히 아쉬운 일이다.

• 한 가지 특기할 점은, 크라수스의 경우에서도 볼 수 있듯이 카이사르는 바람둥이 노릇을 하면서도 여자 문제 때문에 중요한 인간관계에 문제가 되지 않도록 철저하게 관리했다는 점이다. 이는 유명한 클레오파트라와의 염문에서도 드러나는데, 카이사르는 클레오파트라와 연애를 즐기면서도 로마에서건 이집트에서건 클레오파트라와의 관계를 공식적으로 언급한 적은 한번도 없고, 그러면서도 클레오파트라와는 좋은 관계를 유지하고 클레오파트라가 자신과의 관계를 이용해서 이집트에서의 지위를 강화하는 것은 묵인했다. 즉 카이사르는 이집트의 여왕과의 관계를 이집트를 관리하는데 최대한 활용하면서도 로마인들의 반발을 최소화하는 선에서 적절하게 줄타기를 한 것이다.[65] 게다가 카이사르는 클레오파트라와의 사이에서 태어난 카이사리온을 아들이긴 하지만 공식적인 후계자로 인정하지 않았으며 유언장에도 카이사리온과 클레오파트라에 대한 언급은 한 단어도 나오지 않았다.[66] 이러한 모습은 후에 안토니우스가 클레오파트라에게 반해서 아내와 이혼하고 로마에서 엄청난 비난을 받게 된 것과 대조적이다. 당시에 로마인들 기준에서 카이사르의 행위는 법적으로 간통으로 보지 않았다. 반면, 안토니우스는 명백한 간통이었다. 당시에 남자가 여러 첩을 두어도 상관은 없었으나 문제점은 정식 부인으로 인정하는 쪽이 문제가 되었는데 하필이면 안토니우스가 이집트에 이익이 되는 쪽으로, 여론으로 보아도 명백히 로마를 배신하는 듯한 이미지인 클레오파트라를 정식 부인으로 인정하고 결혼했기 때문이다. 반면에 카이사르는 그냥 클레오파트라를 자신과 그냥 밤을 나눈 여자라고 생각하고 정식 부인으로 인정하지 않아 당시로서는 그냥 넘어갈 수 있는 스캔들로 넘어갈 수 있었다.

• 많은 여인과 염문을 뿌리고 다녔지만 정작 본인은 간절히 원하던 적자를 얻지 못했다. 첫 아들은 유산되었고, 유일하게 언급된 분명한 혈육은 이집트의 클레오파트라와의 사이에서 얻은 카이사리온뿐이지만 그는 절대로 공식적으로 인정할 수 없는 사실상 남남 취급이었고 그 외에 여러 여인들에게 아들을 얻었다는 이야기가 없다. 그러나 이 때문에 자기 친인척 및 가문 사람들을 대거 기용하는데, 이들이 나중에 큰 힘이 된다. 사실상 부관이나 다름 없던 안토니우스도 친척. 비록 양자를 들여서 가문의 대를 이었지만 본인의 피를 이은 적자를 얻기를 간절히 원했을 거라고 하는데, 기록에는 남아 있지를 않다. 유일한 아들인 카이사리온은 양자 옥타비아누스에게 참살되었으며 카이사르의 적통은 대가 끊겼다. 드라마 ROME에서는 카이사리온이 죽지 않고 무사히 탈출했다는 대체역사로 흘러가고 PS2 게임 '아르고스의 전사'에서는 카이사리온의 죽음에[67] 보복하기 위해서 클레오파트라가 악의 여왕으로 부활한다는 설정이다. 이러나 저러나 카이사르는 끝내 자식 복이 없었고 그렇기에 미련 없이 양자 옥타비아누스에게 정통성을 다 몰아줄 수 있었다. 물론 인간적으로 솔직한 심정이야 이집트의 카이사리온에게 뭔가 한몫 떼어주고 싶을지 모르겠지만 그랬다가는 자신이 구상한 로마 제국의 계획을 망칠 수 있기에 씁쓸한 심정으로 넘어갔을지도. 참고로 많은 소설가들이 카이사르가 이상할 정도로 옛 연인이었던 세르빌리아에게 잘 대해주고 아들인 브루투스에게까지 호의를 베풀자 사실은 브루투스가 카이사르와 세르빌리아의 사생아가 아니냐는 소문을 채용해 카이사르가 브루투스를 남몰래 자신의 아들이었다는 점을 알고 그렇게 호의를 베풀었다는 소설도 나오고 있지만, 그가 정식으로 카이사르의 아들이었다는 증거는 없다.

• 사후에 신격화되어 세워진 '카이사르 신전'은 왠지 로마에서 연인들의 밀회 장소로 자주 쓰였다는 이야기가 있다. 카이사르가 흐뭇하게 내려다보지 않았을까 하면서. 참고로 카이사르의 가문은 사랑의 여신 비너스의 후손을 자칭하고 있다.

• 카이사르의 문학 작품은 아우구스투스가 카이사르의 신격화를 위해 신에게 어울리지 않는답시고 대부분의 작품을 소각했기 때문에, < 갈리아 전기>와 < 내전기> 정도만 남아 있다. 후세까지 전해지는 갈리아 전기[68]의 담백한 문체는 키케로의 화려한 문체와 함께 라틴어에 입문하는 이들에게 지옥을 선사한다. 일반적으로 라틴어 초급에서 배우는 주어+목적어+동사의 간결한 문구[69]는 갈리아 전기의 카이사르의 문체이다. 일단은 이탈리아에서는 초등, 중학생도 읽을 수 있었다고 한다. 그래도 카이사르의 작품을 입문자가 바로 읽기에는 무리가 있다. 아무리 담백한 문체라고는 해도 카이사르가 저술 활동을 한 고전 라틴 시기는 라틴어가 고도로 정형화되어 확실히 자리를 잡은 시기였기 때문에 문장의 구조 등이 매우 복잡하다. 이것에 익숙해진 뒤, 키케로의 문체를 자유자재로 해석할 수 있게 되면 라틴어를 그럭저럭 한다고 자부해도 좋다. 갈리아 전기의 문체를 쉽다고 느낄 수 있을 정도면 정말로 라틴어 공력이 쌓인 것이다. 키케로 저작까지 갈 것도 없다. 키케로 저작을 쭉쭉 읽을 수 있다면 아마추어 레벨은 진작에 지났다. 뛰어난 지성인이기도 해서 로마 최고의 지식인이었던 키케로와도 절친한 사이였고 내전이 일어났을 당시 그를 만나서 협력해줄 것을 요청하기도 했다고 한다. 귀족 가문이라고는 하나 태어났을 당시엔 평민과 별다를 것 없는 상황이었지만, 상당한 수준의 교육을 받았다. 또한 엄청난 독서량을 자랑했으며 젊은 시절부터 여러 문학작품을 저술하는 등 의외로 학구파적인 면모가 있었다. 카이사르가 장년기에 대단한 행보를 보일 수 있었던 이유 중 하나는 어릴 적부터 쌓아온 학문적인 기반이 있었기 때문이었다. 이집트를 방문해서 책력과 천문학 등에 관심을 가졌고 나일 강의 수원을 탐색하기도 했다고(물론 클레오파트라와 함께). 이후 이런 관심은 당시 태음력을 사용하던 로마에 율리우스력을 사용하게 해서 오늘날의 달력 체계의 기틀이 되기도 했다. 아시아경제 보도에 따르면 라틴어로 달력(캘린더)는 칼렌다리움(Calendarium)이라고 해서 차용증, 채권, 빚 문서, 금전 출납부 등의 의미도 지니고 있었으며, 고대 로마에서는 그리스의 관습을 본떠 매년 1월 1일에 로마 시내 모든 주민들이 광장에 모여 신전에서 주관하는 의식을 치르고 새해 달력을 받아오면서 채권자와 채무자들이 모여 기존 채무관계를 재조정하는 관습이 있었다고 한다. 채무자들이 돈 떼먹고 외국으로 튀지 못하게 하기 위한 것으로 나오지 않으면 즉시 추방 및 로마 내에서 보유한 모든 재산을 동결시켜버렸다고 한다. 본인이 늘 빚에 쪼들려 살던 카이사르로서는 달력이 전혀 예사로 보이지 않았을 법도 하다. 또한 카이사르 본인이 폰티펙스 막시무스였던 이유도 있을 것이다. 최고사제가 해야 할 일은 여러 가지가 있었지만 가장 중요한 일이 달력을 조정하는 것이었다. 우리가 일반적으로 보는 책들의 제책 방식인 코덱스 또한 카이사르가 고안했다고 한다. 그러나 당시 로마인들은 팔랑팔랑 책장 넘기는 게 그전까지 쓰던 두루마리를 펼치는 것에 비해 위엄이 떨어진다고 생각해서[70] 널리 사용되지는 못하고, 파피루스 대신 뻣뻣한 양피지를 쓰던 중세 수도자들이 사용하면서 일반적인 제책 방식으로 이어져오게 된다.

• 로마에서는 패장을 처벌하지 않았는데 전쟁에서는 가능한 모든 준비를 해야 하지만 결국 승패는 운에 달려있는 것이라는 생각 때문이었다.[71] 당시 유명한 장군들에겐 fortuna, felicitas, felix 같은 행운과 연관된 별칭이 붙어다니곤 했다. 술라는 자기 스스로 존칭을 행운아라는 뜻의 Felix로 지어 술라 펠릭스라 했다. 장군보다는 문학가였던 키케로조차 위대한 장군이 갖춰야 할 필수요소 중 하나로 felicitas를 꼽기도 했다. ‘카이사르의 행운(Fortuna Caesaris· Felicitas Caesaris)’이란 표현은 당대와 그 이후에도 일종의 상용어구가 되다시피 할 정도로 강한 행운력(?)을 갖고 태어난 사람으로 묘사된다. 당대인들에게도 운명의 축복을 받은 사람으로 묘사된다. 많은 고대의 전기 작가들은 카이사르의 성공이 운명의 호의 덕분이라고 믿었다.[72] 아예 카이사르 본인부터가 “나는 운이 좋다”, "행운의 여신(Fortuna)은 나의 편"는 말을 입에 달고 살았는데 로마 당대에도 이상적인 어머니로 뽑히는 카이사르의 어머니 아우렐리아의 가르침이었을 것이라고 추측된다.[73] 각종 기록에서 카이사르는 거의 자신의 행운을 종교 수준으로 믿은 사람으로 그려진다. 자신의 외모를 포함해 거의 모든 측면에서 그는 허영에 가까울 정도로 자부심이 강했다. 무엇보다 전쟁에서 승리할 때마다 카이사르는 행운의 역할을 강조했다. “오늘 전투에선 적군이 승리할 수 있을 것이다. 만약 적군 안에 카이사르가 있다면.”이란 문구도 카이사르의 말이다. 자신보다 운이 좋은 사람은 있을 수 없다는 자신감이 넘치는 표현이다. 카이사르 본인의 운명에 대한 강한 확신이 잘 드러난 사례로는 기원전 48년 겨울 항구도시 디라키움에서 벌어진 일화가 유명하다. 악천후로 선장과 선원들이 두려워하자 "걱정하지 마라, 너희들은 카이사르와 카이사르의 행운을 태우고 있다!"라고 소리쳤다. 기원전 48년 폼페이우스 잔당을 추격해 아프리카에 상륙할 때 그는 발을 헛디뎠는지 병사들 앞에서 비틀거리며 쓰러졌다. 당시의 기준으로는 매우 불길한 징조였기 때문에 모두가 웅성댔지만 카이사르는 넘어지자마자 모래를 움켜쥐며 “아프리카여! 드디어 내가 너를 잡았다.”라고 소리쳤다. 리더의 즐거운 목소리에 군단병들은 불안감을 떨치고 환호했다고 한다. 이런 장면들로 보았을 때 막무가내로 자신의 행운을 맹신하기만 한 것이 아니라 스스로에 대한 확신이 강하고 위기를 기회로 생각하는 긍정적이고 도전적인 성격이 극도로 강한 사람이었다고 볼 수 있다. 그러나 꼭 행운이 좋기만 한 사람이었냐고 하면 꼭 그렇다고 하기도 어렵다. 집안은 전통은 있었지만 가난하고 한미해서 로마 서민들이 사는 수부라 외곽 지역에 살았고 아버지는 카이사르가 어릴 때 신발을 신다가 갑자기 심장마비로 세상을 떠났다. 또한 알렉산더가 33세에 세계를 정복하고[74] 스키피오도 20대에 정점을 찍었으나 카이사르는 40세가 넘어서야 본격적인 활동을 시작했다.[75] 또한 전쟁터에서 수많은 위기를 겪어야 했고 본인이 죽을 뻔한 전투도 여럿 있었으며 최후에는 암살당해 자신의 생을 마감한다.[76] 죽기 직전 저녁 식사에서 '가장 이상적인 죽음은 무엇인가'라는 토론에서 스스로 '아무 예상 없이 갑작스럽게 닥치는 죽음'이라고 꼽은 걸 보면 스스로에게는 행운일 수도 있겠지만 말이다. 카이사르 반대파가 전쟁에서 패배한 뒤 “패전은 운이 나빴던 탓이었다”라는 면죄부를 받기 위해 카이사르의 행운을 강조했다는 분석도 있다. 카이사르를 암살한 브루투스는 필리피 전투에 패해 죽기 직전 "가증스런 운명이여, 너도 행운의 편이더냐!"라고 했다. 결국 정적에게도 카이사르는 죽어서도 행운의 가호를 받는 슈퍼 휴먼으로 인식되었다는 것. 또한 카이사르가 막상 자신의 저술에선 행운의 역할을 최소한으로만 적었다는 점이 흥미로운 점이다. 카이사르가 정작 본인은 정쟁이든, 전투든 승리를 위해 철저한 준비에 매달리는 한편[77], 행운에 대한 당대 사람들의 신앙을 이용해 군단의 사기를 올리고 '프로파간다'로 써먹었다는 관점도 있다. 다시 말해 현실과 자신감을 구분할 줄 알고 요행에 기대는 성격은 아니었다는 것이다. 하지만 종합적으로 보면 카이사르와 행운의 조합은 천생연분처럼 붙어 다녔고 지금도 사람들 사이에서 끝없이 회자된다.

• 명언을 여럿 남겼다. "위대한 결정은 다만 수행될 뿐이다. 심사숙고하는 게 아니다.", " 주사위는 던져졌다."(Alea iacta est), " 왔노라, 보았노라, 이겼노라."(Veni, vidi, vici)" 등의 명언이 이 사람의 말이다. 또 유명한 대사로 "브루투스, 너마저?"(Et tu, Brute?)라는 유언이 있다.[78] 다만 유언이 신빙성이 없듯, 다른 명언들도 상당수 후대의 창작이라는 설이 있다. 카이사르가 한 말이 100% 확실한 것은 '왔노라, 보았노라, 이겼노라' 하나다.

• 희한한 점은 충분히 자신에 대한 암살기도를 예측하고도 남는 사람이었음에도 불안하게 살고 싶지 않았던 마음 때문인지 경호원을 제대로 데리고 다니지 않았다. 이 점은 술라와 비슷하다. 신변 경호를 충고하는 원로원 의원들에게 평생 불안하게 숨어살고 싶지 않다는 말을 했다. 결국 이는 암살로 이어졌고 이에 영향을 받은 아우구스투스는 평생 강력한 경호원과 근위대를 이끌고 다녔다. 또한 아우구스투스는 카이사르처럼 항복한 모든 이들에게 관용을 베풀지 않고 폼페이우스파 잔당을 비롯해 자신을 해칠 위험이 큰 자들은 제거하였다. 심지어 카이사르의 절친이었던[79] 키케로와 카이사르 군단장으로 복무했던 퀸투스 키케로까지 모조리 2차 삼두정치의 살생부에 올렸다.

• 카이사르가 죽은 곳은 폼페이우스가 생전 건축했던 폼페이우스 포룸이었다. 그날은 그곳에서 원로원 회의가 열렸기 때문이다.

• 참고로, 카이사르의 저서 갈리아 전기에서는 객관적인 서술을 위해 본인을 칭할 때 '카이사르는 XXX 했다'라는 식으로 썼다. 그랬기 때문에 후반, 그러니까 암살 이후에 쓰여진 부분에서는 카이사르 본인이 아니라 부관(심지어 그 전장에 있지도 않았다)이 쓴 것이라서 원문을 보면 사실상 다른 문장으로 보일 정도이다.

• 카이사르는 최초로 어머니의 배를 갈라서 태어났다는 설이 있으며, 이 때문에 산모의 배를 갈라 아이를 꺼내는 수술을 제왕 절개(帝王切開, Caesarean section)이라고 부른다고 한다. 물론 후세에 만들어진 전설로, 실은 '절개'를 뜻하는 독일어 단어의 철자가 카이사르의 이름과 비슷해 영어로 번역될 때 와전된 것이 유래다.[80]

• 흥미로운 점은 유럽 역사상 최초의 실질적 황제였으나 그는 단 한 번도 군주로 불린 적도 없고 왕으로 추대되거나 왕위에 오른 적 또한 없었다. 상술했듯 로마의 근간 그 자체인 공화정을 흔듦으로써 로마 시민들의 반감을 사는 불안한 통치를 하고픈 마음이 없었기에 그랬던 것이다.[81] 따라서 그는 자신의 원래 군인으로서의 직위였던 ' 임페라토르(Imperator - 라틴어로 최고사령관을 뜻한다.)'[82]라고 불리웠는데, 이것이 변형되어 오늘날의 Emperor, 즉 황제를 일컫는 단어가 되었다. 문제는 이 때문에 후대의 독재관들 또한 감히 스스로를 군주로 호칭할 생각을 하지 못했다. 카이사르가 군주를 자칭하지 않은 판국에 카이사르만큼 대단한 업적을 세우지 않고서 군주를 자칭하는 건 그냥 '나는 독재관이 뭔지도 모르면서 닥치고 자리에 오르고 본 욕심만 더럽게 많은 못난 놈입니다'라고 공개적으로 자살 선언을 하는 행위에 불과할 뿐이니 그나마 그의 뒤를 이은 양아들 아우구스투스는 카이사르의 정당한 후계자라는 정통성에다가 본인 스스로도 많은 업적과 공을 세운 인물이다 보니 제1시민(Princeps)이라는 전용 직함을 신설하긴 했는데, 이것은 '정치, 경제, 문화, 사회, 행정, 군대 등 로마의 모든 것을 좌지우지할 힘을 지녔으나 어쨌건 시민'이라는 뜻의 직함으로 절대로 군주가 아님을 강조하였다. 이 역시 후대에 군주를 뜻하는 Prince로 바뀌었으니 그야말로 부전자전이다. 우리가 흔히 아는 전제군주정이 공식 표방하기까지는 디오클레티아누스가 즉위하는 280년까지 기다려야 했다.[83] 이렇다 보니 로마의 역대 독재관들은 그냥 카이사르와 아우구스투스의 이름을 직함을 대신해서 썼다. 로마에 대해 잘 모르는 사람들은 '황제 = 엠퍼러'니까 로마 황제들은 '엠퍼러'('임페라토르')를 호칭으로 썼을 거라고 생각하지만 실제로는 아니다. 상기하였듯 임페라토르는 최고사령관을 일컫는 호칭으로 이는 로마의 독재관이 지닌 수많은 호칭 중 하나에 불과했다. 최고사령관(임페라토르) + 최고정치가 + 최고경제관 + 최고산업관 + 최고행정관 + 최고집행관 + 최고법무관... 등을 하나로 모아서 카이사르라고 불렀다. 즉 '그 일들을 한 사람이 카이사르, 즉 나도 카이사르이니 같은 일을 하는 존재임'이라는 식으로 퉁쳐서 썼다. 간단하게 '카이사르와 아우구스투스를 계승한 자'라는 의미였던 것이다.[84] 예를 들자면 ' 네로 카이사르 아우구스투스', 즉 '카이사르 아우구스투스의 자리를 물려받은 자 네로'라는 식이다. 마태오의 복음서 22장 21절에 나오는 "카이사르의 것은 카이사르에게"라는 구절의 카이사르는 진짜 그 이름을 갖고 있던 율리우스 카이사르를 의미하는 것이 아니라 예수 그리스도의 공생애 당시에 통치하던 로마 황제를 의미하는 것이다. 즉 의역을 한다면 "황제의 것은 황제에게"다. 이 문화 또한 '임페라토르→엠퍼러'와 마찬가지로 후대 유럽 국가들에게도 영향을 미쳤는데, 신성 로마 제국이 위치한 독일 지방에서는 카이사르를 독일어식 ' 카이저'로 만들어 황제를 가리키는 표현으로 사용했고, 러시아 제국에서는 카이사르를 러시아어식 ' 차르'로 읽어 황제를 가리키는 표현으로 사용했다. 이 외에도 폴란드 지방에서는 카이사르를 폴란드어로 읽어 '체사르쉬(cesarz)'로 만들어 황제를 가리키는 표현으로 사용했다. 유럽권의 역사상 첫 황제답게 여러모로 서구권의 '황제'의 대명사가 된 셈이다.

• 그의 생일이 포함된 달인 7월(July)의 명칭은 원래 Quintilis였는데, 아우구스투스에 의해 율리우스의 이름을 따서 변경되었다. 더불어 8월(August)은 Sextilis에서 자신의 이름을 따서 바꾸었다.[85] 참고로, 이 때문에 달력이 2달씩 밀렸다고 잘못 알려지기도 하였다. 하지만 실제로는 율리우스력 이전에는 10개월짜리 달력밖에 없었는데, 겨울에 해당하는 2개 달이 달력에 추가되고, 카이사르가 율리우스력을 확정하면서 이름이 바뀐 것이다. 즉 9월부터 12월까지는 2개월씩 밀려난 건 맞는데, 카이사르 때문에 밀린 건 아니라는 소리. 태양력 참조.

• 유명한 대머리였고, 이 때문에 병사들이 개선식을 하면서 대머리라고 놀리는 구호를 외치기도 할 정도였다. 1980년대 미국의 학술단체에서 카이사르의 탈모에 대해 연구한 적이 있는데, 그 연구에 따르면 카이사르는 귓머리만 조금 있는 정도의 심각한 탈모였다고 한다. 그래서 카이사르는 탈모 때문에 엄청난 스트레스를 받았다. 양 귀밑머리를 길게 길러 정수리까지 끌어올리는 방법으로 본인의 대머리를 가렸는데, 이 경우 정수리에서 만난 머리가 마치 닭벼슬처럼 붕 뜨게 된다.[86] 그리고 종신 독재관이 된 후에는 이런 머리 스타일을 고정하기 위해 월계관을 쓰고 다녔다.

• 뛰어난 장군이었지만 피나 잘린 머리를 보는 것을 싫어했다고 한다. 이집트에서 폼페이우스의 머리를 잘라다 바치자 보는 것을 거부했다. 어릴 적 술라의 대숙청 때 광장에 쌓여 있던 머리들을[87] 보고 트라우마로 남았다는 설이 있다.

• 어릴적엔 마르고 연약했지만 어릴 때부터 말은 잘 탔다고 한다. 당시에는 말 위에서 발을 거는 등자가 없었을 시기다. 때문에 단순히 허벅지 힘만으로 말을 조이고 그 위에서 무기를 다뤄야 했다. 그래서 고대에는 기마병이 흔치 않았고 고급 인력이었다. 어린 카이사르가 두 손을 머리 뒤로 하고 말을 타는 모습에 어머니인 아우렐리아가 기겁했다고 한다. 그리고 운동을 좋아하고 부단히 체력 단련을 해서 마른 몸에도 불구하고 젊은 군단병들에게 밀리지 않는 강건한 체력을 가지게 되어 병사들이 겉모습만 보고 무시하지 못했다고 한다. 갈리아 전쟁 당시 20대 초중반의 군단병에 비해 카이사르는 40대를 넘긴 나이였다. 당시에는 이미 아버지뻘 나이이고 무엇보다 카이사르는 전투뿐 아니라 보급, 병참, 전략, 정치, 현지 안정화 등 모든 일을 혼자 처리하는 격무에 시달렸다. 호리호리하고 격무에 시달리는 아버지뻘 지휘관이 아들 나이대의 정예병들과 대등한 체력으로 싸웠다는 건 충분히 존경받을 일이었을 것이다. 네비르 족의 기습으로 군단병들이 혼란에 휩싸이자 후방 병사의 방패를 뺏어들고 전방으로 몸소 나아가 전투를 지휘하거나, 알레시아 전투에서 결정적인 순간 11개 대대를 직접 이끌고 전장에 나서 로마군의 사기를 올렸으며, 문다 전투에서는 200개의 투창을 홀로 받으면서 선두에서 적군과 싸워 사기를 끌어올리기도 했다.

• 카이사르의 정적이었던 소 카토가 "로마가 멸망했을 때 유일하게 술에 취하지 않고 걷는 사람일 것이다."라고 할 정도로 술을 좋아하지 않았고 알코올에 기대지 않았다.[88] 밥도 산해진미를 즐기지 않고 적당히 먹는 편이었지만 그렇다고 편식하는 것도 아니고 잘 먹었다. 초대받는 자리에서 집주인이 음식을 잘못 요리해 모두가 불평할 때 "애써 만든 건데 주인이 얼마나 민망하겠나" 하면서 혼자 맛있게 먹었다는 일화가 있다. 아우구스투스와의 공통점은 둘 다 당대 로마 귀족들과 달리 미식에 전혀 관심이 없었음에도 직접 음식, 인테리어 매뉴얼을 만들 정도로 손님 대접에 최선을 다했다는 것이다.[89] 차이점은 카이사르는 전쟁터에서 단련돼서 그런지 이것저것 주는 대로 잘 먹었으나 아우구스투스는 소화 불량으로 평생을 소식했다는 점이다.

• 젊을 적 남을 위해 호의를 많이 베풀었는데 도움을 받고 도와주는 게 아니라 남을 찾아다니면서 그들을 위해 돈을 쓰고 다녔다고 플루타르코스와 수에토니우스가 기록한다. 이는 남에게 빚진 마음을 심어주었고 나중에 정치적 자산이 된다. 심지어 돈을 빌려주기 위해 남한테 돈을 꾸기도 했는데 아예 돈이 없는 사람에겐 빌려주지 않았다. 이때 "당신에게 필요한 건 돈이 아니라 전쟁이다"라는 말을 했다고 한다.

• 어느 촌락 집에 머무는 중에 몸이 아픈 부하에게 편한 자리를 양보하고 본인은 불편한 곳에서 잠을 잤다. 그러면서 "약한 사람에겐 편한 자리를, 위대한 사람에겐 명예로운 자리를..."이라고 말했다고 한다.

• 그의 장군들에게 오른손잡이 악수를 보급한 사람이기도 하다. 물론 잘 쓰는 손을 잡고 있으니 무기를 휘두를 수 없다는 의미를 가지고 있었다. 문제는, 카이사르 본인은 왼손잡이였으며, 따라서 오른손으로 악수하면서 무기를 휘두르는 '못미더운 왼손잡이'의 이미지를 로마에 보급한 장본인이라는 것이다.[90] 군대 같은 경우에는 전술적인 이유 때문에라도 대세에 맞춰서 누구나 오른손에 무기를 쥐어야 했고, 따라서 오른손을 잡는 제스처가 그럭저럭 문제없이 받아들여졌을지 모르겠지만.[91]

• 카이사르도 군대의 파업을 겪은 적이 있다. 야전 종군거부, 그러니까 복무 중 즉시 전역요구 자체는 알렉산드로스 대왕이나 루쿨루스같은 명장들도 겪었던 문제지만 카이사르는 말 한마디로 군대가 스스로 파업을 그만두게 만들었다. 설명하자면, 카이사르 휘하의 군단병들은 유독 카이사르의 지휘를 받는 것을 자랑스러워했는데 그 중 가장 카이사르의 총애를 많이 받는 10군단이 한창 전쟁중에 봉급인상을 노리고 종군을 거부한 채 즉시 전역을 요구하는 일이 있었다. 그런데 카이사르는 벌써 남을 대하듯이 "전역을 허락하겠네. 전역에 따른 보상도 모두 지불하지. 그럼 잘 가게나, 시민 여러분."[92]라고만 말하고는 10군단을 열외시킨채 그냥 가버렸고, 10군단은 봉급이상의 봉 자도 못꺼내고는 터덜터덜 카이사르를 따라가야했다. 카이사르도 전쟁하느라 군단병 한명이 아쉬웠지만, 제10군단이 없어도 카이사르는 카이사르지만 카이사르가 없으면 10군단은 10군단이 아니게 되어 버린다는 점을 잘 파악했던 묘수라고 할 수있다.

• 여담이지만 시대의 영웅이라고 추앙받는 다른 인물들과 달리 상당히 늦은 나이에 일어섰다는 특이한 사항이 있다. 나이 마흔에 되어서야 겨우 두각을 드러냈기에 아주 빠른 속도로 로마사를 화려하게 장식한 셈이다. 다만 따지고 보면 카이사르의 출세는 늦은 편이 아니라 로마의 정상적인 엘리트 코스였고, 동시기 인물 중에서 그보다 더 빨리 출세한 인물은 키케로나 젊은 시절에 술라의 내전이라는 특수 상황이 있었던 폼페이우스 정도였다. 그런지라 사실은 '시대를 좌지우지했던 다른 인물들은 특이하게 이른 나이부터 두각을 보이고, 정석 코스를 밟은 다른 인물들은 카이사르만큼 걸물이 아니었던 것'에 가깝다.[93]

• 로마 원수정(프린키파투스) 시대의 플라비우스 왕조~ 네르바-안토니누스 왕조 시대의 변호사, 역사가이자 황실 비서 출신인 수에토니우스가 극도로 혐오한 로마인이었다. 왜냐하면 그가 카이사르와 율리우스-클라우디우스 왕조를 극도로 혐오하고 미워한, 제정 시대의 심정적 공화주의자 중 한 명이기 때문이다. 하지만 그는 비슷하게 율리우스-클라우디우스 왕조를 좋아하지 않은 동시대의 타키투스와 달리, 본인과 그 집안이 카이사르와 그 일가에게 피해를 입지 않았음에도 6명에 관하여는 지독할 정도로 거짓 소문까지 본인 창작과 길거리 뜬소문까지 결합해 실어 놓았다.[94] 수에토니우스는 카이사르와 그 가문이라면 이를 갈 정도로 증오했다. 물론 카이사르를 다룬 <카이사르> 편의 도입부는 율리우스 씨족과 카이사르 집안 이야기는 온전히 남아 있지 않아 알 수 없지만, 그는 오늘날까지 남아 있는 저서 <황제열전> 중 3대 황제로 율리우스 카이사르 가문의 마지막 남성 칼리굴라를 다룬 <가이우스>편에서 다음과 같이 카이사르와 그 일가의 증오심을 표출했다.
  
  
  민중은 '가이우스'라는 이름을 가진 카이사르 집안 사람은 모두 칼로 죽임을 당했다는 사실을 이야기했다. 그중 최초는 키나 시대에 살해된 가이우스 율리우스 카이사르 스트라보(카이사르의 아버지)였다.
  
  

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  수에토니우스, <황제열전><가이우스>, 60
  
  
  수에토니우스는 이 편에서 카이사르의 부친과 카이사르, 가이우스(칼리굴라) 모두 개인 이름이 가이우스인 만큼 모두 칼에 맞아 죽었다면서 통괘함까지 표현했다고 평가받는데, 이를 번역한 이들조차도 아예 틀렸음을 지적할 정도로 그 적개심이 노골적이라고 까이고 있다. 물론 제정 시대 당시, 카이사르는 신격화된 데다 국부로 찬사받은 아우구스투스와 그 일가를 대놓고 비난하는 것은 후폭풍이 큰 탓에 수에토니우스는 카이사르와 아우구스투스에 대해선 직접 비난은 최대한 자제했다. 참고로 수에토니우스는 하드리아누스 황제 시절, 황후에 대한 불경죄로 목숨만 겨우 건진 뒤 사회적으로 매장됐다. 이에 대해 전해지는 이야기에 따르면, 사비나 황후에 관해 뒷담화를 했던 것이 황제 귀에 들어간 것 때문이라고 하는데, 이 죄목 외에도 여러 가지가 걸려 그와 친하게 지낸 인사들까지 큰 고초를 겪고 수에토니우스는 이후 원로원 귀족들에게도 믿지 못할 호사가로 찍혀 완전히 매장됐다고 한다. 이에 학자들은 제 아무리 까칠하기로 유명한 하드리아누스라고 하더라도, 이 당시 수에토니우스가 자신의 저서 몇 권을 헌사한 이들과 함께 국부 아우구스투스와 정통성을 인정받은 황제들의 그 정통성을 혐오한 것도 걸렸기 때문이 아니냐는 이야기도 있다.[95] 심정적 공화주의자로 걸린다면, 이는 반역죄로 기소될 죄목이 분명했기 때문이다. 수에토니우스가 카이사르와 그 일가를 다룬 기록들은 대차대조 연구와 유적, 유물 발견 및 비문 해석 등으로 그의 주장이 대부분 틀린 것이 많다고 밝혀지면서, 근대 이후 전 세계 로마사 연구자들에게 ' 황색 언론'이라고 까이고 있다.

• 배째라 식의 악질 채무자이기도 했는데 높은 지위라는 신용을 이용하여 너무나도 많은 빚을 빌리면 돈을 빌려준 사람이 오히려 쩔쩔맨다는 걸 악용하여 지금은 조금 곤란하며 나중에 갚을 것이며 그 날은 내가 정하지만 나도 모른다. 라고 하였고 카이사르가 실각되면 채권자들은 한푼도 못받을 것이기에 채권자들이 울며 겨자먹기로 카이사르의 지지자가 되었다.[96]

• 예수가 한 말인 '카이사르의 것은 카이사르에게'로 유명한 표현은 사실 율리우스 카이사르가 아니라 갈바 대에 카이사르를 호칭으로 사용해 이 후부터 황제란 뜻이 되면서 '황제의 것은 황제에게'로 적은 것이 아무래도 율리우스 카이사르가 더 유명해서 율리우스 카이사르를 지칭하는 내용으로 와전된 것이다. 그래서 현재는 원래 뜻인 '황제의 것은 황제에게'로 정정되는 추세다. 여담으로 예수대의 황제는 티베리우스다.

• 수에토니우스의 황제열전에 따르면 카이사르의 애마는 마치 사람 발처럼 발가락이 달린 발을 갖고 태어났으며, 이 말을 탄 자가 세계를 정복할 것이라는 점괘를 들은 카이사르는 이 말을 애지중지하며 망아지 때부터 자기 외의 아무도 이 말을 타지 못하게 했다고 한다. 마스터스 오브 로마에도 등장할 정도로 서구권에서는 유명한 이야기로. 과학적으로는 현생 말의 친척으로 발가락을 갖고 있던 멸종된 말 종족인 히파리온의 유전자 일부가 현생 말에 남아있다가 돌연변이로 발현된 것으로 추정하고 있다.

• 흔히 섹스투스 율리우스 카이사르, 옥타비아누스 외에는 남성친족이 없는 것으로 알려져 있지만, 큰누이 대 율리아의 두 아들 루키우스 피나리우스 스카르푸스, 퀸투스 페디우스 형제도 있다. 이들은 수에토니우스에 따르면 대 율리아의 손자들이라고 했지만, 모두 카이사르의 조카들이다. 이중 퀸투스 페디우스는 외삼촌 카이사르가 갈리아 전쟁을 수행할 당시 레가투스로 복무하면서, 외삼촌의 지시로 기원전 57년 갈리아 나르보네시스에서 새로 모집한 2개 군단을 이끌고 가세했으며, 벨가이 원정 때 루키우스 아우룬쿨레이우스 코타와 함께 로마 기병대를 지휘하면서, 외삼촌의 신임을 얻은 장군이자 원로원 의원으로 입지를 굳혔다. 페디우스는 기원전 44년 외삼촌 카이사르가 암살되고 공개된 유언장으로 전체 유산의 1/8을 상속받았는데, 유언장 1/4을 상속받은 이부형 피나리우스 스카르푸스과 함께 율리우스 카이사르 가문의 전 재산을 카이사르의 양자로 입양된 카이사르의 작은누이 소 율리아의 외손자 가이우스 옥타비우스 투리누스(후일의 아우구스투스)에게 모두 넘겼다. 두 사람 중 피나리우스 스카르푸스는 외삼촌을 암살한 이들을 응징하겠다면서, 일단 힘이 미약한 옥타비아누스 대신 마르쿠스 안토니우스를 지지했는데, 옥타비아누스의 누나인 조카뻘의 소 옥타비아가 일방적으로 안토니우스에게 이혼당하자, 겉으로는 안토니우스를 지지하는 척하면서, 결정적인 순간에 안토니우스 지지를 공식적으로 철회해, 옥타비아누스에게 악티움 해전 패전 후 재기를 꿈꾼 안토니우스가 절망해 자살하는 결정타를 날렸다. 스카르푸스의 동생인 카이사르의 또 다른 조카 페디우스는 외삼촌의 양자로 사촌 아티아의 아들이 입양됨을 안 순간부터 당시 정치적 자산이 없는 옥타비아누스를 거의 아버지처럼 도우면서, 옥타비아누스가 로마 진군을 벌인 뒤, 안토니우스와 레피두스를 국가의 적으로 선포한 원로원이 이를 철회하게 하고, 2차 삼두정 당시 옥타비아누스를 대리했다. 제2차 삼두정치를 결성한 옥타비아누스, 안토니우스, 레피두스는 페디우스를 신임해, 그에게 서한을 보내 12~17명의 이름으로 구성된 첫번째 숙청자 명단을 제시하며 이들을 숙청하라고 명령했다. 이 사실이 새어나가자 로마 시 전체가 공포에 사로잡혔다. 이에 페디우스는 비밀 명단을 공개하면서 탄압은 이것으로 제한될 것이니 안심하라고 권했지만, 시민들의 동요가 워낙 극심해서 이를 수습하는 데 애를 먹다가 얼마 안가 심장마비로 사망했다. 그 후 삼두는 로마로 입성한 뒤 본격적인 숙청에 착수했다.

8. 카이사르가 치른 유명한 전투들

• 사비스 전투
• 알레시아 전투
• 디라키움 공방전
• 파르살루스 전투
• 알렉산드리아 전쟁
• 젤라 전투
• 탑수스 전투
• 문다 전투

9. 대중매체에서

10. 둘러보기

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