이지성(작가)/비판

1. 유사 인문학적 성향

1.1. 현실과 괴리되는 인문학 독서 추천

• 초등학교 5학년

• 초등학교 6학년

• 중학교 1학년

• 중학교 2학년

• 중학교 3학년

• 고등학교 1학년

• 고등학교 2학년

• 고등학교 3학년

2. 제재는 빌려오기만 할 뿐

3. 뜬금없는 개신교 전도

4. 빠가 까를 만든다

5. 오류

5.1. 과학적 오류

• 일생동안 뇌는 5%도 사용되지 않는다는 대중심리학을 논거로 채용하였다. -생각하는 인문학
• R=VD증명할 때, 양자역학과 E=MC² 을 차용했다. 이 과정에서 양자역학과 위 공식을 잘못 이해했다.[11]

• 첫째로, 아쉽게도 이 우주와 세상은 사람의 마음을 잘 알지 못할 뿐더러 알려고도 안한다. 양자역학에서의 관측은 사람이나 카메라가 없어도 성립한다. 관측이란 물질세계와 간섭을 말한다. 원자가 지나가다 어떤 분자를 때리고 지나가면 그건 관측이라는 현상이 발생해 사건이 결정된다.
• 둘째로, 양자역학은 10^-9m 근처의 미시적 세계에서 성립하는 규칙이지 사람 사는 1m 근처의 세상을 직접적으로 관장하는 규칙이 아니다. 물론 슈뢰딩거의 고양이 사고 실험처럼 미시 세계가 거시 세계의 사건에 영향을 주기는 하지만, 거시 세계의 간섭 자체가 확률을 변화시켜 사건을 유리하게 이끌어 갈 수는 없다.(가능은 한데 확률의 소숫점 뒷자리가 끝나지 않는다.[12])
• 셋째로, 꿈꾸면 이루어진다는 건 가치론적인 명제지 사실 차원의 명제가 아니다.

5.2. 역사학적 오류

• 역사관은 유사역사학[15]를 지지하는 듯하다. 뉴스펀딩에서 요하문명 이병도 동북아역사재단[16]을 언급했다. - 뉴스펀딩
• 《 규원사화》를 추천: 위작이다. 문서를 보면 알겠지만 역사서로서 말도 안 되는 책이고 사료로서 가치도 없다. - 리딩리드
• 에드워드 기번의 《로마제국쇠망사》를 추천하기도 했다. 이 책은 근대적 역사연구 방법론이 성립되기 이전에 쓰여진 책으로 영문학적 가치는 있겠으나 역사학적 가치에 대해서는 수많은 비판을 받는 저서임에도 그 점에 대해 충분히 주의를 주지 않았다. 주류역사학이 식민사학이라며 비판하신분이 이따위 제국주의 논리가 가득한 책을 왜 추천했는지 모르겠다.[17]

5.3. 철학적 오류

• 플라톤을 기독교 이단사상의 원류라고 말한다. 플라톤이 교부철학에 끼친 영향을 보면 낭설이다.[18][19] - 리딩리드
• 마르크스-레닌주의가 자기계발이 없어서 붕괴하였다고 주장했다. 마르크스-레닌주의에서 변증법은 끊임없는 통일과 투쟁을 통해 상대적 진리에서 절대적 진리로 나아간다고 하였는데 이 자체가 모든 부분에서 상당한 자기계발이 전재되는 것이다. 그럼에도 이를 알고서 말하는 건지. 마르크스는 인간을 유적존재로 바라보는 전형적인 사회실재론자였다.
• 북한이 유물론을 받아들여서 나라가 힘들어졌다고 했다. 북한에 대해 부정적으로 보는 사람들이 다수이지만 유물론이 불행의 원인이라는 인과관계가 없다. 또한 김일성을 마르크스의 사상적 후예라고 봤다. 물론 북한이 유물론의 근간한 체제를 만든 것은 사실이다. 일각에서는 북한의 주체사상은 유물론이 아니고 오히려 극우에 가깝다고 하지만 이는 철학을 전혀 모르는 주장이다. 마르크스는 사회주의가 도그마가 아니라고 분명히 밝혔고 시대와 상황에 따라서 그 근간만 갖추면 얼마든지 변형이 가능하다고 했다. 즉 의식과 물질의 선후차성 문제에서 유물론과 관념론이 갈라지는데 이 부분에서 북한은 유물론적 입장을 견지하고 있다. 다만 주체사상이 탄생한 배경은 김일성 본인이 북한 지역 공산주의자 중 비주류고 국내에서 활동도 하지 않고 조직도 없었다.[20] 그저 소련의 지원을 등에 업어 집권은 했으나 그 기반이 취약하고 정통성이 약하기에 정적을 숙청하고 수령이 사회적 생명을 부여한다는 논리를 만들어서 주체사상을 만들었다. 물론 사회주의의 북한화 과정이고 그 자체가 유물론의 한 분파이지만 상당히 개악되었고 북한 현실에서 아주 나쁜 면을 가지고 작동하지만, 그것이 남한을 비롯한 다른 나라 및 사회주의 국가에서는 전혀 활용하기 어려운 기형적인 면모가 있다. 이는 북한이 단 한 번도 직접 선거를 한 절차적 민주주의의 경험이 없는 나라이고 봉건의 잔재가 완전히 일소되지 않은 상황에서 다수 대중에게 당장의 쉬운 이해와 정치 권력의 정당성을 부여하기 위해 신비스러운 부분이 상당히 강화된 측면이 위와 같은 오해를 부른 것이다. 또한 현재 북한은 생산력 발전을 도모해야 할 시기에 체제 경쟁에 과도하게 내몰리고 정적 숙청을 비롯한 김일성 일가가 국내의 여러 정치 투쟁에 급급하다 보니 거의 모든 국력을 국방력에 쏟아부어서 경제가 망가져버렸다. 결국 주체사상을 현실에 적용하면서 북한은 그 체제의 틀은 갖추었으나 실제 작동에 있어 상당한 문제점을 드러내고 있다. 그리고 주체사상은 그 자체가 김일성의 정통성 강화를 위해 주문되었으므로 관변철학으로써의 문제점도 상당히 드러내고 있다. 그러므로 그 사상적 체제가 북한에 맞춰서 설계했고 김일성 일가의 정통성을 확립하고 통치의 편의를 용이하게 하는 면에서 탄생의 배경을 살펴볼 수 있고 철학적 본질에서 마르크스레닌주의를 북한 현실에 맞게 변형한 부분을 보면 그것이 유물론은 맞으나 그 사상이 한계점을 내포하고 있고 결코 국제적으로 권장하기 어려우며 당연히 한국에서는 적용할 수도 없는 것이다. 그러나 이지성 작가는 이러한 부분을 설명하지 않고 모든 유물론을 하나로 엮어서[21] 그것도 북한이라는 특수한 사례에 대입하여 비판한다는 점에서 그 주장이 철학적 비판으로 보기 어렵다.
• 마르크스를 독일관념론자로 본다(...) 19세기에 마르크스가 강한 영향력을 받았고 심지어 현재도 철학 안에서 헤겔 우파[22]와 헤겔 좌파[23]로 나눠지는데 마르크스는 헤겔 좌파 철학자의 시조 격인 것은 사실이다. 그리고 헤겔은 절대이성을 주장하고 기독교 신자인 점에서 다소 관념론에 가까운 사람이다. 그러므로 헤겔의 영향력을 많이 받았으니 마르크스는 관념론자라고 주장하지만 헤겔 조차도 시대적 한계가 있을 뿐 유물론적인 진보적 부분도 존재했다. 그리고 마르크스는 헤겔에 이러한 진보적 부분만 계수했으므로 당연히 유물론자이고 관념론자가 아니다. 그리고 이러한 철학사를 논하기 이전에 마르크스 자체가 공산주의자고 '공산주의=유물론'으로 일반 대중도 아는데 관념론자라고 하면 경을 칠 일이다.

5.4. 인문학에 대한 무지

• 카를 마르크스, 에피쿠로스, 스토아 학파 등 철학사적으로 중요한 저자나 그런 책에 대해서는 언급하지 않는 경우가 많다. 이들 책 없이 철학사를 이해할 수 있다는 것인지 의문스럽다.
• 지나치게 철학에 치우쳤다. 미학, 음악, 문학은 범주 외인 듯. 문학 서적 역시 없을 뿐더러 문학을 어떻게 읽는지 알려주지 않는다. 단지 철학책만 한정할 뿐. 역사는 차라리 추천 안하는 게 다행이다. 그냥 인문학 = 철학으로 인식하는 것은 아닌지 의심된다.
• GD에게 인문학을 권하면 자살률이 떨어진다는 논리를 펼치기도 했다.
• 서당에서 인문학 가르쳐서 왕따없다는 말을 했는데, 근거없는 말이다. 친구를 잘 사귀고 싶으면 연극학과 가서 표정관리를 배워오든지 심리학과 가서 인간 심리에 대해 배워오는 게 나을 것이다.그리고 2021년 초에 서당에서 급우 및 원장으로 인한 폭력 사태가 터지면서, 이지성의 말이 부정당했다.

5.5. 경제

• 금융을 알기 위해선 수학사, 과학사를 읽으라고 추천했다. 일반인이라면 경영학과 경제학을 공부하는 게 훨씬 나으며, 전문가가 되기 위해 지망한다면 금융공학, 재무관리, 수학 등을 공부해야 한다. - 《생각하는 인문학》 중
• 파생상품을 추천하고, 파생상품을 모르면 (일반인도) 이 세상에서 살아남지 못한다고 했다. 파생상품은 투자 중에서도 극히 위험성이 높은 분야로, 전문 투자자들도 단 한 번의 판단 미스만으로 곧바로 파산할 수 있는 아찔한 분야이다.[24] 주식은 그냥 투자한 돈만 날리지만, 이쪽은 잘못하면 사람 여럿 잡는다. 투자를 하고 싶다면 차라리 재테크 문서를 참조바람.
• 파생상품을 알기 위해서는 인문학을 알아야 한다고 했다. 파생상품을 알고 싶으면 인문학을 접고 경영학과의 재무관리 과목들을 들어야 한다. 간단히 생각해서 문학, 철학, 역사 등등이 파생상품이라는 도박 아닌 도박에 접근하는 방법을 가르칠 수 있을지 생각해보자. 차라리 룰이라도 알려주는 경영학이 낫다.

5.6. 사실관계 오류

• 비트코인을 창안한 사토시 나카모토가 일본인이며 일본사람이 창안한 것이 맞다고 했다. 실제로는 아직도 생사 및 신원불명이다. - 출처: 이지성TV 비트코인! 앞으로 이렇게 됩니다! # (05:30)
• 아인슈타인이 14살때 《 순수이성비판》을 읽고 천재가 되었다고 말하지만, 그 어려운 《순수이성비판》을 14살 때 읽었다는 자체가 이미 천재라는 증명이다. 또 《순수이성비판》이 무슨 비급서도 아닌지라 이거 읽고 어떻게 천재가 되는지 따위는 알려주지 않는다. - 《리딩으로 리드하라》 중
• 오마이뉴스에서 주최한 리딩으로 리드하라 강좌에서는 다산 정약용을 흑산도로 유배보내는 기염을 토하기도 한다. 흑산도는 정약용의 형 정약전이 유배된 곳이다. # (39:00초)
• 강감찬이 동굴에서 인문고전과 무예(?)를 수련했다는 말도 안 되는 사실을 진실인 양 소개한다. 강감찬은 문신이다. 실제 기록이 없으니 소설로 내용을 채워넣는 위인전의 내용을 그대로 믿어버린 것 같다. - 인터뷰 중에서
• 시카고 대학교를 지잡대로 취급했다. 시카고학파가 존재하고 시카고 대학교/노벨상 수상자에서 노벨경제학상 수상자가 우글댈 정도로 경제학사에서 중요한 위치를 차지하는 대학을 1990년대 이후에나 적립된 지잡대라는 개념을 단순하게 대입하였다. 어느 분에 의하면 MIT도 지잡대라 카더라 - 《리딩으로 리드하라》 중
• 빈센트 반 고흐는 자신을 부정적인 성격이라서 가난에 찌들어 결국 자살했고 파블로 피카소는 긍정적인 성격이라서 부자로 성공했다고 주장했다. 일단 그들의 삶을 단편적인 부분만으로 평가하는 것은 매우 어리석은 짓이며, 그마저도 사실과 다르다. 피카소는 본격적으로 화가로 성장하기 전까지는 경제적 어려움을 겪었고,[25] 스스로 새로운 화풍을 만들어낸 것도 천성적으로 반골 기질이 있었기 때문이며, 화가로 등단한 이후에도 자기애성 성격장애 비슷한 증상으로 가족과 주변 사람들을 피곤하게 만들었다. 즉 작가는 고흐의 감정적으로 침체기일 때의 발언과 피카소의 상승기 때 발언을 자신의 필요에 따라 인용하였다. 또 참고로 고흐는 편견과 달리 그리 가난하지도 않았다. 애초에 그림 한 점 못 팔고도 먹고 살았고, 테오가 상당한 재산이 있었으며 집안에 요리사 둘 하녀하나 정원사를 둘 정도였다. - 《꿈꾸는 다락방》 중.
• 칼 비테 교육을 인문교육으로 착각했다. 칼 비테 교육은 인문고전이 주가 아니다. 물론 교재는 인문고전이었지만 이는 당시에 최선의 콘텐츠였기에 썼던 것이다. 성문영어밖에 없던 시절을 떠올려보면 된다. - 《리딩으로 리드하라》 중
• 아베 노부유키의 예언을 인용했다. 자세한 것은 아베 노부유키 문서 참조. - 《생각하는 인문학》 중
• 노버트 위너를 채용하며 긍정적인 부분만 서술했는데, 그의 자식들은 전부 자살하였다. - 《리딩으로 리드하라》 중
• 중국, 미국이 인문학 열풍이라고 주장한다. 이는 사실이 아니다. 오히려 세계적으로 인문학이 위기여서, 코난 오브라이언이나 로버트 드 니로 같은 사람들이 졸업 축사에서 "여러분은 X됐습니다. (You're f*cked.)"라는 자조섞인 농담까지 할 정도다.
• 포토그래픽 메모리( 완전기억능력)가 누구에게나 있지만 외부 방해 때문에 실현되지 못한다고 주장한다. 이 능력은 과거 위인들은 누구나 실천했고 대표적으로 세종을 들 수 있다고 한다. 이 선천적 능력을 되살리기 위해서는 두뇌에 관한 다큐를 많이 보라고 추천했다. 완전기억능력 문서에 쓰여 있는 내용인데, 현대 과학자들이 완전기억능력자로 인정하는 사람은 지구상에 단 한 명도 없는 초능력의 일종이다. 기억의 달인들이 있긴 한데 이 사람들은 기억술을 훈련해서 이렇게 된 거지 다큐를 많이 보고 두뇌의 활용법에 대해 생각해서 된 것이 아니다. 자폐증에 걸린 사람이 전화번호부를 외우는 사례는 있긴 한데 이건 본받을 수 있는 사례가 아니다.[26] 게다가 설령 완전기억능력이라는 게 있다고 하더라도, 망각을 하지 않는 것은 절대 좋은 현상이 아니다. 과잉기억증후군이라는 것이 있다. 이 증후군에 걸린 환자들은 자신에게 일어난 일화를 잊지 않고 기억하는 증세를 보인다. 그러나 이들은 천재나 초능력자가 아닌 환자라고 불린다.[27] - 《생각하는 인문학》 중
• 이명박이 R=VD로 여수엑스포 유치에 성공했다고 서술했다. 여수엑스포 유치는 참여정부때 일이다. 게다가 여수엑스포가 성공적으로 진행됐다고 보기도 어렵다. - 《꿈꾸는 다락방2 실천편》 중
• 《에이트》175~176쪽에 등장하는 스파게티 면으로 탑을 쌓는 예시가 나온다. 어른들과 아이들의 협동성과 창의성을 비교하는 실험인데, 여기에서 그저 '결과는 유치원 아이들의 승리였다'라고만 책에 나온다. 실제로 그 게임에서 가장 높은 탑을 쌓아 승리한 팀은 (당연하게도) 건축학도 팀이었다. 정확한 사실 관계를 밝히지 않고, 그저 변호사팀이나 경영대학원생팀을 유치원 아이들이 이겼다고, 승리했다만을 이야기하며 자신의 말의 근거만을 강화할 뿐 정확한 사실 관계를 밝히지 않는다.

5.7. 논리적 오류

• 자기집 복사기를 들여놓은 사연을 R=VD의 근거로 채용했다. 주장을 뒷받침하기에는 지나치게 단편적인 경험이다. - 《꿈꾸는 다락방》 중
• 대부분의 예시들 - 너무 많아서 일일이 적지 못한다. 작가는 대부분의 예시를 통해 제시하기 때문에 예증에서의 오류는 치명적이다. 하지만 책은 오히려 상관관계를 인과관계로 과감히 치환시키는 등 전형적인 논리적 오류를 범했다.
• 무신론자라서 정신병 걸렸을 것이라는 추측도 한다. 어디까지나 추측이라고 써놓기는 하지만 굳이 전후 맥락에서 뜬금없다. 인신공격의 오류이다. - 《리딩으로 리드하라》 중

6. 타인에 대한 무시 및 과시욕

• 한겨레 신문과의 인터뷰(2012)에 따르면, 편집자의 의견은 교정/교열 외에는 받지 않으며 출판사가 허락없이 책을 고치면 화를 낸다고 한다. 사실관계 오류에 대해서도 허락받지 않으면 고칠 수 없다고 한다. 그게 '작가로서의 자존심'이라고 주장하지만, 독자가 읽지 못하면 무슨 소용인가? 이지성의 책에 많은 오류가 있는 것도 편집자의 의견을 무시하기 때문에 생기는 문제이다. 질 떨어지는 글이나 쓰는 주제에 이런 말 할 자격이나 있는지 의문이다.
• '너 인생 잘못 살고 있어. 다른 애들은 어떤지 알아?'라는 식으로 타인의 인생을 함부로 재단하거나 공포심을 조장한다. 공부 쓴소리까지 갈 것도 없이, 공포에 의거한 논증이다.
• 미인대회 출신 여친만 3명 사귀었다 자랑했다. 그리고 결국 13살 연하의 미인인 차유람과 결혼한 것을 보면 여자 꼬시는 재주는 있는 듯.
• 《에이트》를 보면 21쪽에 4만 명 vs, 4,996만명이라는 소제목의 글이 있다. 이 챕터에서 그는 2년 동안 자신의 인공지능 강의를 들은 사람이 4만명 정도인데 역으로 생각해보면 인공지능 강의를 듣지 않은 대한민국의 4,996만명이 인공지능에 대해 별 관심이 없다고 추정할 수 있다는 놀라운 논리를 선보인다. 관련학과의 강의를 듣는 대학생들과 대학원생들, 관련된 강의를 하고 있는 전문가들을 싸잡아 인공지능에 관심이 없는 이들로 치부하며 자신의 강의를 드높이는 모습을 보인다. 더 놀라운 것은 그는 인공지능에 대해 전문적으로 공부를 해본 사람이 아니며, 뉴스와 관련된 도서들을 짜집기한 지식으로 책을 집필하였다.
• 주옥같은 사례들을 보면 짐작하겠지만 성격장애가 의심스러운 수준의 근자감과 자의식과잉이 대부분의 논란을 유발하고 있다. 물론 성격장애라 해도 이는 정식 진단이 아니며, 사실이더라도 정신질환이 비판이유가 되어서는 더더욱 안되겠으나 이 문서를 이해하는데에는 도움이 될 것이다.

7. 민주화운동 왜곡과 날조 발언

8. 넷플릭스를 반기독교라고 근거 없이 주장

9. 비판글 출처 및 참고자료