유정(조선)

유정 惟政｜ Yujeong
파일:사명당 유정 영정.jpg 통도사 소장 사명당영정(泗溟堂影幀)[1]
본관	풍천 임씨[2]
출생	1544년 10월 17일 (중종 39년, 음력 1544년 10월 2일)
	경상도 밀양도호부 상서이동면 고라리 (現 경상남도 밀양시 무안면 사명대사생가로 642[3])
사망	1610년 10월 12일 (광해군 2년, 음력 1610년 8월 26일) (향년 65세, 65년 2개월 26일 / 23,828일)
	경상도 합천군 각사면 치인리 해인사 (現 경상남도 합천군 가야면 치인리 10 해인사)
	병사 ( 입적)
학력	<사략> 수학 ( 1551년) 황여헌의 문하 ( 1557년) 불교 출가, 신묵의 문하 ( 1559년) 선과 급제 ( 1561년) 과회 노수신의 문하 ( 1562년) 서산대사 휴정의 문하 ( 1575년)
직업	승려, 승장
{{{#!wiki style="margin: 0 -10px -5px; min-height: 26px" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin: -6px -1px -11px"		본관	풍천 임씨 정승공파[4]
국적	조선
공훈	알 수 없음[5]
최종 관등	가선대부동지중추부사 (嘉善大夫同知中樞府事)
시호	자통홍제존자(慈通弘濟尊者)
속성과 속명	임응규(任應奎)
자	이환(離幻)
호	송운(松雲), 종봉(鍾峯)
당호	사명당(泗溟堂)
종교	유교 (성리학, 1559년 출가 이전), 불교(1559년 출가 이후)
작품	《사명당대사집(泗溟堂大師集)》 《분충서난록(奮忠紓難錄)》
부모	부: 임수성 (任守成, ? - 1559) 모: 불명 (? - 1558)
경력	{{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ]	}}}}}}}}}

1. 개요

2. 생애

2.1. 초창기

2.2. 임진왜란

설법으로 왜장을 감동시킨 사명대사 ( 박서보 작)[14]

2.3. 일본과의 강화 협상

2.4. 최후

3. 저서

4. 관련 유적지

• 경상남도 밀양시 : 출생지로 생가 터 주변은 공원화했으며, 사당인 표충사(단장면), 기리는 비석인 표충비(무안면)[26]

• 강원특별자치도 고성군 건봉사 : 임진왜란 당시 유정이 의병들을 훈련한 곳이지만, 유정 당시의 흔적은 없다. 왜냐하면 6.25 전쟁으로 인해 사찰 대부분이 소실되었기 때문에, 그래도 그 영향으로 사찰 입구에 기념관이 있다. 1800년 이 사찰에 사명대사를 기리는 비석( 사명대사기적비)이 세워졌는데, 일제강점기 말 민족말살정책에 의해 철거되었고, 현재의 비석은 이전에 찍은 탁본을 기반으로 2007년 재건되었다.

• 경상남도 합천군 해인사 : 임진왜란 이후 일본과 강화 협상을 이루고 나서 돌아와 머물다가 입적한 곳이며, 위에 언급된 것처럼 부속 암자인 홍제암에 부도와 부도비(석장비 또는 홍제존자비(弘濟尊者碑))가 있다.[27] 여담으로 석장비의 글씨는 허균이 직접 지었는데, 일제강점기 말 위의 건봉사 내 '사명대사기적비'처럼 민족말살정책으로 등분으로 파괴되었다가 다시 복구했다.

• 서울특별시 중구 장충단공원 : 1968년에 세워진 동상이 있다.

• 경상북도 김천시 직지사 : 사명대사가 출가를 시작하였고 30세에 주지 생활을 했던 직지사, 임진왜란 이전과 이후의 사명대사의 생애에 대한 상세한 설명들과 불화들이 많다.

5. 여담

• 인터넷상에 흔히 선조 또는 광해군이 유정에게 '자통홍제존자'라는 시호를 내렸다고 설명하지만 사실이 아니다. 실은 허균이 홍제존자비의 비문을 쓰면서 개인적으로 올린 사시(私諡)이다. 유정이 입적하자 광해군이 안타까워하며 장례에 쓸 물품을 적당히 지원해주라고 명령하긴 했지만, 광해군이나 이후의 조선 임금이 법호나 시호를 내린 적은 없다. 『조선왕조실록』에도 법명인 '유정'이나 호인 '송운'으로만 기록했다.

• 현재 전국의 20여 곳의 사찰에 진영이 남아있는데, 모습은 다양하지만 하나같이 '수염을 단 상태'이다. 유정 본인이 지은 시인 '재마도객관'에서도 언급할 정도면 실제로 수염을 많이 길렀던 것으로 보인다. 휴정이 머리는 깎았으면서 왜 그냥 두었냐고 묻자 머리를 깎은 건 속세를 떠났다는 뜻이고, 수염을 둔 것은 대장부의 기개를 나타낸 것이라고 대답했다는 일화가 있다.

• 한국에서는 임진왜란이 '전쟁'으로만 기술되었기 때문에, 승병으로만 강조되지만, 실제 그는 '불교 승려'라는 위치 때문에 전쟁 중과 이후의 협상을 통해 당시 명과 일본과의 강화 내용을 알아채거나 조선과 일본 사이의 외교 복원 과정에서 외교사절이자 교섭자로 상당한 활동을 했다. 일본어 위키백과에서도 기요마사가 유정을 두고 "귀국에서는 당신만이 거짓이 없고 다른 사람은 신용할 수 없다"라고 말했다든지 이에야스가 그의 사람됨에 감복했다고 하고 억불 기조가 강했던 조선보다도 일본에서의 평가가 높았다는 등 호의적으로 기술된 편이다.

• 스승인 서산대사보다 압도적인 인지도와 조선과 일본 양국에서 인정받는 전무후무한 승려라고 볼 수 있고, 스승을 뛰어넘은 제자의 경우 중 하나라 할 수 있다.

5.1. 야사 및 설화

• 유정이 승려가 된 사연을 두고 희한한 야사가 하나 있다. 이야기에 따라 며느리가 자결하거나 며느리가 자결하려고 할 때 사명대사가 설득해서 며느리를 잘 돌려보냈다는 버전이 있다. 하지만 공식적으로 사명대사가 승려가 된 건 어린 시절. 그것도 부모가 전부 세상을 떠난 16세 이후였으니 아래의 야사는 그냥 '낭설'일 가능성이 높다.
  
  
  그가 진사로 있었을 때 아들 하나를 낳고 본처가 세상을 떠나자 후처와 후처가 낳은 아들을 맞아들였을 때 후처는 전처에 자식이 있으면 자신이 낳은 아들에게 불리할 것 같아서 임 진사 아들이 장가를 갈 때 종을 불러서 그 아들을 살해했다. 그 바람에 같이 자던 며느리는 신랑을 살해했다는 살해 누명을 받게 되었으며, 정처없이 떠돌아 다니다가 어느 집에서 묵을 때 그 종이 후처의 명령으로 살해했다는 걸 알게 되었다. 나중에 임 진사 집으로 가서 모든 사실을 털어놓자 임 진사는 종의 집으로 찾아와 아들을 죽인 증거를 찾아낸 다음 후처와 후처 소생들을 다 곳간에 가두어서 불태워 죽인 다음에 재산의 일부는 며느리와 가난한 사람들을 위해 다 사용한 뒤 인생 무상을 느껴 절에 들어가 스님이 되었다.

• 서산대사를 찾아가서 도술 내기를 한 이야기가 있다. 이 도술 이야기는 사명당이 서산대사를 찾아갔을 때 나눈 선문답이 과장되었다.
  
  
  사명당이 서산대사가 머무는 암자로 올라가며 시냇물을 거꾸로 흐르게 하고 있었는데 어린 상좌 한 명이 내려오며 '스승님께서 시냇물을 거꾸로 흐르게 하며 올라오는 분을 모셔오라 하셨습니다.'라고 했다. 이 때 사명당은 소매 속에 새를 한 마리 숨겨가서 서산 대사에게 '이 새는 살았을까요, 죽었을까요?'라고 묻자 서산 대사는 '그야 당신 마음에 달린 것이지요. 하지만 살생을 하지 않으실 분이니 살아있겠지요.'라고 대답한 후 돌계단 중간에 서서 '내가 내려갈까요, 도로 올라갈까요?'라고 반문했다. 사명 대사는 한참 생각한 후 '손님을 맞으러 오셨으니 응당 저를 맞이하려 내려오실 것입니다.'라고 대답했고 서산 대사는 그 말대로 내려와 사명당을 맞아들였다. 이후 사명당은 계란 백 개를 쌓았올렸는데, 서산대사는 계란 백 개를 허공에서 거꾸로 쌓아내렸다. 사명당은 바늘 백 쌈을 가져오게 하더니 그것을 국수로 변하게 했다. 그러자 서산대사는 그 국수를 먹더니 입에서 바늘 백 쌈을 뱉어냈다. 사명당이 손을 들자 맑은 하늘에서 갑자기 비가 오기 시작했다. 서산대사가 손을 들자 떨어지던 비가 모두 거꾸로 하늘로 올라가고 다시 날이 개었다. 이에 사명당은 서산대사의 도술에 감탄하여 그의 제자가 되었다.

• 상당수 내용이 < 임진록>과 겹치고 거슬러 올라가면 < 최고운전>의 흔적까지 보이는데 소설을 바탕으로 야사를 지어내는 경우가 많기 때문. 심지어 유몽인이 민중들의 입으로 전해지는 구전 문학 또는 구비 문학인 야담을 모은 < 어우야담>을 바탕으로 생겨난 야사도 있다.
  
  
  사명당이 절에 거주할 때, 왜군이 쳐들어와서는 행패를 부리는데, 장수와 필담을 나눴던 일화가 있다. 장수가 "죽고 싶지 않거든 이 절의 보배를 가져오라"[28] 했으나, 사명당이 "절에서 풀 뿌리와 나무 껍질로 배를 채우는 승려들에게 무슨 보물이 있겠는가?" 한 후, "그대도 학식과 견해가 있을진대, 장수된 이로서 이쯤하고 물러가라." 하고 필담을 끝낸 후, 탄복한 장수가 절 앞 귀퉁이에 "이 절에는 고승이 계시니, 왜군은 굳이 올라가 절을 뒤지지 말 것."이라 적어 그 절은 안전했다고 한다.

• 외교 활동을 하던 시절 야사가 제법 많고 판본도 다양한데 사명대사를 이야기하면 이 이야기들이 가장 유명하다.

6. 대중매체

• 1963년작 영화 사명당이 있다. 사명대사역에 배우 김진규 이외에 최남현, 허장강 등이 출연하는 당시로서는 대작이다.
  
• 게임 < 임진록>에서는 지팡이에서 나오는 번개로 공격하는 장수로 낙뢰술과 기우제를 쓸 수 있다. 기우제와 지진술을 쓸 수 있는 사이쇼 조타이와 쌍벽을 이루는 스님 장수.
  임진록 2 본편에서는 곽재우와 동행[35]하는 승병장으로 묘사하였다. 신중하면서도 의로운 고승으로 연출되었다. 조선의 반격에서는 등장 미션이 적고 메인 브리핑에도 나오지 않았다.

• 게임 < 천하제일상 거상>에서는 레벨 90이 되면 자신의 스승인 서산대사로 전직한다. 제자와 달리 서산대사의 뇌격진은 엄청난 범위와 엄청난 데미지로 등장과 동시에 조선 데미지 딜러 역할을 바로 가져왔다. 소환시 대사가 "사명대사 대령했습니다."

• 김은정의 만화 < 아스피린>에서는 단군이 다스리는 조선의 수석 마법사이자 왕의 조언자로 등장하는데 실존했던 사명대사에게서 이름만 빌려온 전혀 다른 성격의 캐릭터이다.[36] 단군, 사방신 등과 함께 흑막을 이루는 인물로 수석 마법사답게 강력한 마력을 지녔고 단군처럼 성격은 대체로 능글맞고 교활하다. 단군처럼 이미 나이가 많은 노인이지만 스스로에게 마법을 걸어 아직 젊고 잘생긴 청년의 모습이다. 전 수석 마법사는 사명당과 단군의 짜짜꿍에 의해 숙청당했는데 작중 내내 단군의 곁에 붙어다니며 그와 함께 정국을 논하거나 무엇인가 음모를 짜는 듯하다.

• KBS에서 방영한 < 역사스페셜>에서는 임진왜란 관련 주제를 다루던 편에서 명나라 육군 제독 유정(劉綎)의 초상으로 사명당의 초상이 나온 적이 있었다. 제작진이 사명당의 법명인 유정(惟政)과 헷갈린 듯.

• 2015년 KBS 드라마 < 징비록>에서는 배우 박병호가 연기했다.

• 영웅 for Kakao에서도 등장한다.

• 전지적 독자 시점에 수식언 '대머리 의병장'으로 등장한다.

• 80년대 계몽사에서 출간된 사명당 위인전에선 마성의 남자로 그려진다. 유정이 승려가 되기 전 친누이를 비롯해 총 3명의 여성이 유정의 출가를 말리지만, 유정의 뜻을 꺾지 못했고, 이후 이들도 유정의 뒤를 따라 출가해 비구니가 된다.

7. 관련 문서

• 포항 대성사 소장 금동여래좌상