마륭

「오회(吳會)가 평정되지 않아 용맹스러운 선비를 얻어 무공을 이루어야 하는데, 옛 천거의 법은 수재가 다 없어져 넉넉하지 못하다. 이 넓은 주와 군에는 장대하고, 날래고, 빼어나고, 기이한 재주와 힘이 있는 걸출한 자가 있을 것이니, 모두 그 이름을 듣고 정성으로 발탁하여 기용하라. 진실로 그런 사람이 있다면 뽑아서 기용하는 수와 기한을 제한하지 않는다.」
-『 진서』 「마륭열전」에 기재된 조서.

"양주자사 양흔이 강족과의 화평을 잃었기 때문에 반드시 패할 것입니다."
-『 자치통감』 80권[4]

마륭은 이에 나아가 말했다.

"폐하께서 신에게 이를 맡기신다면 신이 능히 이를 평정하겠나이다."

황제는 말했다.

"반드시 적을 멸할 능력만 있다면 어찌 맡기지 않겠는가. 생각건대 경의 방략(方略)은 어떠한지 듣고 싶다."

마륭은 말했다.

"폐하께서 신에게 맡기고자 하신다면 신의 말을 들은 뒤에 맡겨 주시옵소서."

황제는 말했다.

"무엇인가?"

마륭은 말했다.

"삼천의 용사를 뽑아 서쪽으로 북을 치며 나아간다면, 폐하께서 위덕으로 여쭐 때 추한 오랑캐들을 멸하기에 충분합니다!"
-『 진서』 「마륭열전」

"이미 육군(六軍)의 무리와 주·군의 병사가 많은데, 이들을 쓰고 상을 넓게 베풀지 못한다면 법이 어지러워질 것입니다. 어린 장수 마륭은 망설을 하는 것이니 이를 따를 수 없습니다."

마륭은 표지를 세워놓고 4균(筠)의 활을 당길 수 있는 사람과 9석(石)의 노를 당길 수 있는 사람을 모집하면서 시험을 치렀다. 아침 해가 중천에 이르렀을 때 총 3,500명이 모집되었는데 마륭은 이를 보고 말했다.
"충분하다."
『 진서』 「마륭열전」

"신은 목숨을 걸고 싸움터에 나가는데 무고령이 위나라 때의 썩어빠진 병장기를 주려고 하니 이는 폐하께서 신에게 일을 시키시려는 뜻에 맞지 않는 것입니다."
-『 진서』 「마륭열전」

「마륭은 치우친 군사와 적은 무리로 어려움을 돌아보지 않고 떨치며 나아가 험한 곳을 무릅쓰고 건넜다. 그를 가절(假節)·선위장군(宣威將軍)으로 임명하고 적당(赤幢)·곡개(曲蓋)·고취(鼓吹)를 더한다.」
-『 진서』 「마륭열전」에 기재된 조서.

"만약에 여러 경들의 말을 좇았더라면 진주와 양주는 없어졌을 것이오"[11]
-『 진서』 「마륭열전」

"전에 정성스럽게 장사를 뽑을 때는 작위를 더하기로 약속하고 적소로 유인했습니다. 이제 마륭이 온전히 홀로 싸워 이기고 서쪽 땅의 편안함을 얻었는데, 이들은 앞서 변방을 주고도 그 뒤의 공을 편히 얻지 못하고 있습니다. 마땅히 모두 듣고 허락하여 믿음과 신뢰를 명확히 해야 합니다."
-『 진서』 「마륭열전」

관직에 십여 년을 머무르자 위엄과 신의가 농우(隴右)에 우레같이 울렸다. -『 진서』 「마륭열전」

두헌은 일찍이 팔진을 통솔해 흉노를 공격했고, 진의 마륭도 팔진을 활용해 양주를 다시 찾았다. -『제갈량 평전』

승상 제갈량이 부릉의 힘센 병졸 3000명을 뽑아 연노사로 삼았다.

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화양국지 유후주지

그대의 팔진(八陣)을 미루어보면 손자, 오자 때도 없던 것이고, 목우(木牛)의 기이함은 쉽게 본뜰 수 없고, 신노(神弩)의 공은 또한 미묘하구나! 천정(千井)을 가지런히 쌓으니 또한 얼마나 비요(祕要)한가! 옛날 전, 요(주문왕을 보좌한 태전泰顚과 굉요閎夭)가 명성이 있어 뒤쫓을 자 없다 하나 그 누가 그대의 뛰어나고 기묘한 주획(籌畫)만 하겠는가.

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제갈량전 추석 촉기, 유홍이 이흥을 시켜 쓰게 한 글. 제갈량이 개량한 팔진이나 그에 쓰였던 원융(元戎)이 이전에 없던 독창적인 것이며 제갈량이 팔진도를 만들었다는 당대의 인식을 반영한다.

마륭은 표지를 세워놓고 4균(鈞)의 활을 당길 수 있는 사람과 36균(9석(石)이다)의 노를 당길 수 있는 사람을 모집하면서 시험을 치렀다. 아침 해가 중천에 이르렀을 때 총 3,500명이 모집되었는데 마륭은 이를 보고 말했다.[15]
"충분하다."

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진서 마륭열전

마륭이 서쪽으로 온수(溫水)를 건너자 오랑캐 수기능 등이 만(자치통감에서는 수만)을 헤아리는 무리로 일부는 험지를 타 맢을 막아서고, 일부는 복병을 두어 뒤를 끊었다. 마륭은 팔진도(八陣圖)에 의거하여 편상거(偏箱車)[16]를 만들었고, 넓은 땅에서는 녹각거영(鹿角車營)을 모범으로 삼았으며, 좁은 길에서는 법칙대로 목실(木屋)을 수레 위에 올렸다. 싸우며 앞으로 나아가니 궁시가 그곳까지 미치고 쏜 화살이 보기 좋게 명중하여 활시위의 소리에 응하듯이 적이 넘어졌다, 기책을 간간이 발하니 적이 나와 대적할 뜻을 잃었다.[17]

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진서 마륭열전, 중국 사서들은 수많은 전쟁을 기록하고 있으나 특정한 진법으로 작전했다는 기록은 찾아보기 어렵다. 진법을 처음 만들었다는 황제(黃帝)의 탁록(涿鹿) 전쟁이나 팔진도로 명성을 날린 제갈량의 전쟁 기록에도 무슨 진법으로 싸웠다는 내용은 없다. 이러한 현상은 진법이 군사적 기밀사항이라 사관들이 인지할 수 없었던데 기인했을 가능성이 크다. 그럼에도 진서에서 마륭이 팔진도에 따라 싸웠다고 기술하고 있는데 이것은 팔진도의 위력이 서진은 물론 (진서가 편찬된) 당대(唐代)에까지도 명성을 떨쳤기 때문으로 보인다. 또한 이 기록을 통하여 서기 234년에 제갈량이 죽은 뒤 45년이 지났는데도 서진에서는 제갈량이나 그의 팔진도 전법을 연구하고 활용했다는 점을 확인해 볼 수 있다. 당대 팔진도는 이전의 병법에 없는 제갈량만의 독특한 병법으로 여겨졌다. 손오의 병법에도 없는게 제갈량의 팔진도라고 한 진남장군 유홍과 제갈량의 팔진도를 완벽히 습득한 진협, 팔진도를 실제 사용한 마륭은 완전히 동시대 사람이다.

3만의 적은 병력으로 멀리 떨어져 있는 고구려를 정벌하려면 어때한 전략을 써야 한다고 생각하오?

이정이 대답하였다.

신은 정병(正兵)으로 공략하려고 합니다.

태종이 말하였다.

장군이 지난 번 돌궐을 평정할 때에는 기병(奇兵)을 사용하였는데, 지금은 어찌하여 정병을 사용하려 하오?

이정이 대답하였다.

옛날 제갈량이 남만을 정벌하여 그 군주인 맹획을 일곱 번이나 사로잡았을 때 바로 정병을 사용한 것입니다.

태종이 말하였다.

진(晋)나라의 마륭이 양주의 강족을 토벌할 때에도 (제갈량의) 팔진도에 의하여 편상거(偏箱車)를 활용하였는데, 지세가 광활하고 평평하면 녹각거영(鹿角車營)을 만들어 적의 진공에 대비하였고, 도로가 협착하면 수레 위에 판자 지붕을 만들어 덮고 적과 싸우면서 진군을 계속한 바 있소. 그러니 정병은 옛날의 명장들도 중요시하였던 것이기는 하오.

이정이 말하였다.

지난 번 신이 돌궐을 토벌할 때에 서쪽으로 몇 천리를 진격하였습니다. 그 때 만일 정병을 쓰지 말았다면 어찌 그렇게 멀리까지 원정을 할 수 있었겠습니까? 녹각거(鹿角車)와 편상거(偏箱車)는 전투에 매우 중요합니다. 군사들의 전투력을 절약할 수 있는가 하면, 전진하면서 적의 공격을 막을 수 있으며, 또한 전진하면서 대오를 정돈시킬 수도 있습니다. 이 세 가지는 교대로 상황에 따라 시행할 수 있습니다. 이로 보면 마륭은 ( 제갈량의) 옛 전법을 깊게 체득한 것이라 할 수 있습니다.

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이위공문대

진나라 때는 오직 진협과 마륭이 제갈량의 옛 진법 한 두가지를 사용했을 뿐이다. 마륭은 3,000명을 모병하여 서량을 평정해 그의 공적이 널리 드러났으나, 진협에 대한 일은 찾아 볼 수 없다. 그러나 그는 교표치(校標幟) 라는 군대의 한 가지 기물만 사용했을 뿐인데도 여러 차례 혼란을 수습하였다. 부대 간에 다툼이 일어나 도성의 궁궐이 포위당하는 위협을 받았으나 백비번(白飛幡)을 한 번 휘저으니 군사들은 모두 갑옷을 풀고 싸우지 않았다. 이와 같이 그가 휘(麾)의 신호를 가지고 효력을 본 것이 여러 차례나 되는데, 누가 옛날의 진법을 일러 후세에는 사용할 수 없는 것이며 군정(軍政)은 일상생활이나 국정에 도움이 되지 않는다고 말할 수 있겠는가.[18]

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진협과 마륭의 일은 후대에서도 관심사가 되었다. 한 예로 송나라는 황제까지 나서서 진법에 대한 연구를 활발하게 진행했던 시기가 있었는데,( 송사 195권) 이 때도 진협과 마륭의 고사는 비중있게 다루어졌음을 다음과 같이 확인해 볼 수 있다. 위 글은 진부량(陳傅良)이 쓴 역대병제(歴代兵制)에 있는 내용 중 하나이다. 그는 '옛날에 사용했던 진법은 지나간 유물이 아니라 후대에서도 사용할 수 있다'고 하면서 '진법과 같은 군사 분야의 제도들은 군대에서만 필요한 것이 아니라 인간의 일상생활이나 국가의 통치수단에도 활용할 수 있다'고 했다. 이와 유사한 내용은 같은 시기의 장여우(章如愚)가 편찬한 군서고색(羣書考索)[19]과 왕응린(王應麟)이 쓴 옥해(玉海)를 비롯하여 적지 않은 문헌에서 찾아 볼 수 있다. 참고로 송나라 시절은 송사 예문지에 남아있는 제갈량집 14권과 제갈량행병법(諸葛亮行兵法) 5권, 무후팔진도(武侯八陣圖) 1권 등이 남아있는 것이 확인되는 등 제갈량의 병법에 대해서 현대보다 더 잘 알 수 있는 시기였다.[20]

세종 99권, 25년(1443 계해 / 명 정통(正統) 8년) 2월 14일(경자) 3번째기사
함길도 도절제사 김효성이 건의한 수레 싸움 법을 받아들이다
‘우리 나라는 산천이 높고 험하며, 도로가 좁고 막히었는데 어떻게 능히 수레 싸움의 법을 쓰겠느냐.’ 하시오나, 이는 신의 아뢰온 근본 뜻이 아니옵니다. 신이 새 고을에 두 번을 가 보았사온 바, 그 땅이 도적의 소굴에 가깝고 구원병의 오기에는 멀므로, 새 고을 성밖의 평탄한 곳에서 수레 싸움의 법을 써서 새로 이사 온 백성들을 안심하게 하고, 점차로 남도에서 방어하러 오는 군사를 줄이고자 할 뿐이오며, 높고 험한 곳에 멀리 몰고 가려 하는 것이 아니옵니다. 《태공병법(太公兵法)》에 이르기를, ‘무릇 수레의 죽을 땅이 열 곳이 있고 이길 땅이 여덟 곳이 있는데, 장수가 해로운 10군데와 이기는 8군데에 밝으면, 적군이 비록 천 대의 수레와 만 명의 기병으로 포위할지라도 앞으로 몰고 옆으로 달려 반드시 온전하게 이긴다.’ 하였습니다. 그 해로운 10군데 중에 산천의 높고 험함을 역력히 고증할 수 있사오니,진(晉)나라 마융(馬隆)이 양주(涼州)를 토벌할 때 편상거(偏箱車)를 만들어 이리저리 다니며 싸우기를 천리나 하면서도 드디어 적을 이겼사오니, 그 천리 안에 어찌 밭두둑과 울퉁불퉁한 곳이 없었겠습니까. ‘5진(鎭)의 성밑에 비록 1마장이나 2마장의 평탄한 땅이 있다 하나, 그 사이에 어찌 언덕, 골짜기, 밭두둑, 울퉁불퉁한 것이 없으랴.’ 하시오나, 신은 가만히 생각하기를, 5진(鎭)에 사는 백성들이 항상 수레를 사용하옵는데, 이제 조그만 싸움 수레만이 오직 그런 곳에 다니지 못하오리까. ‘이제 야인의 싸움하는 것이 구름같이 모였다가 새같이 흩어진다.’ 하시오나, 신은 가만히 생각기를, 야인이 비록 말에 익숙하여 빨리 싸우는 데에 유리하다 하지마는, 어찌 능히 날아갈 수야 있겠습니까.

숙종 2권, 1년(1675 을묘 / 청 강희(康熙) 14년) 1월 24일(계미) 2번째기사
비국을 인견하여 북한 산성의 수축과 삼남에 순무 파견하는 일을 논하다
“부서(扶胥)는 큰 수레이나, 무강(武剛)은 외바퀴이므로 한 사람이 운전할 수 있습니다. 위청(衛靑)은 사차(四車)로 자위(自衛)하였고, 마융(馬隆)은 수레로 식량을 싣고 요새(要塞) 밖 3천 리의 평량주(平凉州)에 나갔는데, 그 만듦새는 길이 좁으면 좁히고 평지에서는 펴니, 그 제도가 갖추어 있어 참으로 행군(行軍)하고, 적을 막는 미기(美器)이나, 신이 한 수레를 만들어 보니, 여드레 걸려서야 끝나고 드는 물력(物力)이 자못 많았으며, 또 여느 때에는 쓸 곳이 없는데 간수하기가 어렵습니다.”

광해 177권, 14년(1622 임술 / 명 천계(天啓) 2년) 5월 1일(병신) 5번째기사
비변사가 감군이 요구한 병마, 군량, 배에 대해 어려운 사정 밝힐 것을 아뢰다
우리 나라의 강변 방어는 바로 편두관(偏頭關)에 비길 만하기는 하나 병력은 중국의 한 진(鎭)에도 미치지 못한다. 하수(河水) 굽이에 있는 편두관은 황하가 띠처럼 두르고 있고 옆에는 18곳의 요해처가 있어도 노마(虜馬)가 출몰하면 방어하기 어렵다고 염려하는데 더구나 우리 나라는 북으로는 경흥(慶興)으로부터 서로는 의주(義州)에 이르기까지 이미 황하와 같이 막아주는 강도 없고 또 험한 요해처도 없는데다가 반이(叛夷)의 강함은 서노(西奴)보다도 심하니 말해 무엇하겠는가. 천 리나 되는 방수 지역을 여름이나 겨울이나 할 것 없이 매양 근 1만 명의 병력을 파견하여 강변을 지키는데, 형세는 나누어지고 병력은 적어서 늘 근심하며 스스로 보존하고 있다. 평년(平年) 교체할 즈음에 오고 가는 숫자를 합해서 계산해 보면 천경(踐更)과 같이 돈을 주고 다른 사람을 대신 보내는 경우가 있으니, 그렇다면 겨우 1만 명이 되는 숫자 중에 정용(精勇)한 자는 실로 얼마 되지 않는다. 평안도 일대의 수자리 서는 병사의 경우는 그래도 상황에 따라 조발해 모을 수 있지만 북도(北道)의 병사는 조발해 오기가 쉽지 않다. 우리 나라의 경계에 여연군(閭延郡) 등 4군(郡)이 있었는데 백 년 전에 잃어 버려 오랑캐 땅이 되었으니 마치 중국 대령(大寧)의 경계에 있는 삼위(三衛)·선대(宣大) 지역이 요광(遼廣) 지역과 중간이 막혀 서로 소통하기가 곤란한 것과 같은데, 이는 우리 나라의 서북쪽이 양쪽에서 서로 구원해 주는 형세를 잃은 것이다. 군대에는 본래 허장 성세하는 경우가 있으니, 종이에다 쓰는 것은 비록 10만이라 하더라도 무엇이 어렵겠는가. 그러나 위로 성천자(聖天子)에 고하고 아래로 대노야(大老爺)에게 고하는데 어떻게 거짓으로 부풀린 수를 덮어 놓고 올릴 수 있겠는가. 도 군문(陶軍門)이 3만 명의 군사를 보내 도와준다는 설을 갖추어 보고했는데 이러한 말이 어디에서 나왔는지 모르겠다. 전에 마융(馬隆)이 수기능(樹機能)을 사로잡을 때에는 군사 5천 명을 쓰는 데 불과했고, 이정(李靖)이 힐리장(頡利帳)을 칠 때에는 단지 날랜 기병 3천 명만을 데리고 갔으니, 고금을 막론하고 전쟁에서 승리하는 데에는 반드시 병력의 많고 적음에 구애되지는 않았다. 그리고 사세가 크게 달라지자 마음이 조금 달라졌다는 말은 하늘에 해가 있는데 어떻게 이럴 리가 있겠는가. 스스로 충분(忠憤)을 가다듬을 뿐이다.

정조 51권, 23년(1799 기미 / 청 가경(嘉慶) 4년) 4월 10일(무술) 3번째기사
수원 주위의 4, 5개 군·현을 외영에 이관한 후 생긴 폐단에 대해 서유린에게 유시하다
옛날에 군사를 쓸 적에 모집하는 초기에는 정밀하게 선발하였으니 마륭(馬隆)이 푯말을 세우고 선발 시험을 치른 것이 바로 이 경우이고, 이미 모집한 뒤에는 규율이 있었으니 마수(馬燧)가 수자리 사는 병사들을 잘 훈련시킨 것이 바로 이 경우이다.

마륭(馬隆)이 서량(西凉)을 토벌할 때에, 산길이 험하고 좁다하여 편상거(扁箱車)를 제작했는데, 나무로 만든 집을 수레 위에다 설치하였던 것이다. 편상거의 제도는 자세히 알 수 없고, 산길이 험하고 좁으면 말도 통행하기가 어려운데 어떻게 수레를 운행할 수 있겠는가? - 홍대용의 『담헌집』

다만 위청(衛靑)의 무강거(武剛車)와 마융(馬隆)의 녹각거(鹿角車)는 그 효과가 이미 입증되었으니, 명(明)나라 이현(李賢)과 여자준(余子俊)이 ‘꼴 먹일 필요가 없는 말을 부리며, 발 달린 성을 움직이는 것 같다.’라고 한 말은 참으로 지론입니다. -이현일의 『갈암집』

옛날 승거(乘車) 제도는 지금 비록 갑자기 회복할 수 없는 일이지만 병서(兵書)에서 말하고 있는 무충(武衝)과 부서(扶胥), 또는 진인(晉人)들이 말한, 마융(馬隆)이 만든 편상거(偏箱車) 같은 것들은 지금도 쓸 수가 있고 그것을 만드는 법도 알기 어려운 게 아닌데다, 그것이면 돌진해오는 적군의 말을 막을 수도 있고 화포로 적진을 먼저 쳐들어가는 데도 도움이 됩니다. - 윤휴의 『백호전서』

“대(隊)는 10인이 1대인데 이는 10만 명을 말한 것입니다. 무강거는 《 한서(漢書)》에서 이른바, ‘ 위청(衛靑)이 무강거로 자신을 호위하게 했다.’고 한 것이고, 편(偏)은 수레 열다섯 대입니다. 무강거는 위에 방패를 설치하고 아래에 한 개의 바퀴가 있는데, 이른바, ‘편상거(偏箱車)’라는 것입니다. 진(晉) 나라 때 마융(馬隆)이 이 수레를 사용하여 수기능(樹機能)을 토벌하는 데 있어 천리를 달려가 승리를 하였습니다. 우리나라의 지형은 대부분 산악지대이고 도로가 험난하기 때문에 이 수레를 사용하는 것이 가장 적합하다고 여깁니다. 오늘날 북쪽 오랑캐와 교전(交戰)하는 데 있어 이 수레가 아니면 오랑캐 기마병(騎馬兵)의 충돌을 막을 수 없을 것이니, 이에 신이 이 말을 한 것입니다. ‘장인(丈人)’이란 말과, ‘삼석(三錫)’이란 말은 《 주역(周易)》에 나오는데, ‘장인’은 지략과 덕망을 지닌 사람으로서 충분히 삼군(三軍)의 장수가 될 만한 사람을 말한 것이고, ‘세 번 명령을 내린다.’는 것은 은총으로 임명하는 것을 말한 것입니다. 이리하여 《주역》에, ‘군사를 출동시키는 데 있어 올바른 도리로 해야 하는데 장인이 군사를 거느리게 하는 것이 길하다.’고 하였고, 또 이르기를, ‘군사를 거느리는 데 있어 중도(中道)를 지키는 것이 길한 것으로서 임금의 은총을 받게 된다.’고 하였고, 또 ‘임금이 세 번 명령을 내리는 것은 만방(萬邦)의 백성을 생각해서이다.’라고 하였습니다. ‘연(燕)’은 연경(燕京)을 말한 것이고, ‘저들의 등을 치고 목을 조인다.’고 한 것은 우리나라가 저들의 왼쪽에 있는데 우리가 출병하여 요동(遼東)ㆍ계주(薊州)의 길을 끊을 경우, 저들의 등을 치고 목을 조르는 형세를 갖게 된다고 한 것입니다.” - 윤휴의 『백호전서』

그리고 신은 또 듣건대, 옛날에 전쟁을 하는 데 있어 수레로 군대를 이룬다고 하였으니, 이것이 바로 헌원(軒轅)의 제도가 중국을 안정시키고 이적을 제압할 수 있었던 것인데, 후대에는 이 제도가 차츰 사라졌으니 중국이 오랑캐들에게 지탱할 수 없었던 것이 실로 이에 연유한 것입니다. 옛날의 병거의 제도를 갑자기 회복할 수 없으나 병서(兵書)에 기록된 무충(武衝), 부서(扶胥)의 제도와 진(晉) 나라 사람이 말한 마융(馬隆)이 만든 편상(褊箱)의 법은 지금에도 행할 수 있는 것이고 그 제도에 있어서도 알기 어려운 것이 아닙니다. 이 병거야말로 치달리는 오랑캐의 기마병을 상대할 수 있고 화포가 진동하는 위세를 도울 수 있는 것으로서, 신이 전번 상소에 ‘무강거(武剛車) 1천 부대를 편성해야 한다.’고 한 것인데, 오랑캐를 제압할 수 있는 기구가 이보다 더 좋은 것이 없습니다. 그렇다면 병거도 또한 적의 침입을 미리 대비하는 데 있어 매우 중대한 기구인데 이는 미리 만들어 비축해야 하고 갑자기 만들 수 없는 것입니다. 바라건대 전하께서는 일찌감치 계획하고 전력으로 만들게 하여 일을 당했을 때 사용할 수 있게 하소서. 이러한 일들은 국정(國政)을 도모하는 자의 일로서 신이 말할 만한 것이 아닌데 이처럼 길게 말하였으니, 그야말로 급히 달리며 고함을 지르면서 예모를 차릴 여가가 없다는 것이 아니겠습니까. 이에 신은 황공하고 부끄러움을 금할 수 없습니다. 삼가 바라건대 재량하시고 살피소서. -윤휴의 『백호전서』

위청(衛靑)은 무강거(武剛車)로 영채(營寨)를 만들었고, 이릉(李陵)은 대거(大車)로 영채를 만들었으니, 이는 모두 형세에 따라 일시적으로 방편을 취한 것이었다. 만약 그것이 일시적으로 쓴 것이라면, 나무통〔木罌〕을 타고서 몰래 건너간 것이나 담요로 감싸고서〔裹氈〕 험한 길을 지난 것과 다를 것이 뭐가 있겠는가. 마융(馬隆)이 전차를 썼을 때에는 승리하였고, 방관(房琯)이 썼을 때에는 패배하였다. 그런데 가령 마융이 진도(陳濤)에서 싸웠다면 그때에도 반드시 전차를 썼을지는 알 수 없는 일이다. -『죽석관유집』

옛날에는 병사를 씀에 있어서 처음에 모집할 때는 잘 고르는 데 중점을 두었으니 마융(馬隆)이 표지(標識)를 세우고 골라 시험하였던 것이 그것이고, 이미 모집하고 나서는 기율(紀律)을 엄격히 하였으니 마수(馬燧)가 잘 조련하여 정예로운 군졸로 만들었던 것이 그것이다.-『 홍재전서』