부비(전진)

"왕사(王師)가 패배한 뒤로 민심이 아직 안정되지 않았고, 죄를 짓고 숨어 있는 자들이 반란을 일으킬 기회를 엿보고 있습니다. 정령족 적빈이 병사를 일으켰더니 10일 만에 이미 수천 명이 모인 것이 바로 그 증거입니다. 모용수는 연나라의 구신으로, 옛 영광을 되찾고자 하는 마음이 있습니다. 지금 그에게 병력을 나누어 주는 것은 호랑이에게 날개를 달아주는 것과 같습니다."

"어차피 모용수가 업(鄴)에 있으면 호랑이를 침상에 두거나 교룡을 거처에 두는 것과 같아 항상 팔꿈치 아래에서 변란이 일어날까 두려워 해야했는데, 이참에 지금 그를 멀리 내보내는 것이 낫지 않겠소? 더군다나 적빈은 흉폭하고 배반할 성향이 있어, 모용수 아래에서 순종하지 않을 것이오. 두 호랑이가 싸우면 우리가 이를 능히 제압할 수 있을 것이므로, 이것이 바로 '변장자호(卞莊刺虎: 두 호랑이가 서로 싸우게 하여 이득을 취하는)'의 전략이오."

"모용수는 삼군(三軍)의 장수이니, 장차 모용수가 수상한 음모를 꾸미면 경이 힘써 그를 도모하시오."

"모용수가 감히 경계를 무시하여 관리들을 죽이고 정각을 불태웠으니, 반역의 의도가 이미 드러났습니다. 이를 기회로 모용수를 제거하시는 것이 좋습니다."

"회남(淮南)의 패배 이후, 모용수는 승여(乗輿)를 북쪽으로 호위하는 공로를 세웠소. 이를 잊어서는 아니 되오."

"모용수가 연나라에게 충성하지 않았는데, 어떻게 우리에게 완전히 충성할 수 있겠습니까? 지금 이 기회를 놓치면 반드시 후환이 될 것입니다."

"공(公: 장락공 부비) 부자(父子)는 사소한 인(仁)을 좋아하고 큰 계책을 돌보지 않으니, 결국에는 마땅히 누군가에게 사로잡히고 말 것이다!"

"잘못을 저질렀더라도 이를 고친다면 아직 늦지 않았소."

"과인은 주상께서 베푸신 특별한 은혜를 받았기에, 장락공(長樂公)을 안전하게 지키고자 군사를 다하여 경사(京師)로 보내려고 하였소. 그리고 그런 후에야 우리 국가의 사업을 복구하고, 진(秦)과 영원히 이웃으로서의 우호 관계를 유지하려 하였소. 한데 어찌하여 기회를 제대로 파악하지 못하고 업성(鄴城)을 우리에게 넘기지 않으려는 것이오? 만약 그렇게 계속 방황한다면, 결국 병력이 한계에 이르러 단 한 마리의 말조차 목숨을 구하려고 해도 어려울 것이오."

"장군께서는 가문과 국가에서 받아들여지지 못하여, 목숨을 바쳐 성조(聖朝)에 투항하셨으니, 연(燕)의 땅은 한 자의 땅도 장군의 몫이 아닙니다. 주상께서는 장군과 기질도 다르고, 신분도 달랐으나, 한 번 보고 마음이 기울어 마치 친족처럼 장군을 가까이 대하셨고, 공적이 오래된 신하들보다 더 큰 은혜를 베푸셨습니다. 예로부터 군신의 만남에서 이처럼 두터운 은혜를 받은 자가 있었습니까? 그런데 한순간 왕사(王師)의 작은 패배를 이유로 이와 같은 다른 뜻을 품다니요! 장락공께서는 주상의 원자(元子)로서 나라를 나누어 다스릴 임무를 맡았는데, 어찌 손을 묶어 장군에게 백 개의 성을 바칠 수 있겠습니까? 장군께서 왕관을 찢고 면류관을 버리며 끝까지 병력을 다해 싸우고자 한다면 그리하셔도 됩니다. 하나, 장군께서 일흔의 나이에 백기를 들고 항복하며, 세상을 떠나 충성을 다하신 분이 역적으로 변하는 것이 안타까울 뿐입니다."

"그는 각자 자신의 주인을 위해 충성을 다하는 것일 뿐, 무슨 죄가 있겠는가?"

"길을 빌려 식량을 구하고 서쪽으로 가 국난을 해결하고자 하니, 지원군이 도착하면 업성(鄴城)을 그들에게 넘기겠다. 만약 서쪽 길이 막히고 장안(長安)이 함락되었으면, 나는 병력을 거느리고 업성을 지키겠다."

"지금 패망한 상황에서 장안과의 연락이 끊겨 생사도 알 수 없습니다. 겸손하게 진심을 다하여도 식량과 지원군을 구하지 못할까 두려운데, 공께서는 아직도 자만심을 버리지 않고 두 가지 선택을 모두 하려고 합니다. 이렇게 하면 성공할 수 없습니다. 차라리 표문을 작성해 왕사(王師)이 도착하면 귀순할 것이라고 약속하는 것이 낫고, 설령 공이 원하지 않는다 해도 억지로 끌고 가야 할 것입니다."

“대행황제(大行皇帝, 부견)께서 불행히 천하의 대업을 이루지 못하시고 세상을 떠나셨으니, 이제 만승의 제국은 주인을 잃고 혼란에 빠져 있다. 이에 선제의 장자이신 정동대장군•장락공 부비께서 천명에 따라 대통을 이어받으셨으니, 그 위엄은 천하를 떨치고, 그 덕은 온 우주에 퍼져 나가며, 그 정치는 성왕과 무왕의 유풍을 잇기에 충분하다.

나, 왕영(王永)은 사공(司空) 장자 등과 더불어, 하늘과 인간의 뜻을 따라 장락공을 높이 받들어 대통을 잇게 하였고, 슬픔 속에서도 장군들을 모아 밤낮으로 전쟁을 준비하고 있다. 이는 오직 대국의 치욕을 씻고, 천하의 질서를 회복하기 위함이다. 모용수가 관동에서 야수와 같은 횡포를 부리고 있으며, 모용홍과 모용충은 수도 장안에서 악행을 이어가고 있으니, 이로 인해 황제의 위엄은 멸시당하고, 종묘는 무너졌다. 강적(羌賊) 요장은 이 기회를 틈타 반역을 일삼고 있으며, 이는 용서할 수 없는 대역죄이다. 나는 여러 대에 걸쳐 황실의 은혜를 받아왔기에, 이 반역자들을 결코 용서할 수 없다. 우리와 함께 왕도를 따르는 제후들과 공후들, 신하는 이 나라를 지키고 군주를 보위하는 것이 곧 의무이다.

지금 상제께서 하늘의 권위를 받아 다시 세상에 정의를 밝히시려 하므로, 우리는 이 기회를 빌어 대업을 이루어야 한다. 이에 따라 군사 30만 명이 정의의 깃발 아래 모였으니, 이내 소강(少康)과 광무제(光武帝)의 업적을 본받아 이루게 될 것이다. 위장군 구석자를 선봉으로 삼고, 사공 장자를 중군 도독으로 삼아 천하의 의를 펼칠 것으로, 하늘과 땅은 이들의 정의를 알고 있으며, 이제 원흉을 섬멸하는 데 주저함이 없을 것이다. 임금과 신하가 합심하여 정의를 세울 것이고, 오직 힘을 다해 이 땅에 새로운 평화를 안겨줄 것이다. 조정의 모든 신하들이 힘을 합쳐 진정한 대업을 이룩할 때가 도래하였다."

"예전에 하(夏) 왕조는 궁이(窮夷)의 난을 겪었으나, 소강(少康)이 그 난을 극복한 덕에 다시 일어설 수 있었다. 왕망은 평제(平帝)를 독살하였으나, 세조(世祖, 광무제)가 한(漢) 왕조를 다시 부흥시켰고, 이후 한나라의 운명은 106년 동안이나 이어졌다. 어느 시대에나 이런 어려움이 없었겠는가? 하늘이 큰 시련을 내렸고, 강호(羌胡)족들이 중국을 교란하였다. 선제(先帝)께서 서거하시고 도적들이 수도를 침범하여 궁궐을 야만족의 소굴로 만들었으며, 중원은 황폐해지고 백성들은 심한 고통에 빠졌다. 그러나 하늘은 아직 진나라의 사직을 버리지 않으시어, 위대한 군주께서 황위를 이어받게 하셨다. 황제께서는 성스러운 덕을 지니고 있으며, 그 도덕적 위엄은 광무제에 필적한다. 군주께서는 백성들의 마음을 얻어 마땅히 중흥(中興)의 공적을 이룩하고, 하늘의 뜻을 따를 것이다.

요장은 잔혹하고, 모용수는 포악하여 그들이 지나가는 곳마다 집안을 멸망시키고, 주방에서 연기가 피어오르던 집들을 불태우며, 무덤을 파헤치고 죽은 자와 산 자를 모두 고통스럽게 하고 있다. 비록 황건적과 적미의 난이 아홉 주(九州)를 휩쓸고 사방에서 폭력을 저질렀으나, 이 두 오랑캐의 해악에 비할 바는 아니다. 이제 가을이 다가오고 군사를 일으킬 시기가 도래하였으니, 공후(公侯)와 지방의 목수(牧守), 요새의 장수들과 향촌의 호족들이 모두 국가를 위해 힘을 다해야 할 때다. 각자가 통솔하는 병력을 이끌고, 겨울 초순에 임진(臨晉)에서 황제의 대군과 합류하라."

"선비(鮮卑) 모용영은 과거 우리 군대의 기장(騎將)으로서 수도에서 반란을 일으켜 국가를 위태롭게 한 자다. 그가 반역을 계속하며 이제 도망가려 한다. 이것을 용서할 수 있다면, 도대체 용서할 수 없는 것이 무엇이겠는가?"