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<colbgcolor=#00C499><colcolor=#ece5b6> 소량 초대 황제
무제 | 武帝 |
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| 출생 | 464년 | ||
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유송
단양군
말릉현 동하리 삼교택 (現 장쑤성 난징시 장닌구) |
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| 즉위 | 502년 4월 30일 | ||
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남제
단양군
건강현 남교 (現 장쑤성 난징시) |
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| 사망 | 549년 6월 12일 (향년 85세) | ||
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소량
단양군
건강현 황궁 정거전 (現 장쑤성 난징시) |
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| 능묘 | 수릉(修陵) | ||
| 재위기간 | 남제의 양국공(梁國公) | ||
| 502년 2월 5일 ~ 502년 3월 21일 | |||
| 남제의 양왕(梁王) | |||
| 502년 3월 21일 ~ 502년 4월 30일 | |||
| 초대 황제 | |||
| 502년 4월 30일 ~ 549년 6월 12일 | |||
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<colbgcolor=#00c499><colcolor=#ece5b6> 본관 | 난릉 소씨 | |
| 휘 | 연(衍) | ||
| 부모 |
부황
태조 문황제 모후 문헌황후 |
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| 형제자매 | 10남 3녀 중 3남 | ||
| 배우자 | 무덕황후, 무목태후, 문선태후 | ||
| 자녀 | 8남 6녀 | ||
| 종교 | 불교 | ||
| 아명 | 연아(練兒) | ||
| 자 | 숙달(叔達) | ||
| 작호 | 양국공(梁國公) → 양왕(梁王) | ||
| 묘호 | 고조(高祖) | ||
| 시호 | 무황제(武皇帝) | ||
| 연호 | |||
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| '''역대고인상찬에 실린 초상화 ''' |
[clearfix]
1. 개요
「
양나라 가문이 개국한 지 오십 년,
천하는 편안해졌다.」
「 梁 氏 享 國 五 十 年， 天 下 且 小 康 焉。(양씨향국오십년, 천하저소강언)」
명말청초사상가, 학자『왕부지(王夫之, 1612 ~ 1692) 저(著) 《독통감론(讀通鑑論)》 中』
중국
남북조시대 남조의 세 번째 왕조
양(梁)의 초대 황제.「 梁 氏 享 國 五 十 年， 天 下 且 小 康 焉。(양씨향국오십년, 천하저소강언)」
명말청초사상가, 학자『왕부지(王夫之, 1612 ~ 1692) 저(著) 《독통감론(讀通鑑論)》 中』
양무제(梁武帝)는 본래 제(齊)의 방계 황족[1][2]으로 자신을 죽이려던 황제에 반기를 들어 정국을 장악하고 끝내 황제의 자리에 오른다. 묘호는 고조(高祖)이고 시호는 무황제(武皇帝)이며 휘는 소연(蕭衍)으로 자는 숙달(叔達), 아명은 연아(練兒)이다.
2. 생애
3. 야사
생전에 인도에서 ' 선( 禪)'을 전파하러온 고승 달마도 그를 만난 적이 있으나, 자신을 중국의 아육왕이라 하고, 자신의 업적을 자랑하며 얼마만큼의 공덕이 되겠느냐고 달마 대사에게 질문하였으나 달마는 한마디로 "무( 無)"라고 하였다. 선업선과 악업악과의 유위적이고 외적인 공덕이 아니라, 실제 수행을 통해서 깨달음에 도달하는 무위적이고 내적인 공덕에 비할 바 없다는 의미라고 한다. 김용옥 등은 이를 실화가 아니라 맹자와 양혜왕의 이야기 구조를 그대로 따와서 만든 은유법라고 풀었다.한 야사에 따르면 이에 열을 받은 무제는 자객을 보내 달마를 암살(혹은 독살)하고는 위선적으로 장례를 치러주었는데, 탑에서 짚신 한 짝만 두고 살아나와 서쪽으로 내빼 영영 사라졌다고 전한다. 이때 추격하는 군사들을 큰 강에서 갈대 하나를 꺾어 수상스키 타듯 따돌렸다고 한다. 짚신 나머지 한 짝은 막대에 꿴 체였다. 물론 실제 역사 기록에 따르면 달마는 양무제 치세에 죽었으니 그의 때 맞춘 죽음에 보태어 만든 이야기로 보인다. 내용이 조금 다른 야사에 의하면 양무제는 달마를 죽이지는 않고 단순히 궁에서 보냈다. 이후 당대의 고승인 지공(志公)을 만나 달마에 대해 이야기하다가 뒤늦게 깨닫고 사람을 보내 달마를 불러들이려 했으나 지공이 '너무 늦었습니다. 모든 백성을 보낸다고 해도 결코 돌아오지 않으실 분입니다.'라고 만류해서 포기했다는 이야기이다.
애초에 달마의 기록들이 하나같이 전설 수준인 데다, 불교에 그토록 심취한 황제가 불교에서 죄악시하는 살생을 저질렀을 가능성은 희박하다. 이는 선종의 달마 띄워주기 과정에서 황제를 끌어들였을 가능성이 농후하다. 게다가 양무제가 달마의 열반 이후 그의 깨우침을 기리며 친히 추모비를 세워줬다는 기록도 있는데, 그 내용은 다음과 같다.
눈으로 보고도 알아보지 못했고(見之不見, 견지불견)
맞이해서 만나고도 뜻을 맞지 못했으니(逢之不逢, 봉지불봉)
예고 지금이고(古之今之, 고지금지)
후회하고 한스럽구나(悔之恨之, 회지한지)
맞이해서 만나고도 뜻을 맞지 못했으니(逢之不逢, 봉지불봉)
예고 지금이고(古之今之, 고지금지)
후회하고 한스럽구나(悔之恨之, 회지한지)
다른 야사에 따르면 살생을 금지했던 불교의 교리에 따라서 양무제는 기존의 사형 제도를 폐지했다. 대신 새로운 형벌을 만들어 냈는데, 누각을 하나 짓고 중죄인에게 새 깃털로 만든 날개를 달아준 다음에 누각 위에서 스스로 줄 없는 번지 점프를 하게 하는 형벌이었다. 누각에서 뛰어내렸을 때 살아남은 죄인은 용서를 해주기로 했으나 실제로 그런 일이 있지는 않았다. 단, 이 야사는 버전이 워낙 다양해서 양무제가 아닌 다른 황제의 일화로 소개되기도 한다.
또다른 야사는 애초에 소연 역시 제나라의 황족이었기 때문에 굳이 국호를 바꾸지 않아도 되었지만 동족혐오로 제나라 황족들의 막장짓거리에 질려 국호를 양으로 바꾸었다고 한다.
4. 여담
그가 사후에 안장된 수릉(修陵)은 강소성(江蘇省) 단양시(丹陽市) 형림향(荊林鄕) 삼성항(三城巷)에 위치해 있으며 안타깝게도 무덤을 포함한 봉분이 현재에 와서는 존재하지 않는다. 그러나 그곳에 위치한 동상 기린(麒麟)과 천록(天祿)은 당시 시대의 여러 가지 사실을 알 수 있는 작품으로 꼽히며 특히 손실된 우측 기린과는 다르게 좌측 천록은 멀쩡하기 때문에 역사가들 사이에서 회자된다.남조를 건립한 4명의 황제 중 유일하게 신장이 기록되지 않은 황제로 정확한 것은 알 수 없으나 『 자치통감(資治通鑑)』에 기록된 소윤(蕭綸)의 일화에서 「마침내 작고 마른 것이 황제와 비슷한 노인을 찾아서」라는 구절을 봤을 때 실제로 그렇게 큰 키는 아니었던 것 같다. 다만 이 당시 소연의 나이가 60을 넘었기 때문에 신장이 크게 줄었을 수도 있다. 소연은 남조 건립자 중 38세로 즉위했는데 공교롭게도 넷 중에 47년이라는 긴 치세와 85세까지 장수했다. 다른 황제들은 즉위 당시 나이가 모두 50을 넘긴 상태였다.
소연은 역대 육조의 황제 중 38세로 황제에 올랐는데 역대 육조 건국자 중 가장 어리다. 반대로 붕어할 당시 나이는 만 85세로 육조 황제 중에 가장 장수했다. 그의 자 숙달(叔達)은 진의 안평헌왕(安平獻王) 사마부(司馬孚)와 같은데 공교롭게도 작은형 소부(蕭敷)는 자가 중달(仲達)이고 소창(蕭暢)은 자가 계달(季達)이다.
양의 인물 중 가장 장수한 인물이다. 황족들은 물론이고 제(齊)를 섬긴 신하들 심지어는 송(宋)을 섬긴 신하들 보다 장수했으며 두 번째는 수없이 소연의 징소를 받고도 응하지 않은 하윤(何胤)이며 세 번째는 삼조를 섬긴 명산빈(明山賓)으로 85세까지 살았다. 당시 평균 수명이 마흔 근처 인것을 보면 엄청나게 장수한 것이다.
동아시아 불교에서 스님들이 고기를 못 먹는다는 인식은 이 사람의 영향이 가장 큰데 이를 단주육문(斷酒肉文)이라고 한다. #[3]
이 인물이 장수한 덕분에 양 황제들의 평균 수명은 49.5세로 육조 군주 중 가장 높다. 두 번째는 남진이며 가장 낮은 나라는 유송으로 평균 수명이 29.5세다. 이렇게 낮은 이유는 당시 폭군들이 즐비했기 때문에 단명했기 때문이다. 애초에 위진남북조시대와 군주들 전체가 평균수명이 낮은 편이다. 그나마 촉한은 60대인데 유비와 유선 모두 60을 넘겼기 때문이다.
5. 가족 관계
6. 둘러보기
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| 견침 · 고총 | 최휴 · 배정준 · 원번 | 유조 · 부영 · 부수안 · 이신 | |||||
| 71권 「배숙업등전(裴叔業等傳)」 | 72권 「양니등전(陽尼等傳)」 | ||||||
| 배숙업 · 하후도천 · 이원호 · 석법우 · 왕세필 · 강열지 · 순우탄 · 이묘 | 양니 · 가사백 · 이숙호 · 노시경 · 방량 · 조세표 · 반영기 · 주원욱 | ||||||
| 73권 「해강생등전(奚康生等傳)」 | 74권 「이주영전(爾朱榮傳)」 | 75권 「이주조등전(爾朱兆等傳)」 | |||||
| 해강생 · 양대안 · 최연백 | 이주영 | 이주조 · 이주언백 · 이주도율 · 이주천광 | |||||
| 76권 「노동등전(盧同等傳)」 | 77권 「송번등전(宋翻等傳)」 | 78권 「손소등전(孫紹等傳)」 | |||||
| 노동 · 장열 | 송번 · 신웅 · 양심 · 양기 · 고숭 | 손소(孫紹) · 장보혜 | |||||
| 79권 「성엄등전(成淹等傳)」 | 80권 「주서등전(朱瑞等傳)」 | ||||||
| 성엄 · 범소 · 유도부 · 유도빈 · 동소 · 풍원흥 · 녹여 · 장습 | 주서 · 질열연경 · 곡사춘 · 가현도 · 번자곡 · 하발승 · 후막진열 · 후연 | ||||||
| 81권 「기준등전(綦儁等傳)」 | 82권 「이염지등전(李琰之等傳)」 | ||||||
| 기준 · 산위 · 유인지 · 우문충지 | 이염지 · 조영 · 상경 | ||||||
| 83권 「외척전(外戚傳)」 | |||||||
| 하눌 · 유나신 · 요황미 · 두초 · 하미 · 여비 · 고조 · 우경 · 호국진 · 이연실 | |||||||
| 84권 「유림전(儒林傳)」 | |||||||
| 양월 · 노추 · 장위 · 양조 · 평항 · 진기 · 상상 · 유헌지 · 장오귀 · 유란 · 손혜울 · 서준명 · 동징 · 조충 · 노경유 · 이동궤 · 이흥업 | |||||||
| 85권 「문원전(文苑傳)」 | |||||||
| 원요 · 배경헌 · 노관 · 봉숙 · 형장 · 배백무 · 형흔 · 온자승 | |||||||
| 86권 「효감전(孝感傳)」 | |||||||
| 조염 · 장손려 · 걸복보 · 손익덕 · 동락생 · 양인 · 염원명 · 오실달 · 왕속생 · 이현달 · 장승 · 창발 · 왕숭 · 곽문공 | |||||||
| 87권 「절의전(節義傳)」 | |||||||
| 우십문 · 단진 · 석문덕 · 급고 · 왕현위 · 누제 · 유갈후 · 주장생 · 우제 · 마룡팔 · 문문애 · 조청 · 유후인 · 석조흥 · 소홍철 · 왕영세 · 호소호 · 손도등 · 이궤 · 장안조 · 왕려 | |||||||
| 88권 「양리전(良吏傳)」 | |||||||
| 장순 · 녹생 · 장응 · 송세경 · 노옹 · 염경윤 · 명량 · 두찬 · 배타 · 두원 · 양돈 · 소숙 | |||||||
| 89권 「혹리전(酷吏傳)」 | |||||||
| 우락후 · 호이 · 이홍지 · 고준 · 장사제 · 양지 · 최섬 · 역도원 · 곡해 | |||||||
| 90권 「일사전(逸士傳)」 | |||||||
| 휴과 · 풍량 · 이밀 · 정수 | |||||||
| 91권 「예술전(藝術傳)」 | |||||||
| 조숭 · 장연 · 은소 · 왕조 · 경현 · 유영조 · 강식 · 주담 · 이숙 · 서건 · 왕현 · 최욱 · 장소유 | |||||||
| 92권 「열녀전(列女傳)」 | |||||||
| 임성국태비 | |||||||
| 93권 「은행전(恩倖傳)」 | |||||||
| 왕예 · 왕증흥 · 구맹 · 조수 · 여호 · 조옹(趙邕) · 후강 · 정엄 · 서흘 | |||||||
| 94권 「엄관전(閹官傳)」 | |||||||
|
종애 ·
구락제 ·
단패 ·
왕거 ·
조묵 ·
손소(孫小) ·
장종지 ·
극붕 ·
장우 ·
포억 ·
왕우 ·
부승조 ·
왕질 ·
이견 ·
진송 ·
백정 ·
유등 ·
가찬 ·
양범 성궤 · 왕온 · 맹란 · 평계 · 봉진 · 유사일 |
|||||||
| 95권 「유총등전(劉聰等傳)」 | |||||||
| 유총 · 석륵 · 유하 · 모용외 · 부건 · 요장 · 여광 | |||||||
| 96권 「사마예등전(司馬叡等傳)」 | 97권 「환현등전(桓玄等傳)」 | 98권 「소도성등전(蕭道成等傳)」 | |||||
| 사마예 · 이웅 | 환현 · 풍발 · 유유 | 소도성 · 소연 | |||||
| 99권 「장실등전(張實等傳)」 | |||||||
| 장실 · 걸복국인 · 독발오고 · 이고 · 저거몽손 | |||||||
| 100권 「고구려등전(高句麗等傳)」 | |||||||
| 고구려 · 백제 · 물길 · 실위 · 두막루 · 지두우 · 고막해 · 거란 · 오락후 | |||||||
| 101권 「저등전(氐等傳)」 | |||||||
| 저족 · 토욕혼 · 탕창강 · 고창 · 등지 · 만족 · 요족 | |||||||
| 102권 「서역전(西域傳)」 | |||||||
| 선선 · 차말 · 우전 · 백정 · 차사국 · 언기 · 쿠처 · 소륵 · 속특 · 파사 · 남천축 · 읍달 | |||||||
| 103권 「연연등전(蠕蠕等傳)」 | |||||||
| 연연 · 우문막괴 · 단질육권 · 고차 | |||||||
| 104권 「자서전(自序傳)」 | |||||||
| 위수 | |||||||
※ 105권 ~ 114권은 志에 해당.
위서 문서 참고
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- [ 열전(列傳) ]
- ||<-6><tablewidth=100%><tablebgcolor=#000000> 11·12권 「후비전(后妃傳)」 ||
조안종 · 소문수 · 장애친 · 장궐 · 사마무영 · 호도안 · 원제규 · 노혜남 · 왕헌원 · 은숙의 · 하영완 · 심용희 · 왕정풍 · 진묘등 · 강간규 · 진법용 · 사범경 · 진도정 · 유지용 · 배혜소 · 왕보명 · 하정영 · 왕소명 · 유혜단 · 저영거 · 왕순화 · 장상유 · 치휘 · 왕영빈 · 정영광 · 완영영 · 서소패 · 장요아 · 심묘용 · 왕황후 · 유경언 · 심무화 · 장여화 13·14권 「송종실급제왕전(宋宗室及諸王傳)」 유도린 · 유도규 · 유의경 · 유준고 · 유의진 · 유의강 · 유의공 · 유의선 · 유의계 · 유소 · 유준(濬) · 유삭 · 유굉 · 유탄 · 유위 · 유창 · 유혼 · 유휴인 · 유휴우 · 유휴무 · 유휴업 · 유휴천 · 유이부 · 유휴범 · 유휴약 · 유자상 · 유자훈 · 유자방 · 유자욱 · 유자란 · 유자인 · 유자진 · 유자원 · 유자우 · 유자맹 · 유자운 · 유자사(劉子師) · 유자소 · 유자사(劉子嗣) · 유찬 · 유우 · 유홰 · 유숭 · 유희 15권 「유목지등전(劉穆之等傳)」 16권 「왕진악등전(王鎮惡等傳)」 유목지 · 서선지 · 부량 · 단도제 왕진악 · 주령석 · 모수지 · 부홍지 · 주수지 · 왕현모 17권 「유경선등전(劉敬宣等傳)」 유경선 · 유회숙 · 유수 · 손처 · 괴은 · 상정 · 유종 · 우구진 · 맹회옥 · 호번 · 유강조 18권 「조륜지등전(趙倫之等傳)」 19권 「사회등전(謝晦等傳))」 조륜지 · 소사화 · 장도 사회 · 사유 · 사방명 · 사령운 20권 「사홍미전(謝弘微傳)」 21권 「왕홍전(王弘傳)」 22권 「왕담수전(王曇首傳)」 사홍미 왕홍 왕담수 , 왕훈, 23권 「왕탄등전(王誕等傳)」 24권 「왕유지등전(王裕之等傳)」 25권 「왕의등전(王懿等傳)」 왕탄 · 왕화 · 왕혜 · 왕욱 왕유지 · 왕진지 · 왕소지 · 왕열지 · 왕준지 왕의 · 도언지 · 원호지 · 장흥세 26권 「원담전(袁湛傳)」 27권 「공정등전(孔靖等傳)」 28권 「저유지전(褚裕之傳)」 원담 공정 · 공림지 · 은경인 저유지 29권 「채곽전(蔡廓傳)」 30권 「하상지전(何尙之傳)」 31권 「장유전(張裕傳)」 채곽 하상지 장유 , 장승, 32권 「장소전(張邵傳)」 33권 「범태등전(范泰等傳)」 34권 「안연지등전(顔延之等傳)」 장소 범태 · 순백자 · 서광 · 정선지 · 배송지 · 하승천 안연지 · 심회문 · 주랑 35권 「유담등전(劉湛等傳)」 36권 「양흔등전(羊欣等傳)」 37권 「심경지등전(沈慶之等傳)」 유담 · 유열 · 고침 · 고기지 양흔 · 양현보 · 심연지 · 강이 · 강병지 심경지 · 종각 38권 「유원경전(柳元景傳)」 39권 「은효조등전(殷孝祖等傳)」 40권 「노상등전(魯爽等傳)」 유원경 은효조 · 유면 노상 · 설안도 · 등완 · 종월 · 오희 · 황회 41권 「제종실전(齊宗室傳)」 소도도 · 소도생 · 소요광 · 소요흔 · 소면 · 소경선 · 소적부 · · 소탄 · 소탄지 42·43권 「제고제제자전(齊高帝諸子傳)」 소억 · 소영 · 소황 · 소엽 · 소고 · 소장 · 소삭 · 소감 · 소봉 · 소예 · 소갱 · 소구 · 소현 44권 「제무제제자·제문혜제자·명제제자전(齊高帝諸子·文惠諸子·明帝諸子傳)」 소장무 · 소자량 · 소자경(卿) · 소자향 · 소자경(敬) · 소자무 · 소자륭 · 소자진 · 소자명 · 소자한 · 소자륜 · 소자정 · 소자악 · 소자문
소자준 · 소자림 · 소자건 · 소자하 · 소소수 · 소소찬 · 소보의 · 소보현 · 소보원 · 소보인 · 소보유 · 소보숭 · 소보정45권 「왕경칙등전(王敬則等傳」 46권 「이안인등전(李安人等傳)」 왕경칙 · 진현달 · 장경아 · 최혜경 이안인 · 대승정 · 환강 · 초도 · 조무 · 여안국 · 주산도 · 주반룡 · 왕광지 47권 「순백옥등전(荀伯玉等傳)」 48권 「육징등전(陸澄等傳)」 순백옥 · 최조사 · 설연 · 우종 · 호해지 · 우완지 · 유휴 · 강석 육징 · 육혜효 · 육궐 49권 「유고지등전(庾杲之等傳)」 50권 「유환등전(劉瓛等傳)」 유고지 · 왕심 · 공규 · 유회진 유환 · 명승소 · 유이 · 유규 51·52권 「양종실전(梁宗室傳)」 소경 , 소매 소발 소앙 소욱, · 소의 · 소부 · 소창 · 소융 · 소굉 , 소정인 소정의 소정덕 소정립, 소수 · 소위 · 소회 · 소담 53권 「양무제자전(梁武帝諸子傳)」 소통 · 소종 · 소적 · 소속 · 소윤 · 소기 54권 「양간문제자·원제제자전(梁簡文帝諸子·元帝諸子傳)」 소대기 · 소대심 · 소대관 · 소대림 · 소대련 · 소대춘 · 소대성 · 소대봉 · 소대아 · 소대장 · 소대균 · 소대위 · 소대훈 · 소대구 · 소대흔 · 소대지 · 소대원 · 소방등 · 소방제 · 소방구 · 소방략 55권 「왕무등전(王茂等傳)」 왕무 · 조경종 · 조의종 · 석천문 · 하후상 · 길사첨 · 채도공 · 양공칙 · 등원기 · 장혜소 · 장징 · 풍도근 · 강현 · 창의지 56권 「장홍책등전(張弘策等傳)」 57권 「심약등전(沈約等傳)」 58권 「위예등전(韋叡等傳)」 장홍책 · 유역 · 정소숙 · 여승진 · 악애 심약 · 범운 위예 · 배수 59권 「강엄등전(江淹等傳)」 60권 「범수등전(范岫等傳)」 61권 「진백지등전(陳伯之等傳)」 강엄 · 임방 · 왕승유 범수 · 부소 · 공휴원 · 강혁 · 서면 · 허무 · 은균 진백지 · 진경지 · 난흠 62권 「하창등전(賀瑒等傳)」 63권 「왕신념등전(王神念等傳)」 64권 「강자일등전( 江子一等傳)」 하창 · 사마경 · 주이 · 고협 · 서리 · 포천 왕신념 · 양간 · 양아인 강자일 · 호승우 · 서문성 · 음자춘 · 두즉 · 왕림 · 장표 65권 「진종실제왕전(陳宗室諸王傳)」 진의 · 진상 · 진혜기 · 진창 · 진담랑 · 진백무 · 진백산 · 진백고 · 진백공 · 진백인 · 진백의 · 진백례 · 진백지 · 진백모
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[1]
"황족"이라고는 하나, 무제 소연은 남제의 시조인 초대 황제
소도성의 9촌 조카이다. 남제 자체가 고작 23년만에 망한 나라라서 시조의 항렬 한단계 아래인 사람이 멸망시켜도 이상할 것이 없었다. 남제의 황제는 얼핏 보면 여러명 같지만 1년만에 반란으로 죽은 황제나 몇달짜리 바지황제도 있을만큼 별 의미없는 황제들이 많아 나라 역사가 짧았다.
[2]
헌데 9촌이면 현대에서나 멀다고 느껴지지 일족이 집성촌을 이루던 고대에는, 더군다나 황족이라면 비록 '당외'로 가까운 혈족이라고 보기는 어려워도 결코 먼 촌수가 아니다. 사실 현대에도 윗대가 외동이라서 (출생률이 높던 시절에도 일제 말 강제 동원과 한국전쟁 무엇보다도 높은 유아 사망률 등으로 인해 몇 대 독자 가문이 심심찮게 있었고 이들은 병역도 독자(獨子) 사유로 인해 면제나 방위 판정을 받았다) 6촌, 8촌 형제 등이 없으면 10촌, 12촌 형제 정도까지는 마냥 먼 친척이라고 보기도 어렵다.
[3]
양무제는 스님이 교단이 부패하고 승려가 존중받지 못하면 아무리 황제가 옹호해도 걷잡을 수 없기 때문이라 스님이 고기를 먹으면 대자비(일체 중생을 안락하게 하는 것)의 종자가 끊기고 술을 마시면 지혜의 종자가 끊긴다는 이유로 술과 고기를 금하는 포고령인 단주육문 포고령을 내렸다. 고기를 먹는 승려는 거짓되게 스님이라 일컫는 것이며, 백성에게 죄를 짓는 도적이라는 논리로 혹독하게 처벌했으며, 명망높은 고승들을 혹독하게 본보기로 처벌했다. 한편 금육에 찬동하는 승려들을 모아서 금육에 관한 교리를 넣은 경전을 발행했다고 한다. 저절로 죽은 것 까지도 식용을 허용 하지 않겠다는 것이며, 이러한 반발에 양무제는 답변으로 논파했다고 한다. 도살하는 사람에게 고기를 돈 주고 사는 것은 재물로서 고기를 잡는 것이며, 현실에 소비되는 고기 중 자연사 한 것은 없다고 꼬집으며 논파했다. 그 당시 엄청난 불교의 물주인 황제에게 대들 수 있는 승려는 몇 없었을 것 이다.