정관정요

1. 개요

2. 내용

• 군치론: 군주와 정치를 논한다, 군주는 군주의 도리를 깨우치고 정사의 요체를 터득해야한다.
• 규간론: 옳은 도리로 간하는 것을 논한다, 현신(賢臣)을 임용하고 옳은 간언을 구하고 구했다면 적극적으로 수용해야한다.
• 감계론: 본받을 만한 규율을 논한다. 군주와 신하 모두 법과 예에 따라야하며 특히 관원을 선발하고 공신에 대우해줄 때는 엄격해야한다.
• 태자론: 태자에 대해 논한다. 태자의 위계를 바로하고, 태자로 하여금 스승을 존경케하고 엄히 가르치며 적극적으로 규간하게 해야한다.
• 공덕론: 공덕, 즉 사회질서에 대해 논한다. 인의한 통치를 해야하며 충의를 권장하고, 효도와 우애를 다하며, 공평무사해야하고, 신의를 지킬 것을 권해야한다.
• 수신론: 자기관리에 대해 논한다. 검약하고 겸양하며 측은지심을 가지고 지나치게 취미를 즐기지 말고 언어는 신중해야 한다. 참사[2]를 자중하며 허물은 지적받은 즉시 고치며 사치와 방종을 경계하고 탐욕을 자제해야한다.
• 학예론: 학문과 예술에 대해 논한다. 유학을 숭상하며 문학과 역사에 통달하고 예절/의례와 음악을 중시해야한다.
• 민생론: 민생에 대해 논한다. 본업인 농사를 장려하고 형을 행할 때는 엄벌보다는 백성을 먼저 생각하고 사면은 신중해야 하며 공물과 조세를 줄이고 상업의 폭리를 제한해야한다.
• 국방론: 군사에 대해 논한다. 정벌은 신중해야하며 최종수단인 정벌 이전에 변경에 안정에 힘써야한다.
• 군덕론: 군주 개인의 행동거지/윤리에 대해 논한다. 행차할 때도 민폐를 최소화해야 하며 잡다한 놀이에 치중하지 않고 미신에 휘둘려서는 안되며 군주가 될 때의 초심을 잃지 말아야한다.

3. 특징

• 당나라 현종, 문종이 애독했다. 특히 당현종은 치세 전반에 개원의 치라는 태평성대를 이룩하기까지 했다. 나중에 안록산의 난이 일어날 정도로 말아먹었다.
• 당나라 선종은 아예 주요 문구를 발췌해서 병풍을 만들었다.
• 금나라 세종은 이 책을 인쇄까지 했다. 인쇄술이 아직 최신기술이던 시절의 이야기다.
• 청나라 건륭제도 이 책을 매우 좋아했다. 이 사람도 당태종 뺨치는 사람이다.
• 고려 광종도 애독했다는 기록이 남아 있다. #
• 조선 세종은 대군 시절 이 책을 읽으려다가 태종에게 꾸지람을 들었다.[3]
• 에도 막부 도쿠가와 이에야스, 메이지 덴노를 비롯한 에도시대 쇼군, 덴노들도 정관정요를 열심히 읽었다.
• 마오쩌둥, 덩샤오핑, 시진핑 등 중화인민공화국의 지도자들도 애독했다고 한다. 특히 마오쩌둥 어록은 사실상 공산당판 정관정요라 봐도 될 정도.

4. 비판

5. 외부 링크

• 동양고전종합DB