양진

양진은 결국 나이가 50이 되어서야 출사하였다. 당시 대장군이던 등즐은 양진의 소문을 듣고서 무재(茂才)[5]로 천거하였다. 4번을 더 승진하여 형주자사(荆州刺史)와 동래태수(東萊太守)를 역임하였다.

동래군(東萊郡)으로 가는 도중 창읍(昌邑)에 잠시 머무르게 되었는데 창읍의 현령(縣令)이던 왕밀(王密)[6]이 와서 반갑게 맞이하였고, 이야기가 무르익자 금 10근을 바치면서 자신을 무재로 천거해 준 은혜를 갚는 것이라 말하였다. 양진은 거절하였지만, 왕밀이 "지금은 한밤 중이라 아무도 아는 자가 없습니다."[7] 라고 하자 양진은 "하늘이 알고(天知), 귀신이 알고(神知), 내가 알고(我知), 자네가 아는데(子知), 어찌 아는 사람이 없다고 하는가!"[8] 라고 하였고, 왕밀은 그 말에 부끄러워 하면서 떠났다.

신은 군주는 예로부터 시정할때 덕과 재능을 겸비한 자들을 중용하여 나라를 다스리게 하고 관리들은 위법을 하고 나라를 혼란스럽게 하는 자들을 처벌하거나 죽인다는 말을 들었사옵니다. 그래서 당요 우순(唐堯虞舜) 시대에는 재능과 덕이 있는 자들은 모두 조정에 나가 벼슬을 하고 악인들은 유배되거나 감금되었기에 천하백성들이 감복하고 나라가 번성하였사옵니다.

지금시대에서는 옛 사람들이 추앙하던 9가지 덕(德)[9]은 빛을 받지 못하는 반면 소인들은 조정의 안밖으로 넘쳐나옵니다. 유모(乳母) 왕성(王聖)은 본래 미천한 출신이라 오랜기간에 어려움 끝에 성상(聖上, 안제)을 봉양할 수 있었사옵니다. 비록 폐하를 정성것 부양하는 고단한 노력을 하였으나, 폐하가 주신 하사 품들은 이미 그녀의 공로를 넘어섰사옵니다. 그러나 그녀의 욕심은 끝이 없어서 조정의 관리들과 교제를 하고 뇌물을 받거나 부정청탁을 하니 조정의 명성이 훼손되어 마치 해와 달이 먼지를 뒤집어쓴 것과 같사옵니다.

상서(尙書)에서는 암탉이 우는 것을 불길한 징조로 보았고 시경(詩經)에서는 간사하고 꾀가 많은 여자가 정치에 참여하는 것이 나라가 쇄하는 근원이라 하였사옵니다. 옛날 정장공(鄭莊公)은 어머니의 뜻에 굴복해 동생인 공숙 단(公叔 段)을 방치해두니 결국 모반을 준비하여 정장공은 동생인 공숙 단을 정벌할 수 밖에 없었사옵니다.[10] 춘추(春秋)에서는 이 일에 대해 "안 가르치고 죽였다(不敎而誅)"라고 폄하합니다. 예로부터 여자와 소인은 사귀기 힘들면서도 친해지면 시시덕거리고 멀어지면 앙심을 품는다고 하였사옵니다.

역경에서 이르길 무유수 재중궤(无攸遂 在中饋)하였으니, 간사한 부인은 정사(政事)를 할수 없사옵니다. 따라서 빨리 아모(阿母, 유모)를 출궁시켜 밖에서 살게하시고 그녀의 딸도 궁을 왕래하지 못하게 하소서. 그래야 조정의 은혜와 덕행은 끝없이 이어지고 폐하와 아모 모두에게 좋은일이 됩니다. 폐하께서는 대국(大局)에 지장이 있는 자녀들에 대해서는 사사로운 감정을 버리소서, 나라에 유해가 가는 인물에 대해서는 인애(仁愛)와 우유(優柔)의 감정을 지우소서

조정에 업무에 집중하시옵고, 봉작(封爵)은 삼가시어 공물을 줄이시고 백성들의 부역징발을 줄이시옵소서. 덕과 재능을 겸비한 학명지사(鶴鳴之士)들을 폐하 곁에 두시어 조정을 위해 일하도록 하시옵소서 조정의 사대부들이 출사한 것을 후회하지 않게 만드시고 제후국들에게서는 가혹하게 대하지 않으시고 백성들을 평안하게 만드셔서 조정을 원망하지 않도록 하시옵소서.

영명(英明)한 황제는 나라를 법에따라 다스리니 이것이 어찌 아름다운일이 아니겠사옵니까

신은 태조(太祖)께서 군신들에게 약속하시었던 말을 들었사옵니다. 그것은 '공이 없으면 후작에 봉할 수 없다.' 라는 말이였사옵니다. 작위를 계승하는 것은 예로부터 아버지가 죽으면 아들이 이으고 형이 자식없이 죽으면 동생이 이은다[11]는 것을 원칙으로해 다른 사람의 작위의 강탈을 예방하였사옵니다. 그러나 죽은 조양후 유호의 동생인 유위(劉威)가 아직 건재히 살아있는데 그러한데도 어찌 유위가 형인 유호의 작위를 계승하지 못하고 유괴가 작위를 승계받사옵니까

신은 천자(天子)는 공로가 있는 신하만을 제후로 봉하고 제후들은 덕행으로 작위를 받는다고 들었사옵니다. 그러나 유괴는 아무런 공로도 덕행도 없이 단지 폐하의 아모(阿母, 유모)의 딸과 혼인했다는 이유로 시중의 관직을 얻고 후(侯)에 봉해졌사옵니다. 이는 고조께서 정한 제도와 다르고 의(義)에도 맞지 않아 조정의 문무대신들의 의견이 분분하고 백성들은 혼란해하옵니다.

폐하께서는 앞선 역사들을 거울삼아 제왕들이 따라야할 규칙에 따라 일을 처리하시어서 천하사람의 마음을 얻으시고 천하를 편안하게 하시옵소서.

신이 듣기에 농사를 지은지 9년이면 3년치의 비축분이 있다고 하옵니다. 그래서 요임금 때는 홍수와 재해가 일어나도 백성들은 그대로 먹고 입고 굶주리지 않았사옵니다. 신이 깊게 생각하고보니 지금 여러 곳에서 재해가 발생하고 규모가 계속 확대되니 백성들이 비축해 놓은 것은 없어지는 와중에 메뚜기떼가 발생하여 재해를 낳으니 강(羌)족은 계속 노략질을 해와 변방에서는 소란이 잦을 날이 없어 병마와 곡식을 계속 보급하기 어렵고, 국고는 궁핍하여 사직이 평안치 못하옵니다.

폐하께서는 조서를 내려 유모를 위해 집을 짓도록 하였사오나 신이 막 그 집을 보았는데 두개의 방(坊)을 하나로 합치고 산을 깍아서 돌을 캐고 조각과 장식은 지극히 정교하니 그 비용이 거억(巨億)에 달하옵니다. 지금은 여름이라 초목이 무성하여 농사에 관해 할 일이 많은데도 자연재해가 심각하여 국고가 텅 비었음에도 사람과 돈을 총동원하여 집을 짓도록하는 것은 시의에 맞지 않사옵니다.

특히 주광과 사운은 황실에 중요한 친척도 아니고 단지 황실의 친행에 기대며 살아가는 소인배일 뿐이옵니다. 번풍, 왕영(王永) 등에게 권력을 나눠주고 주군(州郡)에 두루 청탁하며 위세를 가해 신하를 동요시키니 재상의 부서에서는 인물을 천거하려하니 모두 이들의 눈치를 살피옵니다. 결국 불러온 사람들은 뇌물을 주어서 관직을 얻은 무능한 사람들이옵니다. 심지어 그들 중 일부는 과거에 횡령과 뇌물이 적발되어 벼슬이 금지된 자들도 있어서 흑백이 뒤섞이고 맑음과 더러움이 같은 곳에서 나와 조정이 결탁을 하였다며 천하가 떠들석해 하옵니다.

신은 스승으로부터 나라가 백성들의 것을 빼앗으면 백성들은 나라를 원망하고 결국에는 반란을 하고 백성들의 마음이 나라와 멀어지면 나라는 백성들을 의지 할수 없다고 들었사옵니다. 그래서 공자께서는 "백성이 풍족하지 못하면 임금이 어찌 풍족하랴?" 라고 말하였사옵니다. 폐하께서는 다시 헤아려 주소서

신은 태위(太尉)를 지내고 있사오나 능히 음양을 조화시킬 수 없어 작년 12월 4일 낙양에서 지진이 일어났사옵니다. 신의 스승께서는 땅은 음기(陰氣)에 속한다 하였으니 지진이 일어난 이유는 음기가 넘처나기 때문이옵니다. 그날은 무진(戊辰)일이오니 세개가 모두 토(土)이며 그자리는 중궁에 있아오니 이것은 중신과 가까운 관리인 환관이 권력을 잡고 농단하기 때문이옵니다.

신이 엎드려 생각하길 폐하께서 변방이 아직 평안치 못하오니 스스로 노력을 각고히 하시어 궁전에 담벽이 기울어져도 버팀목으로 괴어야 할 따름이라고 생각하옵니다. 그러나 폐하의 측근들은 교만하고 분수에 넘치게 일을 하여 죄수들을 동원하여 자신의 집을 성대하게 짓고 권세를 부리니 지진은 실로 이 때문에 발생하였사옵니다.

또한 겨울에는 쌓인 눈이 없고 봄에는 비가 없어 관리들이 하나같이 초조해 하는데 계속 건설을 하시오니 진실로 가뭄이 올 징조이옵니다. 폐하께서는 강건한 정신으로 교만하고 사치스러운 신하를 내치시고 하늘의 뜻을 받들어 위복(威福)이 떨어지지 않도록 하소서

신은 요순시대 때 조정에 직간할 수 있는 북을 놓고서 관리와 백성들이 임금에게 비판을 할 수 있도록 장려하였사옵니다. 은주시대의 명철한 왕은 백성의 불만을 듣고서 자신의 치국 중에 결점과 잘못을 수정하여 덕으로 백성을 감화 시켰사옵니다.

지금 조등이 비록 격렬한 말로 조정을 공격한 죄를 지어도 살인이나 방화와의 죄와는 차이가 있는 것이니 신이 엎드려 빌건대 죄를 감하여 조등의 생명을 온전하게 하여 나무를 하거나 수레를 끄는 사람조차도 말을 할 수 있도록 하여주소서

조등이 죽은 후로 양진은 깊이 원망하고 분노하였사옵니다. 또한 등(鄧)씨의 옛 관리로써 원한의 마음을 가지고 있사옵니다.[12]

양진은 비록 대신(大臣)이오지만, 죄를 내린것에 불복종하옵고 원한을 품고 있사옵니다.

죽음이란 것은 선비에게 있어서 항상 있는 것이다. 나는 은혜를 입어 높은 관직에 있었지만 간신의 교활함을 미워하면서도 죽이지를 못하였고 황제의 총애를 받는 여인이 나라를 기울이고 어지럽히는 것을 미워하였지만 금하지 못하였으니 무슨 면목으로 다시 해와 달을 보겠는가? 내가 죽으면 잡목(雜木)으로 관을 짜고 포(布)로 한번만 쌀 것이며 몸만을 덮고, 조상의 무덤 옆으로 운반하지도 말고 제사도 지내지 말라