일연

{{{#!wiki style="margin: -10px -10px"	<tablebordercolor=#fff><tablebgcolor=#fff>	이달의 문화인물 (1990-1997)	}}}
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7월 김정희	8월 장영실	9월 김소월	10월 세종대왕	11월 김홍도	12월 신재효
1991년
1월 나운규	2월 정철	3월 한용운	4월 김정호	5월 방정환	6월 정약용
7월 문익점	8월 안익태	9월 허준	10월 주시경	11월 윤선도	12월 이해랑
1992년
1월 이황	2월 정선	3월 박지원	4월 우장춘	5월 신사임당	6월 류성룡
7월 일연	8월 홍난파	9월 고유섭	10월 이윤재	11월 안창호	12월 윤동주
1993년
1월 이이	2월 이인문	3월 장보고	4월 이천	5월 윤극영	6월 원효
7월 지석영	8월 안중근	9월 박연	10월 최현배	11월 장지연	12월 윤백남
1994년
1월 우륵	2월 황희	3월 김유정	4월 홍대용	5월 강소천	6월 이상백
7월 안견	8월 박은식	9월 박승희	10월 이희승	11월 정도전	12월 신채호
1995년
1월 강세황	2월 조식	3월 월터 정	4월 최무선	5월 이원수	6월 김병로
7월 이육사	8월 김구	9월 채동선	10월 김윤경	11월 이수광	12월 곽재우
1996년
1월 김만중	2월 최치원	3월 이순지	4월 서재필	5월 김명국	6월 유일한
7월 도선	8월 심훈	9월 왕산악	10월 정인승	11월 전형필	12월 이제마
1997년
1월 송석하	2월 성현	3월 최윤덕	4월 이중환	5월 초의 (의순)	6월 한호
7월 이세보	8월 박제가	9월 박진	10월 장지영	11월 왕인	12월 송진우
※ 선정 당시 기관명은 문화부(1990~1993) → 문화체육부(1993~1998) → 문화관광부(1998~2005)였다.
이달의 문화인물(1998-2005)						}}}}}}}}}

고려의 승려
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<colbgcolor=#d6d6d6,#2D2F34> 본명	전견명(全見明) [1]
자	회연(晦然), 일연(一然)
호	목암(睦庵)[2]
법명	일연(一然)
시호	보각(普覺)
출생	1206년 7월 18일[3]
	고려 경상도 장산군 (現 경상북도 경산시)
사망	1289년 7월 26일[4] (향년 83세)
	고려 경상도 군위군 인각사 (現 대구광역시 군위군 삼국유사면 화북리 612 인각사)

1. 개요

2. 생애

3. 여담

• 현재 경산시에는 일연의 이름을 딴 도로인 일연로가 존재하며 경산시는 자기네 도시를 일연, 원효, 설총 등 삼성현이 태어난 고장이라고 부른다. 이들의 이름을 딴 도로인 원효로, 설총로, 삼성현로도 있다.

• 징기스칸 4에서는 한글 정발판에서만 시나리오 1에서 등장한다. 얼굴은 돌려쓰기가 아니라 의외로 고유 일러스트. 능력치는 정치 72, 전투 33, 지모 86이다. 문화와 등용 특기를 가지고 있어서 타 문화권의 능력치 좋은 장수를 빼 오는 플레이에 유용하다. 한글정발판 기준으로 고려에서 정치 능력치는 이성계와 동일한 수치로 최고치이며 지모 능력치는 가장 높은 장수다. 단 시나리오 2의 원종 시대에도 일연이 활약했는데 시나리오 1에만 나오는 것은 고증이 아쉬운 부분.

• 한국을 빛낸 100명의 위인들에서는 '삼국유사 일연'이라는 가사로 언급된다.

• 시험에 "일연은 삼국유사를 편찬하였으며 불교적 색채가 강하다"는 내용의 선지가 자주 나온다. < 삼국유사>를 김부식의 < 삼국사기>로 바꿔서 출제가 종종 되며 단순 암기식으로 공부하는 수험생들은 단골로 틀리는 문제. 생각 없이 외우지 말고 제목을 이해하면 전혀 헷갈릴 일이 없다. <삼국유사>의 '유사'는 '전해져 내려오는 역사', <삼국사기>의 '사기'는 '역사를 기록한 책'이라는 뜻이다. 제목만 봐도 김부식이 편찬한 관찬 사서가 <삼국사기>이고 일연이 저술한 야사들을 모아 교차검증 등을 하여 지은 책이 <삼국유사>라고 짐작하기란 어렵지 않다.
  
  내용 면에서도 <삼국사기>와 비교하는 문제가 출제된다. (물론 논란이 있는 표현이지만) <삼국사기>는 신라 계승 의식을 표방하고 유교적인 색채가 강하다면 <삼국유사>는 고조선 계승 의식이 엿보이며 불교적이다. 역시나 서로의 내용을 뒤바꿔서 문제가 출제되는 경우가 종종 있으므로 기억해야 한다. 이 역시 각각의 시대적 배경과 특징을 이해한다면 자연스럽게 이해할 수 있다. <삼국사기>는 문벌귀족 세력이 집권할 당시 편찬된 관찬사서이다. 고려의 입장에서는 이전 시대의 왕조인 신라를 계승하였다고 주장함으로써 정통성을 확보하려는 했음이 당연하다.
  
  반면 <삼국유사>는 원 간섭기에 저술되었는데 외세의 침탈에 시달리면서 민족 의식을 고취하려는 노력의 일환으로 민족의 뿌리인 고조선을 계승했다는 의식이 나타났다고 이해하면 된다. 그런데 또 삼국유사가 실제로 삼국사기보다 민족주의적이라 보기는 힘들다. 삼국사기 참조. 비슷한 시기에 나온 이승휴의 < 제왕운기> 역시 고조선사를 다룬 것과도 연결지어 생각해두면 좋다.

• 만화가 윤승운은 자신의 작품에서 일연을 뛰어난 학자이자, 역사가, 그리고 고승이라고 설명했다.