요즘 젊은 것들은 버릇이 없다

우공이산의 고사를 표현한 GIF 이미지[1] 출처

1. 개요

2. 배경

3. 표현의 문제

4. 과거

• "어디에 갔다 왔느냐?"
  
  
  "아무 데도 안 갔습니다."
  
  
  "도대체 왜 학교를 안 가고 빈둥거리고 있느냐? 제발 철 좀 들어라.
  
  
  왜 그렇게 버릇이 없느냐? 너의 선생님에게 존경심을 표하고 항상 인사를 드려라.
  
  
  왜 수업이 끝나면 집으로 오지 않고 밖을 배회하느냐? 수업이 끝나면 집으로 오너라.
  
  
  내가 다른 아이들처럼 땔감을 잘라오게 하였느냐?
  
  
  쟁기질을 하게 하고 나를 부양하라고 하였느냐?
  
  
  도대체 왜 글공부를 하지 않는 것이냐?
  
  
  자식이 아비의 직업을 물려받는 것은 엔릴 신께서 인간에게 내려주신 운명이다.
  
  
  글을 열심히 배워야 서기관의 직업을 물려받을 수 있다.
  
  
  모름지기 모든 기예 중 최고의 기예는 글을 아는 것이다.
  
  
  글을 알아야만 지식을 받고 전해 줄 수 있는 것이다.
  
  
  너의 형과 동생을 본받아라."
  
  

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  기원전 1700년 경 수메르 점토판[11]
  
  "A Scribe and His Perverse Son"(어느 필경사와 그의 말썽꾸러기 아들)로 불리는 위 글의 전문은 The Sumerians: Their History, Culture, and Character 244 페이지에서 확인할 수 있다. 다만 원문의 내용은 '요즘 젊은이들은 너무 버릇이 없다'보다는 자신의 자식을 책망하는 내용이다. #

• 로제타 석에 이 글귀가 써 있었다는 루머가 유명하지만, 로제타 석은 실제로는 프톨레마이오스 5세가 사제들에게 베푼 은혜에 감사하는 것을 온갖 미사여구로 장식해놓은 공식 문서이기 때문에 당연히 저런 내용은 없다. 근데 이 소문 자체는 되게 유명한지, 영화 알렉산더에서도 나레이터 역할이었던 프톨레마이오스 왕의 대사로 나온다. 피라미드 낙서나 파피루스에도 적혀 있다는 이야기들이 있는데 이는 정확한 출처가 필요하다.

• 청동기 시대 청동의 주요 원료이자 값비싼 금속인 주석을 실크로드마냥 먼 거리를 다니며 목숨을 걸고 거래하던 상인이 지인에게 보낸 편지에서 함께 동행하던 아들을 언급하며 나약하고 철이 없다고 이야기한 내용도 있다.

• 고대 그리스의 유명한 고전 일리아스에 "고대의 장수들은 혼자서도 가뿐히 돌을 들어 적에게 던졌지만, 요즘 젊은이들 같으면 두 명이서도 들지 못할 정도로 나약하다."라는 표현이 쉬지 않고 나온다.일리아스에서 말하는 '고대'라면 네안데르탈인이라도 되는 걸까[12]
  
• 다만 반대로 유명인이 하지도 않은 말은 1960년대의 미국 등에서 소크라테스가 했다고 거짓말을 한 내용도 있다. 그게 "요즘 아이들은 폭군과도 같다. 아이들은 부모에게 대들고, 게걸스럽게 먹으며, 스승을 괴롭힌다."라는 말이다. 이건 1960년대의 뉴욕타임즈 등의 미국 언론에서 유행하던 말로 소크라테스의 사상과 전혀 연관이 없는 내용을 소크라테스가 했다는 식으로 만들어 날조한 사건이다.
  
  "요즘 아이들은 버릇이 없다. 부모에게 대들고, 음식을 게걸스럽게 먹고, 스승에게도 대든다."
  
  

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  '' 기원전 425년경 소크라테스가 말했다고 사실을 날조한 미국의 언론 기사"

• 고대 로마에는 마르쿠스 툴리우스 키케로의 유명한 카틸리나 탄핵문(BC 63)의 "아, 세태여! 아, 세습이여! 실로 한탄할 만 하구나."가 있다. 라틴어로는 "O, tempora! O, mores!"
  
  "나의 아버지는 할아버지 代보다 명철이 떨어졌고, 나는 나의 아버지 代보다 명철이 떨어졌는데, 우리 다음 代는 우리보다 명철이 떨어진다."
  
  

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  『로마 제국은 왜 멸망했는가』 中

• 중세 시대의 대학생들을 보며 "요즘 애들은 답이 없다"라며 한탄하는 말을 한 이도 있다.
  
  요즘 대학생들은 선생들 위에 서고 싶어하고, 선생들의 가르침에 논리가 아닌 그릇된 생각들로 도전한다. 그들은 강의에는 출석하지만 무언가를 배우고자 하는 의지가 없다…그들은 무시해도 되는 문제에 더 관심을 가진다. 사랑이니 미신이니 하는 것들 말이다. 그들은 그릇된 논리로 자기들 판단에만 의지하려 들며, 자신들이 무지한 영역에 그 잣대를 들이댄다. 그렇게 해서 그들은 오류의 화신이 된다. 그들은 멍청한 자존심 때문에 자기들이 모르는 것에 대해 질문하는 것을 창피해한다.
  
  
  (중략)
  
  
  그들은 주일에는 성당에 가서 미사를 드리는 대신, 친구들과 마을을 쏘다니거나 집에 틀어박혀 빈둥거리며 기껏 펜을 든다는게 연애편지나 끄적인다. 만약 성당에 가게 되면, 하느님에 대한 신앙심으로 가는 게 아니라 여자애들을 꼬시러, 또는 잡담이나 나누려고 간다. 그들은 부모님이나 교단으로부터 받은 학자금을 술집과 파티와 놀이에 흥청망청 써버리며, 그렇게 결국 집에 지식도, 도덕도, 돈도 없이 돌아간다.
  
  

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  1311년 여름, 알바루스 펠라기우스
  
  이 글의 전문. 이때 대학은 지금보다 훨씬 개판 5분 전이었다.[13] 면책 특권, 병역 면제까지 주어진 데다 엘리트라는 자부심, 학업의 스트레스 때문에 상태가 좋지 않은 학생이 속출했다. 종교개혁으로 유명한 마르틴 루터도 대학도시 중 하나인 에어푸르트에서 공부를 했는데 당시 방탕했던 도시 분위기를 경험했던 만큼 에어푸르트가 타락했다며 " 소돔으로 전락한 로마를 따라간다"라고 개탄하기도 했다.

• 동양에서도 크게 다르지 않은 문장들을 볼 수 있다. 한비자에는 다음과 같은 글이 씌어 있다.
  
  今有不才之子, 父母怒之弗爲改; 鄕人譙之弗爲動; 師長敎之弗爲變. 夫以 '父母之愛' '鄕人之行' '師長之智' 三美加焉, 而終不動, 其脛毛不改.
  
  
  
  
  금유부재지자, 부모노지불위개; 향인초지불위동; 사장교지불위변. 부이 '부모지애' '향인지행' '사장지지' 삼미가언, 이종부동, 기경모불개.
  
  
  
  
  지금 덜 떨어진 젊은 녀석이 있어 부모가 화를 내도 고치지 않고, 동네 사람들이 욕해도 움직이지 않고, 스승이 가르쳐도 변할 줄을 모른다. 이처럼 '부모의 사랑', '동네 사람들의 행실', '스승의 지혜'라는 세 가지 도움이 더해져도 끝내 미동도 하지 않아, 그 정강이에 난 한가닥 털조차도 바뀌어지지 않는 것이다.
  
  

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  한비자 오두(五蠹) 편[14]

• 돌궐 비문에서도 나온다.
  
  (전략) 그들의 아들들이 가한이 되었다고 한다 분명히. 그 뒤에 그들의 남동생들은 형들처럼 창조되지 못하였다고 한다. 분명히, 그들의 아들들은 아버지들처럼 형들처럼 창조되지 못하였다고 한다 분명히. 그들의 아들들은 아버지들처럼 창조되지 못하였다고 한다 분명히. 어리석은 가한들이 즉위하였다고 한다 분명히. 나쁜 가한들이 즉위하였다고 한다 분명히. 그들의 지휘관들도 어리석었다고 한다 분명히, 나빴다고 한다. 분명히 그들의 배그들과 백성이 조화롭지 않(았)기 때문에, 중국 백성이 잘 속이기 때문에, 사기꾼이었기 때문에, 남동생들과 형들을 서로 부추겼기 때문에, 배그와 백성을 서로 중상하게 하였기 때문에, 돌궐 백성은 자기들이 세운 나라를 잃어버렸다고 한다.

• 조선왕조실록에서도 나온다.
  
  요즈음 가만히 살펴보건대, 세상이 갈수록 풍속이 쇠퇴해져서 선비의 버릇이 예전만 못하여 경학(經學)에 밝고 행실을 닦아 치체(治體)를 잘 아는 자는 적고, 문사(文辭)를 숭상하여 경학을 버리고 녹리(祿利)를 좇는 자가 많으니, 어찌 우리 조종(祖宗)께서 학교를 일으켜 인재를 양성하는 본의이겠는가?
  
  

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  숙종 17년(1691년) 8월 10일 1번째 기사

• 20세기 전반에 써진 일기에도 "젊은 남녀들이 불 밝힌 다리에 여럿 모여 꽹과리를 치고 노래 부르며 흥겹게 논다. 요즘 것들 참 까졌다."라는 글이 있을 정도다. 그 '20세기 전반 젊은 남녀'들은 현재 똑같은 말을 하는 사람들 혹은 현재 똑같은 말을 하는 사람들한테 그런 말을 했던 사람들일 것이다.

• 1977년에 작성된 일본 논평도 있는데 이때 젊은이들(즉 20대)은 현재 60~70대로서 이 글의 내용과 똑같은 말을 하고 있을 것이다. 원문 출처: #
  
  (원문)
  
  
  「最近の若者はダメだ」は昔から言われているが、特に今の若者はひどい。まず、当事者意識が完全に欠如している。さらに、独り立ちをしようとせず、常に何かに依存し、消費し、批判するだけの「お客さま」でいつづけようとしている。これはゆゆしき事態であり、日本社会のありかたにかかわる重大な問題である。
  
  
  最近の若者は、定職に就きたがらない。あるいは、会社に入っても一定のポジションで身を立てようとしない。なぜなら、社会的なかかわりを、全て暫定的・一時的なものと見なしているからだ。
  
  
  彼らに言わせると、本当の自分は別のところにあり、現実の自分は仮の姿に過ぎないんだそうだ。本当の自分は棚上げしておいて、いつまでも立場を替え、考えを変え、自分自身をも変身させる余地を残しておく。一貫した主義主張をもたないか、もたないふりをする。特定の党派、集団に全てを賭けることを避けようとする。
  
  

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  (번역문)
  
  
  예로부터 「요즘 젊은이는 안돼」라는 말이 있었지만, 특히 지금 젊은이들은 심하다. 우선 당사자들의 의식이 완전히 결여되어 있다. 게다가 독립할 생각도 없고 항상 무엇인가에 의존하려 하고 소비에만 치중하며, 뭐 하나 직접 만들지도 못하면서 그저 비판만 할 뿐인 「손님 정신」으로 가득 차 있다. 이는 중대한 사태이며 일본 사회의 사활이 걸린 중대한 문제이다.
  
  
  요즘 젊은이들은 일정한 직업을 갖고자 하지 않는다. 혹은 회사에 들어가도 일정한 포지션을 유지하고자 할 뿐, 도전정신이 없다. 왜냐하면 사회적인 일들을 모두 잠정적이며 일시적인 것으로 보기 때문이다.
  
  
  그들과 말을 해보면 항상 그들은 진짜 나는 다른 곳에 있고, 현실의 나는 그저 가짜로 꾸며낸 모습일 뿐이라고 한다. 진짜 자신은 따로 두고, 언제나 쉽게 입장을 바꾸고 생각을 바꾸며 자기 자신을 표변할 여지를 남겨둔다.
  
  
  일관된 주장을 갖고자 하지 않으며, 갖고 있는 척도 하지 않는다. 특정 당파, 집단에 모든 것을 거는 것을 피하려고 한다.

• 
  역시 마찬가지로 영상에서 나온 사람들은 지금쯤 영상 속 내레이터랑 똑같은 시선으로 현대 젊은 사람들을 보고 있을 것이다.[15]

• 퇴폐 문화에 관련한 의견도 있다.[16] 글에는 1980년대 일본 거품경제 관련 내용도 있다.
  
  증언( 참조)을 얼마나 믿어야할지 판단하기 어려우나, 1970년대 및 1980년대의 한국 젊은이들은, 결코 그 이후 세대들에게 도덕을 강조할만큼 그 윤리적 역량이 뛰어났다고 말할 수 없을 듯 하다. 당시 젊은이들 가운데 진지하게 공부에 자신을 투자하는 사람들은 얼마되지 않았고, 건전한 쪽은 미팅, 불건전한 쪽은 어떻게 해서든지 당시 미국에서 유행하고 있던 퇴폐 문화를 하나라도 받아 먹으려고 혈안이 되어 있으면서, 밖으로 나와서는 정부와 미국을 욕하고, 서로 반정부 인사라 추켜세우기 바빴다.[17] 지금 대한민국은 이렇게 젊은 시절을 퇴폐와 불건전함, 몰상식함에 매몰되었던 상당수의 인간들에 의해 지배당하고 있다.

• 한자 관련 문해력에 대한 의견 #1 #2[18]

5. 현대

5.1. 군대

5.2. 사회

5.3. 기타

6. 좋았던 옛날 편향

7. 기타

• 바리에이션으로 다음과 같은 언어유희가 인터넷상에서 사용되고 있다. 내용은 비슷하지만 훨씬 더 가벼운 상황에서[28] 대화를 할 때 쓰인다.
  
  나 때는 말이야.
  
  
  라떼는 말이야.
  
  
  Latte는 말이야.
  
  
  Latte는 Horse야.
  
  
  Latte is Horse.
  
  
  Latte=Horse.

• 메이저 리그 베이스볼에서는 이와 비슷한 말로 과거에는 4할 타율을 내는 괴물같은 명타자들이 넘쳐났는데, "요새 야구선수들은 돈 많이 번다고 훈련도 게을리하고 빠져서 4할 타율을 못 낸다." 같은 푸념이 있다. 야구 마니아인 스티븐 제이 굴드가 이에 자신의 진화론 저서 < 풀하우스>에서 이러한 불평이 얼토당토 않는 소리임을 한 챕터를 모조리 소모해서 증명해냈다. 자세한 내용은 < 스티븐 제이 굴드> 문서에서 볼 것. 단순히 야빠이기에 그런 것은 아니고, 생물의 진화와 야구의 이 '상향 평준화'라는 현상이 연관되어 있기 때문에 넣은 것이다.[29]
  
  야구를 다룬 고전 레너드 코페트의 '야구란 무엇인가'라는 책의 '타격 실종' 항목에도 이 내용에 반박하는 내용이 실려 있다. 여기서는 타자와 투수 양측의 실력 상향평준화를 그 원인으로 꼽는다. 국내에서 '백인천 프로젝트'라는 이름 아래에 정재승 교수외 일반 야구팬 57인의 공동연구로 진행된 4할타자에 관한 세이버매트릭스 분석도 동일한 결론을 도출해냈다. 리그 수준의 상향평준화로 4할 타자 출현을 사실상은 못 하게 된 것이다. 백인천 프로젝트 공식 블로그[30][31]

• 4년마다 대한민국 국회의 임기가 끝나기 전에 언론에서 항상 나오는 기사로 역대 최악의 XX대 국회가 있다. 이건 아주 오래전부터 나오는 기사로, 이 기사에 따르면 우리나라는 제15대 국회~ 제21대 국회 모두 임기가 끝나기 전에 역대 '최악의 국회'로 불렸다. 또 현재와 미래의 국회들 역시 \'역대 최악의 국회'로 불릴 것이라고 예측했다.

• 페스트라이쉬 교수는 한국의 우수성을 이야기하며 ' 헬조선' 이야기를 하는 한국인들의 의식이 문제라고 지적했다( #).

• 장강명의 소설 < 표백>의 일부분이 '요즘 젊은 것들은 버릇이 없다'에 대한 반박으로 자주 제시된다. 이하는 전문.
  
  H그룹[32] 인사부선배는 "요즘 대학생들은 도전정신이 없다"는 이야기를 한참 늘어놓았다.
  
  
  "요즘 학생들 보면 이렇게들 패기가 없어서야 참 걱정이다 싶을 때가 있어. 세세한 스펙 따위 별 상관도 없으니, 거기에 목숨 걸고 그러지 말고 큰 꿈을 가져봐."
  
  
  "그런데 왜 청년들한테 도전정신이 있어야 하는 거죠?"
  
  
  내 물음에 H그룹 과장은 황당하다는 표정을 지었다.
  
  
  "그러면 늙은이들더러 도전 정신을 가지라고 하겠니?"
  
  
  숭배자들 -A대학 경영학과 학생들- 의 웃음.
  
  
  "도전정신이 그렇게 좋은 거라면 젊은이고 나이 든 사람이고 할 것 없이 다 가져야지, 왜 청년들에게만 가지라고 하나요?"
  
  
  "젊을 때는 잃을 게 없고, 뭘 해도 다시 일어설 수 있으니까 그럴 때 여러 가지 기회를 다 노려봐야 한다는 얘기지. 그러다가 뭐가 되기라도 하면 대박이잖아."
  
  
  "오히려 50~60대의 나이 든 사람들이야말로 인생 저물어 가는데 잃을 거 없지 않나요. 젊은 사람들은 잃을 게 얼마나 많은데. 일례로 시간을 2~3년만 잃어버리면 H그룹 같은 데에서는 받아주지도 않잖아요. 나이 제한을 넘겼다면서."
  
  
  "대신에 그에 상응하는 경험이 남겠지."
  
  
  " 무슨 경험이 있든 간에, 나이를 넘기면 H그룹 공채에 서류도 못 내잖아요."
  
  
  "애가 원래 좀 삐딱해요."
  
  
  누군가가 끼어들어 제지하려 했으나 나는 멈추지 않았다.
  
  
  나는 술을 마시면 멈추는 법이 없었다.
  
  
  "저는요, 젊은이들더러 도전하라는 말이, 젊은 세대를 착취하려고 하는 말이라고 생각해요. 뭣 모르고 잘 속는 어린애들한테 이것저것 시켜봐서 되는지 안 되는지 알아보고, 되는 분야에는 기성세대들도 뛰어들겠다는 거 아닌가요? 도전이라는 게 그렇게 수지맞는 장사라면, 왜 그 일을 청년의 특권이라면서 양보합니까? 척 보기에도 승률이 희박해 보이니까, 자기들은 안 하고 청년의 패기 운운하는 거잖아요."
  
  
  "이름이 뭐랬지? 넌 우리 회사 오면 안 되겠다."
  
  
  그 말을 듣고 나는 빈정대는 말투로 한마디 내뱉었다.
  
  
  "거 봐. 아까는 도전하라고 훈계하더니, 내가 막상 도전하니까 안 받아주잖아."
  
  
  - 장강명의 < 표백> 중
• H그룹원이든 '나'든 자기 할말만 하고 자기 말만 맞는다고 우기며 서로의 말이 심기를 건드리니까 서로 경청하려 하지 않고 그저 핑계를 대거나 무시하는 모습을 보여 주었다. 이는 미국에서 "토론은 남을 이기는 것이 아니라 상대의 의견을 귀담아 들어주는 것"이라는 캠페인을 한 적이 있듯이 20대 개새끼론이 대물림되는 이유를 알 수 있는 모습이기도 하다. 원래 내 손에 박힌 가시가 가장 아픈 법이며, 물리적 고통은 남이 대신해줄 수 없다. '20대 개새끼론'이 대물림되지 않으려면 서로의 현실을 역지사지해서 이해하려는 노력이 필요하나, 이 대화에서도 선배든 화자든 철저히 자기중심적으로만 사고하는 모습을 보여주며 평행선을 달렸다. 소설뿐만 아니라 현실에서도 유사한 사례는 자주 볼 수 있다.
• H그룹의 모티브로 추정되는 현대그룹은 물론이고 한국 대기업들의 초기 회장들 가운데 빈손으로 시작해 일군 사례가 많고 이들이 한국의 경제를 끌어올렸으므로 21세기에 안정적인 일자리만 추구하는 청년들이 불만스럽게 보일 소지는 있다. 문제는 그때 그들이 안정적으로 먹고 살 길이 많은데 포기하고 열정과 도전 정신으로 창업을 했다고 하면 모를까, 그땐 그냥 다들 황무지라서 딱히 안정적인 일자리가 없던 점이다. '라떼'와 환경이 달라진 것을 간과한 것으로서 뭐라도 먹고 살려고 창업도 하고 독일 광부도 지원받은 것이기에 지금 청년들도 그 시절과 똑같다고 하면 비슷한 행보를 보일 수 있다.[33]
• 속담 ' 곳간에서 인심난다', ' 우물 안 개구리'처럼 안정적으로 먹고 살 길이 많은 걸 모르고 자신의 방법만이 먹고 살며 성공하는 수단이라 생각하는 사람도 있고, 안정적으로 먹고 살 길을 고르지 못하며 살 수밖에 없는 사람을 보고 시대착오 운운하는 사람도 있을 수 있는데, 후자는 약한 것을 죄악으로 여기는 것이기도 하다.
• 아이러니하게도 그 대기업들의 문어발식 확장으로 골목 상권 침해를 우려하는 기사가 넘쳐날 정도로 대기업들이 '선점 효과'로서 죄다 빨대를 꽂아놔서 청년들이 도전해볼 만한 분야를 바늘 구멍만 하게 만들어 놓았기에 도전하라고 하는 것도 모순일 수 있다. 70년대 창업으로 성공하던 당시 청년들이 21세기 현대에 청년이면 선택은 달라질 수 있는 것이다.
• 도전에 집착하는 사람들은 젊은이들한테 모범을 보이지는 않고 마치 목표만 노리면 다 되는 것처럼 리스크가 큰 모험에 뛰어들라고 하고, 젊은이가 리스크가 크다고 판단하여 망설이면 "요즘 젊은이들은 나약하고 도전정신이 없어." 식으로 비난하기도 한다. 가령 잘 풀리기만 하면 연봉 4,000만 원씩 벌 수 있다고 사탕발림하다가 응하는 사람이 없으니 젊은이의 도전 정신을 두고 비난하는 경우. 물론 이런 경우는 정말로 도전 정신이 부족하다고 걱정하는 것은 아니라, 그저 자기가 사기를 치기 위해 젊은이들을 자극하며 구슬리려는 수단인 사례가 많다. 투자 사기꾼들은 투자를 이끌어내기 위해 망설이는 투자자들에게 '긍정의 힘' 등 그럴 듯한 말은 다 갖다붙여서 지갑을 열게 하는 목적을 지니고 있다.
• 화자는 청년층의 현실을 무시하고 쉽게 말하는 선배에게 분노한 한편, 본인 역시 노년층의 현실에 대해 쉽게 말했다. 청년들이 다른 일 하다가 나이 제한 걸리면 H기업 못간다며 벌벌 떨었는데, 노인들은 유일한 자산을 잃으면 알바조차 구하기 힘든 현실은 무시한 것이다.
• 이때 선배가 "H기업만 기업이니?"라고 쏘아붙일 수도 있었으나 H기업에서 인사 담당 업무나 하는 주제에 이런 말을 하기엔 민망한 상황이긴 했다. 성공한 벤처 기업 사장들이 '도전 정신'을 강조하는 것은 '용의 꼬리가 되지 말고 뱀의 머리가 되라'고, 즉 대기업 밑에 들어가서 노예처럼 일하지 말고 스스로 개척해서 주체적으로 살라는 말인데,[34] 대기업에서 꿀 빨고 있는 사람이 하고 있을 말은 아니기 때문이다. 물론 선배 본인이 이미 대기업에 들어왔으니 똑똑한 인재들이 대기업에만 몰려드는 현상을 보고 다른 것도 좀 해보란 속편한 소리가 '나'의 심기를 건드렸을 것이다. 마치 재벌과 결혼한 연예인이 "요즘 젊은 것들은 사랑을 안 보고 돈만 보고 결혼해. 사람을 진심으로 대해야지!"고 유체이탈 화법, 이율배반스러운 훈계를 한대도 별로 공감을 얻지 못하고 얄밉게 느껴지는 것과 마찬가지다.
• 젊은 세대 착취라는 깨달음을 얻고 "그래서 내가 직접 '착한 기업'을 만들어 도전하지 않는 청년들을 우대할래!"는 포부를 밝혔으면 후대의 청년들이 열광했을 수도 있다. 하지만 정작 "다른 거 하다가 나이 제한으로 H기업에 못 가면 큰일 나는 거야."고 벌벌 떠는 모습을 보이며 총대 메고 사회 변혁을 하겠다는 모습은 보이지 않아 고양이 목에 방울 달기로 끝나게 됐다. 물론 청년들이 여기저기 블루오션을 찾아다녀서 실패하면 본인 책임이고, 성공하면 대기업이 인수하여 더 크게 돈을 벌기도 하니 마냥 틀린 말은 아니지만, 대기업이 인수할 때 청년이 일반 기업에 취직해서 평생 박봉의 노예 생활로 벌만한 액수를 쥐어받기도 하고 반대로 거대 기업으로 성장시켜 회장이 될 수도 있으니 청년들에게도 인생 역전의 기회이기도 하므로 아직 젊을 때 한 번쯤 해볼 만하다고 생각할 수도 있다. 무엇보다 청년들이 도전하여 개척하려는 정신이 없고 다들 남의 밑에 들어가 공무원처럼 철밥통을 원하는 사회를 떠올려 본다고 하면 국가적으로도 바람직하지 않을 수 있다. 반대로 남을 자기 밑에 들여보내 호의호식하려 할 수도 있다.
• 2018년 올해의 과학 도서상 수상작인 '우연은 얼마나 내 삶을 지배하는가'에서는 자기계발서의 '성공의 법칙'은 ' 생존자 편향'일 뿐이라고 일축한다. ' 클레멘타인' 이동준은 '도전 정신'으로 영화 제작에 전 재산을 베팅했으나 실제로 그만 망해버린 바람에 '눈물의 똥꼬쇼' 밈으로 영원히 고통받는다. " 그런 짓은 하지 말아야 했는데 난 그 사실을 몰랐어."라고 후회하는 사례들도 많으므로 누울 자리 보고 발을 뻗거나 도광양회 전략, 성어 ' 모사재인 성사재천'처럼 신중할 줄도 알아야지, 다짜고짜 도전만 외치다간 자칫 계란으로 바위치기가 될 수도 있다. 물론 이때 도전해보라고 부추기던 사람들이 책임을 안 지는 것은 덤. 누가 똥꼬쇼 대신 춰주지 않는다. 만년 고시 낭인이나 패가망신한 도박 중독자가 "중요한 것은 꺾이지 않는 마음!"이라면 " 형 정신차려! 형은 시발 아무것도 없는 병신이야!"라고 욕 먹을 뿐이다. 중요한 것은 결과이기에 이동준처럼 실패한 사람이 "자네, 해봤어?"라면 주목을 못 받지만, 현대 정주영 회장처럼 성공한 사람이 "자네, 해봤어?"라면 '성공한 자의 특징'으로 꼽히며 명언이 된다. 김기덕 감독은 해외 영화제 수상만 노리고 영화 찍는다는 비판이 나왔을 때 "그게 어디 노린다고 되냐? 노려서 되는 것 같으면 한번 해 봐!"고 일갈했다.

• 2ch에선 노인들의 말을 종합해 결론을 다음과 같이 내렸다.
  
  · 옛날이 좋았다.
  
  
  · 지금 세상은 다 우리가 만든 거야. 너희들이 이렇게 살 수 있는 것도 다 우리가 피땀흘려 일궈낸 덕분이라고!
  
  
  · 요즘 세상, 요즘 젊은이들은 다 글러먹었어.
  
  
  
  
  나이 지긋하신 분들이 흔히 말하는 이 셋을 하나로 합치면
  
  
  · 옛날에는 살기 좋았던 일본을 이 모양 이 꼴로 만들어버린 것은 우리다.
  
  
  
  
  라는 말이 된다.

• UVERworld의 3집에 수록된 악곡 가운데 한 곡인 <Brand New Ancient>도 가사 가운데에 이런 부분이 언급된다.
  
  太古の壁画にもこう記されていた, 「最近の若者はなってない」(태고의 벽화에도 이렇게 쓰여 있었지. "요즘 젊은 것들은 글러먹었어.")

• 야마모토 유타카는 2020년 9월 14일에 뜬금없이 그 자신이 맡아 망쳐놓고 부활시키자고 웨이크 업 걸즈 부활 여론조사를 했더니 일본 트위터 팬들이 과반수로 반대한다고 투표하자 리갈하이의 주인공 코미카도 켄스케의 '민의(民意)'를 비판하는 대사를 간접적으로 인용하면서 "요즘 일본 오타쿠들은 민의가 없어" 드립을 쳤다. # 당연히 이전에 교토 애니메이션 제1스튜디오 방화 사건 희생자에게 지속적으로 고인드립한 전적이 있는 그가 정당한 민주주의를 행사하고 자신을 비판하는 자들이 비뚤어진 민주주의를 행사한다는 어이없는 꼰대 같은 주장에 현지인들의 비판이 거세졌다.

• 한국 법과대학, 법학전문대학원에서는 '우리 때는 정통 교과서로 착실하게 공부했는데, 요즘 학생들은 수험서 갖고 날림으로 공부를 한다.'라고 하는 것이 교수들의 클리셰가 되어 있다.
  
  
  근자에 법학을 공부하는 학생들의 방식을 보면 많이 바뀌었다는 느낌을 받는다. 교과서를 착실하게 읽어 기초를 차근차근 다져나가지 않고, 처음부터 사법시험용 단권서를 익히고 또 그것만으로 그치는 경우가 많다는 것이다.
  
  

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  양창수, 《 고시계》, 1999. 12.
  
  
  
  ... 로스쿨 시행 전처럼 방대한 교과서에 따라 체계적으로 공부해나가는 학생이 없다. 그런 학생은 당연히 낙오할 수밖에 없을 것이다. 그래서 주로 학원강사급 사람들이 쓴 얄팍한 분량의 축약서를 바탕으로 속전속결을 노릴 수밖에 없다.
  
  

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  신평, 《 주간동아》 1121호(2018) #
  
  문제는 저런 말을 하는 이들이 학교에 다녔을 때의 교과서는 특히 대부분의 판례가 미정립되어 저런 말을 할 때의 교과서보다 훨씬 얇았을 뿐 아니라, 학생들이 수험서를 읽지 않을 수 없는 그런 시험문제를 출제하는 장본인이 바로 법학교수들 자신이란 것이다.

• 동화작가 김해원은 경향신문에 다음과 같은 글을 기고했다. #
  
  15살의 우리 딸이 짧게 줄인 교복 치마 하나를 가방에 넣어서 다닌다는 것을 알았을 때, 나는 딸한테 '학생으로서 지켜야 할 도리'를 운운하며 소리치다 결국 짧은 치마를 찢어 쓰레기통에 버리기까지 했다. 묵묵히 성난 엄마의 처분을 따랐던 딸이 치마를 도로 가져가 밤새 꿰매 다시 입었다는 것은 나중에야 알았다. 그 딸이 20살 때 집에 놀러 온 친구들과 하는 말이 기막혔다.
  
  
  
  
  “ 요즘 애들 교복 치마가 너무 짧아. 교복은 안 줄여 입어야 예쁜데.”
  
  
  
  
  개구리가 되어 올챙이 시절은 까맣게 잊은 이들의 어처구니없는 대화를 들으면서 도리어 나는 과거를 반성했다. 그러게 왜 그깟 치마 길이로 아이들을 가늠하려 했을까. 그냥 놔뒀어도 아이들은 잘 자라서 인간의 도리를 하고 사는데.

7.1. 관련 속담 및 명언

8. 관련 문서

• 논리적 오류
• 성급한 일반화의 오류
• 인신공격의 오류
• 내로남불
• 이중잣대
• 적반하장
• 꼰대
• 치매
• 개구리 올챙이 적 생각 못 한다
• 촉법소년
• 잼민이
• 틀딱
• 딸피