단달

커서는 키가 8척(196cm)[2]에 멋진 수염이 났으며 활쏘기와 말타기에 능했다.

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수서 단달 열전 中

커서 신장이 8자(8척)에 수염이 멋졌고 활쏘기를 잘했다.

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북사 왕세충 열전 中

당신은 나약하고 담력이 적습니다.

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수서 단달 열전 中

왕세충은 밖에서 작전하는 군대의 일개 장수일 뿐입니다. 본시 도성에 남아 지키는 무리가 아닌데 어찌 우리 일에 간섭할 수 있겠습니까! 더군다나 낙구에서 당한 패배는 그 죄로 치면 죽여도 안 되는 것입니다. 그런데 지금 오만 방치하게 날뛰며 정사를 주무르고 있습니다. 이런 사람을 제거하지 않으면 장래에 국가의 후환이 될 것이옵니다.

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수서 원문도 열전 中

나는 원공(元公)과 약조했네. 나라에 재앙이 일어나면 함께 죽기로 맹세했네. 지금 이를 저버리고 떠난다면 의롭지 않은 일일세

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수서 노초 열전 中

원문도와 노초가 신을 죽이려고 모의했나이다. 원문도를 참수하길 청하오니, 사구(司寇)에게 가서 죄를 논하소서

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수서 원문도 열전 中

천지간에 모습을 가진 동물 중에 인간이 가장 영물이라고 말하는 짓은 짐승과 달리 부자지간의 도리를 알고 군신간의 예의 범절을 알게 때문이다. 전적에는 “사람이 태어나서 중시할 것은 삼강(三綱)에 있고, 상대를 섬길 때에는 한결 같아야 한다.”고 했다. 즉, 군신과 부자의 이치는 같은 것이다. 부친이 부친 같지 않으면 안 되고, 아들이 아들 같지 않으면 안되고, 군주가 군주 같지 않으면 안 되고 신하도 신하 같지 않으면 안 되는 갓이다. 그래서 군주는 하늘과 같으니 하늘을 미워할 수 있겠는가? 때문에 대신은 죄를 지으면 벌을 받고, 나라가 위험에 청했을 때는 임명 받아 충성과 절개를 다해 신하 된 사람으로서 책무를 다하고, 삶과 죽음의 경계에서 절개를 바꾸어 구차하게 삶을 도모하지 않는다. 그래서 후인 들은 그들이 남긴 자취를 듣고 강대한 마음을 품는다. 천년이 지나도 이러한 사람을 신하로 심길 바라지 않는 사람은 없을 것이다. 이것이 바로 그들이 생전에 부귀영화를 누리고 죽어서도 사람들이 애통하게 여기며 전대 선현들에게 추앙받는 이유다. 누구는 군주에게 예물을 올려 신하가 되고, 누구는 자신의 이름을 서류에 기록하고, 누구는 대대로 경대부의 높은 자리에 있고, 누구는 핵심 측근으로 중임을 받아 조정을 나가서 일하고, 누구는 조정에서 기밀을 다루는 일을 하고, 누구는 중대한 결정을 내리는 지위에 있으면서도 조고 처럼 교활한 행위를 거침없이 하고, 대대로 막강한 권세를 가졌음에도 왕망처럼 반역을 일으켰다. 이것은 사람들이 미워하는 짓이니, 개와 돼지라도 이런 사람들의 살을 먹지 않을 것이다. 사직을 더럽히고 궁전을 오염시켰어도 이들의 죄악을 만천하에 드러내 처형하고, 관을 열어 시신을 불태워 권력을 찬탈하고 군주를 시해한 죄상을 공개적으로 성토해야 할 것이다. 이러한 방법은 이미 사악한 짓을 저지른 신하들을 벌할 수는 있어도 후인들에게 경계로 삼게 하기에는 부족하다. 옛날 공자가 춘추를 짓자 난신적자들이 두려워했다. 공자는 이렇게 해서라도 그들이 얻고자 한 명성을 얻을 수 없게 만들었고 자신이 저지른 악행을 덮고 싶어도 드러나게 만들었다. 그래서 지금 이들의 죄명을 분명하게 지적하고 그들의 일을 본편의 앞에 두어서 후에 군자들이 본편의 의도를 알 수 있게 한다.

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夫肖形天地，人稱最靈，以其知父子之道，識君臣之義，異夫禽獸者也。傳曰：「人生在三，事之如一。」然則君臣父子，其道不殊，父不可以不父，子不可以不子，君不可以不君，臣不可以不臣。故曰君猶天也，天可讎乎！是以有罪歸刑，見危授命，竭忠貞以立節，不臨難而苟免。故聞其風者，懷夫慷慨，千載之後，莫不願以為臣。此其所以生榮死哀，取貴前哲者矣。至於委質策名，代卿世祿，出受心膂之寄，入參帷幄之謀，身處機衡，肆趙高之姦宄，世荷權寵，行王莽之桀逆，生靈之所讎疾，犬豕不食其餘。雖薦社污宮，彰必誅之釁，斵棺焚骨，明篡殺之咎，可以懲夫既往，未足深誡將來。昔孔子修春秋，而亂臣賊子知懼，抑使之求名不得，欲蓋而彰者也。今故正其罪名，以冠於篇首，庶後之君子見作者之意焉。

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수서 우문화급등전[5]中

천하가 크게 어지러워지자, 이들은 나라를 위해 목숨을 바치지 않고 자신의 이익만을 추구했다. 먼저 황제가 되려고 사람들을 이끌고 온갖 불법적인 일을 저지르고 앞장서서 반란을 일으켰다. 이로서 본말을 뒤집고 사대부들의 체면을 모조리 깎아 내렸다. 이들 중에 누구는 직접 도적들의 수령이 되었고, 누구는 직접 군주를 시해했다. 그 죄악이 사슴을 말이라고 한 조고 보다 더 심했다. 일은 춘추시기 군주를 시해한 선례보다 다 지나쳤다. 그들의 행위는 천지가 용서할 수 없고 사람과 신의 공분을 자아냈다. 그래서 이러한 추한 무리는 한 명씩 살육되어 당시 충직한 이들의 속을 후련하게 만들었고 장래에도 후인들을 경계로 삼지 않을 수 있겠는가! 어찌 경계로 삼지 않을 수 있겠는가!

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수서 우문화급등전 평 中