개 대장

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犬の大将 개 대장 | Inu no Taisho
인간 모습
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요괴 모습[1]

1. 개요

2. 이름

3. 설정

4. 작중 행적

4.1. 이누야샤

4.1.1. 원작

4.1.2. 극장판

4.1.2.1. 1기: 시대를 초월한 마음

4.1.2.2. 3기: 천하패도의 검

4.2. 반요 야샤히메

반요 야샤히메 설정화

5. 전투력

6. 기술

• 철쇄아
• 바람의 상처
  
  한 번 휘둘러 100의 적을 베는 기술.
• 폭류파
  철쇄아의 오의로 상대의 요기를 역류시키는 반격기. 상대의 요기가 강할수록 위력이 더욱 강해진다. 반요 야샤히메 23화에서 밝혀진 내용으로 개 대장이 만들어낸 기술이라고 한다.[85]
• 명도잔월파
  
  시신키의 얼굴을 베고 그에게서 빼앗은 기술. 반요 야샤히메에서 명도잔월파로 요령성 파편을 없애버리는 모습이 나온다. 다만 이건 설정오류다.

• 천생아

• 총운아
• 옥룡파
  
  총운아의 오의. 위력이 대폭 약화된 상태에서조차 철쇄아의 오의 폭류파를 압도한다.

• 비행
  
  극장판 3기 공개 당시 급박한 상황임에도 뛰어다니는 모습을 보여 아들인 셋쇼마루와는 달리 비행이 불가능하다고 여겨졌으나 반요 야샤히메에서 보인 모습으로 보아 셋쇼마루나 키린마루처럼 비행도 가능하다. 아마 류코츠세이와의 사투에서 입은 부상으로 날지 못했던 듯.

• 봉인 능력
  매우 강한 봉인 능력을 가지고 있는데, 무려 자신과 대등했던 강력한 요괴인 류코츠세이를 수백 년 동안 봉인시켜버릴 정도다. 봉인의 매개체로는 본모습일 때의 송곳니나 손톱 등을 사용한다. 자신의 송곳니로 만든 요도 철쇄아를 매개체로 반요 아들인 이누야샤의 요괴의 피를 봉인해 두었다.

7. 평가 및 비판

7.1. 옹호

7.1.1. 천생아

7.2. 결론

8. 인물 관계

8.1. 가족 관계

• 셋쇼마루의 어머니
  진심으로 사랑하는 첫 아내. 개 대장과 셋쇼마루의 어머니의 출연 자체가 워낙 부실해 자세한 관계는 알기 어렵다. 하지만 남편이 인간 여자나 구하다 죽었음에도 아들인 셋쇼마루가 이 영향으로 이누야샤 모자를 싫어하는 것과는 달리 본인은 이것에 크게 연연하는 모습은 없다. 그리고 남편이 명도석을 맡기고 천생아에 관한 설명, 유언 등을 전해주고 본인도 셋쇼마루에게 "네 아버님께서 말씀하셨다"라고 존칭을 붙이고, 또한 아들이 인간 여자를 좋아하는 것을 싫어하지 않은 것으로 봐서는 개 대장과 사이가 나쁘지 않았던 모양.[127] 2021년 3월 22일 아니메쥬 잡지에 따르면, 사랑한 사이라고 한다.

• 이자요이
  진심으로 사랑했던 여인. 철쇄아와 천생아는 본래 이자요이를 지키고자 하는 마음에서 생겼다. 극장판 3기에서 류코츠세이와의 상처가 극심해서 부하가 만류할 정도인데도 죽게 둘 수 없다며 구하러 간다. 그리고 이자요이를 배신한 타케마루와 휘하 병사들을 한꺼번에 없애 이자요이를 구한다. 이자요이와의 관계가 어땠는지 알 수 없지만 구하기 위해 목숨까지 바치는 것을 보아[128] 금슬은 매우 좋았던 것으로 보인다. 여담으로 이누야샤 내에서 가장 나이 차이가 많이 나는 커플이다. 개 대장이 죽을 때 당시 나이가 못해도 수천 살인데 당시 이자요이의 경우 미혼 여자였으니 아무리 많아도 당대 결혼 연령대를 감안했을 때 10대 후반이었을 것이다. 외관상으로 봐도 장성한 아들이 있는 아저씨가 꽃다운 나이의 새색시와 결혼한 것이다. 다만 당시에는 저런 일이 흔하기는 했다. 그런데 특이한 사실은 의외로 주인공의 부모이지만 이 만화의 주인공의 부모들이 다 그렇듯 비중이 영 적다.[129]

• 셋쇼마루
  셋쇼마루에 대해서는 폭쇄아의 잠재성을 이미 이전부터 알았기 때문에 능력적으로는 걱정을 안 했다. 하지만 문제는 당시 셋쇼마루의 성격이... 그 때문에 표면적인 사이는 차가워서 극장판 3기 때 셋쇼마루가 철쇄아를 달라고 하자 못 주면 이 아비를 죽일 거냐고 대답했다. 또 은근히 중요한 걸 말 안해서 오해를 사는 등[130] 서로간의 커뮤니케이션이 제대로 안 된 것을 암시하는 모습은 꽤 많다. 다만 그렇다고 아들을 싫어했던 건 아니고 사고뭉치인 아들이 철 좀 들기를 바래서 죽기 전 완전한 대요괴로 각성하기 위한 생명에 대한 자비를 깨우치게 하기 위해 천생아를 셋쇼마루에게 물려주거나[131] 극장판 3기에서 혼령으로 나타났을 당시 이제 너희들 일 가지고 걱정할 필요가 없다 안심하면서 다정하게 웃기도 했다. 사실 평소에도 솔직하게 다 털어놓았으면 이 문제 자체가 안 생겼겠지만, 이 자도 츤데레 형제의 아버지라고 영 솔직하지를 않아서 문제. 셋쇼마루는 아버지에 대해 그 강함에 대한 선망과 뛰어넘고자 하는 바람을 가지고 있었으며, 인간 따위를 위해 죽은 것을 못마땅하게 여겼고 철쇄아 건 때문에 괜히 동생에게 화풀이하며 아버지를 원망하는 모습도 보였다. 하지만 모든 것을 깨닫고 자립한 뒤에는 후련해진 모양. 그리고 후속작에서는 아버지와 마찬가지로 인간 여자와 결혼한다. 개 대장이 살아서 봤다면 굉장히 놀랐을 일.[132]

• 이누야샤
  자신이 죽을 당시 갓난아기+약한 혼혈+반요로서는 감당조차 하기 힘든 너무 강한 피로 인한 폭주라는 불안요소 때문에 이것저것 남겨준 것이 많았다. 아버지로서 애정을 주지 못한 채 죽어야 했던 것에 대한 미안함도 있었을 듯. 이누야샤는 어머니와 달리 아버지는 기억도 못하는지라 애정은 없지만, 아버지에 대한 선망과 뛰어넘고 싶다는 치기어린 마음은 있었다.[133] 다만 종족 차 때문에 넘어서는 건 불가능하지만 최소한 자기 몸은 충분히 지킬 수 있을 정도로 강해졌다. 아버지에게 사랑받은 기억이 없기 때문에 유년기를 함께 보냈던 형을 부러워했으며, 아버지를 만나고 싶어했는데[134] 이는 극장판 3기 때 한 번 만나는 것으로 미련을 정리했다.

• 링
  장남의 아내이자 큰며느리. 개 대장이 셋쇼마루에게 바랐던 소망의 결정체라고 할 수 있는만큼 살아서 만났더라면 다정하게 대해주었을 것이라 보는 시각이 존재한다.

• 히구라시 카고메
  차남의 아내이자 둘째 며느리. 극장판에서 개 대장의 영혼을 본 카고메가 이누야샤에게 "너희 아버지 참 자상해 보이시더라."라는 말을 건넸다.

• 토와
  장남 셋쇼마루의 장녀이자 손녀. 개 대장의 손녀들 중에 가장 맏이(장손녀)이고 의외로 둘이 웃는 모습이 꽤 닮았다. 이렇게 서로 엇비슷한 모습을 보면 역시 피는 물보다 진한 듯 하다.[135] 2장 오프닝에서 개 대장의 성격과 의지를 가장 많이 닮은 야샤히메로 연출되었다.

• 세츠나
  장남 셋쇼마루의 차녀이자 개 대장의 둘째 손녀. 삼공주 중에서 개털과 포니테일 헤어스타일이 많이 닮아 외모적인 부분에서는 개 대장과 가장 많이 가깝다.

• 모로하
  차남 이누야샤의 외동딸이자 막내 손녀. 개 대장의 세 손녀들 중에서는 모로하와 가장 많이 엮이며 24화에서는 각성한 모로하의 뒤로 그녀를 가호하는 것처럼 연출됐다.[136] 묘가의 언급에 따르면 원래부터 개 대장의 피가 진했던 반요인 아버지보다 개 대장의 피가 더 짙다고 한다.[137][138]

8.2. 동료

• 토토사이, 묘가, 총운아의 칼집
  개 대장이 죽었음에도 여전히 개 대장을 존경하는 충성스러운 부하. 개 대장의 유언을 충실히 받들었으며 토토사이와 묘가는 여전히 그의 아들인 셋쇼마루, 이누야샤를[139] 돕고 있다. 물론 개 대장도 이들을 신뢰하여 자신의 유언을 이들에게 얘기했다. 이 셋은 사실상 고명대신이다.[140]

• 박선옹
  개 대장의 친구이다. 자신의 가지를 잘라 자신의 친구의 칼인 철쇄아와 천생아의 칼집으로 만들게 해주었다. 그리고 친구의 큰아들인 셋쇼마루에게 작은 아들 이누야샤가 철쇄아가 필요한 이야기를 전해준다. 정작 작은아들은 박선옹과 만난 적은 없다.

• 로야칸
  과거 개 대장의 은혜를 입은 요괴 중 하나라고 한다. 로야칸은 여전히 개 대장을 존경하지만 셋쇼마루에게는 미운털이 박혔다. 다만 이것은 애니의 설정으로 원작에서는 로야칸과 개 대장, 셋쇼마루는 관계가 없다.

• 쿠자쿠, 세이텐
  개 대장을 섬기던 자들 50년 전 셋쇼마루를 찾아와 아버님의 뜻이라며 봉래도의 사투신을 처리하러 가자고 제안을 하나 거절당하고 단 둘이 사투신과 싸우러 가나 쿄라에게 손쉽게 당해버린다. 혹시나 하는 마음에 이 둘을 따라왔던 셋쇼마루가 아버지의 부하를 처리한 쿄라와 격돌해서 털어버리지만 각인이 찍혀버렸다.

• 호센키
  개 대장의 친구로 죽어서는 사혼의 구슬 조각을 지키기 위해 개 대장의 무덤에 머물며 조각과 무덤을 지키고 있었다. 호센키도 생전에는 연륜 있는 대요괴였다고 하는데 이 때문에 묘가도 호센키에게는 존칭어를 써 "호센키 님"이라고 부른다.

8.3. 적

• 효네코족
  상당히 질긴 악연으로 과거 두목을 앞세워 세계정복에 나섰으나 두목이 전사해 실패. 그 후 복수를 다짐해 50년 전 다시 나섰다. 하지만 개 대장은 비록 죽었으나 그 아들 셋쇼마루가 나서서 이들을 막았고 작중 두목을 부활시켜 싸우려 했으나 셋쇼마루, 이누야샤의 협공에 또 실패. 하지만 셋쇼마루가 춘랑, 하랑, 추랑을 되살려주자 동랑은 복수를 포기하고 철수한다. 이제 악연은 청산된 것으로 보인다.

• 류코츠세이
  
  아버지의 숙적[141]
  
  본인의 죽음의 원인이 되었을 정도로 처절하게 싸웠다. 본인도 개 대장이 죽었다는 얘기에 놀란 것을 보면 어지간히도 격렬하게 싸운 것으로 보인다. 극장판 천하패도의 검에서 류코츠세이와 싸운 이후의 개 대장의 모습이 나오는데 몸에 상처가 나서 피가 철철 흐르고 있던 상태였다. 그런 상태로 이자요이를 구하려는 개 대장을 묘가가 만류할 정도였으며 개 대장 본인도 오래 살 수 없다고 말할 정도.

• 효가, 메노마루
  대륙에서 온 요괴들로 오래전 효가의 침공이 있었으나 본인이 막아내고자 효가와 3일 밤낮을 싸워 봉인했다. 봉인으로 인해 효가는 육체가 소멸하고 그의 무한하고 강력한 요력만 봉해놓았다. 그리고 효가의 아들인 메노마루와 개 대장의 아들인 셋쇼마루가 싸워 메노마루를 봉해버린다. 이후 메노마루가 봉인에 풀리고 아버지 효가의 봉인을 풀고 이누야샤를 죽이려 했지만 실패.

• 시신키
  오래전 개 대장과 싸운 인물. 유일하게 이 전투에서는 본모습인 개요괴가 아닌 인간형으로 그것도 철쇄아를 들고 싸웠다. 손쉽게 시신키를 이기고 그의 얼굴을 두 동강 내어 철쇄아에 명도잔월파를 흡수시켰다. 후에 시신키는 원한을 가져서 개 대장의 맏아들 셋쇼마루에게 도발하고 싸우다가 전과 똑같이 얼굴이 날라가고 명도잔월파에 빨려 들어가 사망한다.

• 세츠나의 타케마루
  막 출산한 이자요이를 죽이고 갓 태어난 이누야샤까지 죽이려 했던 인물로 사실상 개 대장의 입장에서 타케마루는 류코츠세이 이상의 불구대천지원수이다. 개 대장은 그를 잘 모르고 딱히 적대심이 없었던 것으로 보이나 타케마루는 사모하던 이자요이가 개 대장을 사랑했다는 이유로 증오한다. 하지만 타케마루가 이자요이를 죽였다는 것을 듣고 단숨에 팔을 날릴 정도로 분노한다. 하지만 상황이 너무나 급박해서 그런지 죽이지는 않고 그냥 무시하고 지나간다. 이자요이를 구한 후 타케마루가 다시 나타나자 총운아를 뽑아 들고 맞서다가 동귀어진한다. 이 악연은 대를 이어서 이누야샤, 셋쇼마루에게로 이어진다.

• 총운아
  총운아와 개 대장은 서로 대화는 해봤는지는 의문이나 총운아가 이누야샤와 셋쇼마루가 서로 싸우는 걸 보고 아들들에게 "피를 나눈 형제끼리 죽도록 싸우다니 지 아비를 닮아 자식들도 어리석군"이라는 망언을 내뱉고 셋쇼마루에게는 "니 아비가 내 말에 순순히 복종했더라면 그렇게 한심하고 비참하게 죽진 않았을거다" 모욕과 고인드립을 쳤다. 그리고 타케마루를 부활시키며 "나와 함께 너를 죽인 그 녀석의 자식들 이누야샤와 셋쇼마루에게 복수하자"라며 꼬드기고 "너는 그 여자를 좋아했다. 하지만 그 녀석이 빼앗아 갔다"라며 주인이었던 개 대장을 대차게 비난한다. 작중 모습을 보면 개 대장에 앙심이 많은 보습을 보여주는데 본인도 사악한 악령인데다 개 대장이 자신을 봉인할 목적으로 소유한 것이다 보니 원한이 많은 것으로 보인다.

8.4. 기타

• 키린마루[142]
  반요 야샤히메에서 시대수의 정령을 통해 언급되었으며, 과거 관서를 다스리던 개 대장과 함께 어깨를 나란히 하며 관동을 다스리던 또 다른 요괴들의 정점이라고 한다. 개 대장을 모셨던 묘가가 키린마루를 훌륭한 수왕이라 부르는 걸 보면 서로 강력하고 세력이 커서 동국의 키린마루, 서국의 개 대장이라고 불렸을 뿐 적대 관계는 아니었던 걸로 보인다. 만약 적대 관계였다면 개 대장의 최측근이었던 묘가가 키린마루를 훌륭하다고 높게 평가했을 리가 없다. 그리고 실제로도 500년 전 요령성 파괴때 협력했다는 것을 보면 협력할 때는 협력하기도 했었다. 21화에서 라이벌 관계에 가까운 사이라는게 밝혀졌는데, 개 대장이 시신키, 류코츠세이 등에 요괴들과의 연이은 전투로 인해 약해져 있으니 이틈에 죽여 천하를 얻자는 사흉들의 말에 나무라며 리쿠에게 시켜 좋은 약초를 보낼 정도로 나쁘지 않은 사이였다. 22화에서는 요령성의 파편을 없앤 후 개 대장 앞에서 잠을 자는 모습을 보여주었다. 적대 관계는 아니라고 못을 박은 셈. 다만 싸우게 되더라도 최상의 상태에서 싸우고 싶다는 키린마루의 언급을 보아 한번 싸워보고 싶었던듯 하다. 24화에서 키린마루가 토와&모로하와 싸움은 개 대장과의 사투 이후 처음 이렇게 싸워봤다고 언급해 개 대장과 한번 죽을 힘을 다해 싸운 적이 있는 듯하다. 서로를 그저 견제하고 가끔은 협력하는 사이가 된 것은 그 이후의 일일 수 있다. 키린마루가 일본에 정착하게 된 것도 개 대장과의 만남 이후였기에 작중 묘사되지는 않았어도 여러 의미로 그에게 큰 인상을 남긴 인물인 듯하다. 최근 잡지에 나온 내용에 따르면, 그가 개 대장에게 가졌던 감정은 집착이라고 하고 27화와 28화에 따르면, 600년 전에 개 대장과 사투를 벌일 당시에 한쪽 뿔과 팔이 잘리는 수모를 당했다. 키린마루 입장에서는 상당한 굴욕인데 그럼에도 친우 관계가 된 데에는 사연이 있을 듯.

• 제로
  키린마루의 누나이기 때문인지 개 대장이 높인 말을 하는데, 21화에서는 약해진 개 대장을 치지 않는 키린마루를 나무라는 독백을 했지만, 22화에서는 담화를 나누는 모습을 보여주며 나쁘지 않은 관계임을 보여주었다. 또한 제로가 요력과 감정을 포기한 이유가 개 대장의 죽음을 듣고 나서인걸 보아, 나름의 감정도 갖고 있었던 것으로 추정됐는데, 23화에서 이것이 사실로 드러났다. 결국 개 대장의 선택을 받지 못한 제로가 그 원한을 이자요이, 나아가 개 대장과 이자요이를 닮은 후대에까지 돌려 아들들은 딸들과 생이별하게 되었고[143], 손녀들 목숨까지 위협받게 되었으니 개 대장 입장을 봐선 상당히 기막히고 통탄할 노릇이 되어버렸다. 하지만 37화에서 제로가 결국 원래대로 돌아오고 오히려 개 대장의 죽음을 막지 못했다는 자책하자 그 앞에 혼으로 나타나 여전히 "따뜻한" 제로 님이라며 그녀를 위로한다.

• 리온
  키린마루의 딸로 28화 키린마루의 회상에서 600년전 키린마루와 싸워을 때 그에 한쪽손을 베어서 그 모습을 본 리온에게 키린마루를 끝장내지 않았다 하지만 키린마루에게 더이상 아이를 데려오지 말라는 경고를 해서 그후로 계속 보지 않았다

9. 장비

• 철쇄아

• 천생아

• 총운아

• 불쥐의 털옷

• 명도석
  셋쇼마루의 어머니에게 셋쇼마루가 오면 사용하라며 넘겼다.

10. 여담

• 대요괴답게 자신의 실력과 강함에 자부심 강한 성격이었다는 루미코 여사의 평이 있다. 실제로 죽음의 계기가 된 류코츠세이와의 싸움도 "개 대장 본인이 먼저 공격했다"고 하며[144], 저런 이유로 강한 힘을 가진 요괴들이 있으면 자주 싸움을 걸곤 했다고. 즉 쓸데없이 류코츠세이에게 먼저 공격해서 치명상을 입고 죽음을 자초한 셈.

• 이름 짓는 센스가 꽤 해괴하다. 셋쇼마루와 이누야샤의 뜻을 풀어쓰면 살생환과 견야차, 즉 큰아들은 '죽임과 살림의 고리'[145], 작은아들은 그냥 '개 귀신' 내지 '개요괴'라고 지어놓은 셈이다.[146] 하지만 토토사이가 처음 천생아를 만들 당시 이상한 이름을 지으려고 하자 천생아라는 제대로 된 이름을 지었다는 것으로 보아 물건 이름 짓는 센스는 있던 모양.[147]

• 장남 셋쇼마루가 링과 결혼하게 되면서 개 대장 가문 남자들은 전부 인간 여자와 결혼하게 되는 기록을 세우고[148], 심지어 취향도 거의 똑같다. 물론 배경이 전국 시대의 일본인만큼 검은 장발에 갈색 눈인 것은 당연하지만 좋아하는 얼굴상까지 비슷하다.[149] 차이점이 있다면 이자요이와 카고메는 눈매가 쳐진 갸냘픈 인상의 청초한 미인상이다.[150] 이에 비해 링은 눈매가 올라간 고양이 상의 미인이라고 볼 수 있다. 개털 가문 소나무 취향 개 대장이 선택한 두 여 성을 보면 한 명은 세련된 고양이상이고 한 명은 청초한 고전 미인상이라 아들들 취향은 아버지 유전이라는 우스갯소리가 있다.
  
  
• 여자들에게 무척 인기가 많다. 팬들이 정략결혼 수준이라고 여겼던 셋쇼마루의 어머니도 개 대장과 사랑한 사이였다고 하니 작중 무려 3명의 여자들(선술한 셋쇼마루의 어머니, 이자요이, 제로)에게 사랑을 받았다. 잘생긴 외모도 물론 한몫 했겠지만 누구에게나 따뜻한 성품, 마음을 흔드는 언행 등이 합쳐져 제대로 시너지 효과를 냈다. 참고로 그를 사랑한 3명 모두 상당한 미녀에다 작중 고위 가문의 여성들이었다.[151] 이런 면모는 아들들과 상반된다.[152] 대신 장남 셋쇼마루도 애니까지 반영하면 무려 3명의 여자를 낚았다.[153]

• 작중 인물 관계가 가장 많이 복잡한 인물인 만큼 2차 창작도 넘쳐난다. 주인공의 부모인 만큼 이자요이와의 2차 창작이 많은 편이며, 세계관 최고 미남 아들 덕분에 본처와의 2차 창작도 인기가 많다. 반요 야샤히메로 세계관이 확장되면서 제로와 엮이기도 하지만 라이벌인듯 라이벌 아닌 묘한 관계로 인해 키린마루와의 2차 창작도 많다. 왜인지는 몰라도 아들들을 사랑하는 아버지라는 이미지가 강해 아들들과 어울리는 2차 창작도 있다. 출처 그리고 개 대장과 셋쇼 마루의 어머니의 아버지들 그러니까 셋쇼 마루와 이누 야샤의 친 할아버지들이 나오는 2차 창작도 있다.

• 반요 야샤히메 2장을 앞둔 복습 영상 출처에서 "서국의 수왕! 최강의 인기남"이라는 타이틀로 소개되었다.

• 세 손녀들이 자신의 면모를 하나씩 갖고 있다. 토와는 성격과 의지를 , 세츠나는 외형적인 부분[154]을, 모로하는 자신의 피를 짙게 이어받았다.

• 삼공주들 중 개대장의 피를 가장 짙게 이어 받은 것이 모로하라면 개대장의 성격과 의지를 그대로 이어받은 것은 토와라고 할 수 있다.[155] 이것은 2기 오프닝때 공식적으로 인정이 된 셈.

• 전작보다 후속작에서의 활약이 더 크다. 방영이 진행될수록 셋쇼마루가 왜 그렇게 아버지에게 집착을 했는지 이해된다는 반응도 나오는데 그도 그럴 것이 굉장히 야성적인 남성미와 더불어 대요괴로서의 높은 품격이 강조되어 무척 매력적인 캐릭터로 진화했다. 셋쇼마루 입장에서는 외면과 내면 모두 우러러보게 되는 아버지인만큼 진심으로 존경하고 사랑했을 것이라는 반응이 많다. 특히나 빌런인 제로가 타락한 것이 개 대장과 연관되어 있으니 사망 여부와 상관없이 전작과 후속작 스토리에 지대한 영향을 끼친다.
  
• 본인과 첫번째 부인인 셋쇼마루 어머니가 외모가 닮아서 둘이 가까운 친척 사이가 아니냐는 말이 나왔다. 만약 추측 처럼 둘이 친척이라면 등장은 개대장 일가만 했지만 개대장 같은 개요괴 일족들이 더 있을 가능성이 높다.

11. 명대사

11.1. 이누야샤[156]

11.2. 반요 야샤히메

[1] 극장판 천하패도의 검에서 나온 모습. 셋쇼마루의 본모습 크기와 비슷하게 나왔지만, 모습만 본래 모습이고 크기는 실제 크기가 아니다. 일부러 축소시킨 것. 진짜 크기는 이를 아득히 초월해 요괴화한 셋쇼마루보다도 수십 배나 거대하다. [2] 반요 야샤히메 코믹스 17화에서 키린마루가 이누노(犬の)라고 불렀는데 본명은 아니고 개 대장을 뜻하는 '이누노 타이쇼(犬の大将)'의 줄임말이다. 간혹 이름이나 호칭이 'AのB' 같은 방식인 경우 B를 빼고 'Aの'라고만 부르는 경우가 있는데 개 대장도 그 케이스. [3] いぬのたいしょう, '이누노타이쇼'라고 읽는다. 심복인 묘가 할아범이 처음 언급했던 별칭이며, 한국에선 이 부분을 호센키가 '개 요괴 대장'으로 말하는 식으로 연출했다. 정확히는 이누야샤에게 "개 요괴 대장의 아들이냐?"라고 묻는 것. [4] 3기 극장판 천하패도의 검에서는 류코츠세이랑 싸우고 난 뒤 부상입은 몸으로 이자요이와 이누야샤를 구하다가 세츠나의 타케마루와 동귀어진했다. [5] 후속작인 반요 야샤히메에서 극장판 설정을 갖다 씀으로써 공식 사인이 되었다. 사실 원작에서도 어느정도 극장판쪽 설정이 맞는 면이 있는데 작중 초반, 셋쇼마루와 이누야샤의 만남에서 셋쇼마루가 너희 모자를 구하다 아버지가 돌아가셨네 마네 하는 얘기가 있기 때문. [6] 또 다른 수왕인 키린마루와 함께 천하를 둘로 나누어 다스렸다. 개 대장이 다스린 영역은 서국. [7] 반요 야샤히메에서 키린마루와 사흉이 개 대장을 부를 때 쓴 호칭. [8] 원작 기준으로는 서로 얼굴을 본 적 없지만 애니 한정으로는 극장판 3기 천하패도의 검에서 잠깐 본 적이 있다. 후속작인 반요 야샤히메에서 극장판 3기의 총운아가 나온 적 있는 것으로 보아 애니 한정으로는 극장판 3기는 정사에 포함되고 있기 때문에 미래의 며느리들까지 본 적이 있는 셈이다. [9] 이쪽은 무려 개 대장 - 이누야샤까지 2대, 애니에서는 모로하까지 무려 3대에 걸쳐 개 대장 일가를 섬기는 중이다. [10] 작품 초기만해도 부하라기보다는 생전에 알고 지낸 최고의 대장장이였는데, 작품이 진행됨에 따라 개 대장의 심복 관계가 되었다. [11] 극장판 등장 캐릭터. [12] 전작에 노환으로 죽었다고 언급되었다. [13] 총운아를 제외한 두 칼은 사후 아들들에게 물려주었다. 이후 총운아의 행적은 극장판 3기 천하패도의 검에서 묘사된다. [14] 묘비는 다른 곳에 있다. [15] 대원방송에서 더빙했던 이누야샤 TVA 본편이 아니라 투니버스에서 더빙했던 극장판에서 캐스팅 된 성우임에도 의외로 반요 야샤히메에서도 유지됐다. 연기톤이 극장판에 비해 더욱 허스키해졌다. 동시에 짱구는 못말려 7기 극장판 이후로 정말 오랜만에 대원방송에 출연했는데, 대원방송에서 성우 공채를 시작한 이후 첫 출연이다. [16] 쟈켄과 성우가 같다. [17] 싸울 투(鬪), 어금니 아(牙), 임금 왕(王). 즉, 이빨(철쇄아)로 싸우는 왕이라고 볼 수 있다. [18] 셋쇼마루도 거의 모르는 것으로 보이고 작중 설정상 유일하게 알 셋쇼마루의 어머니도 이름을 꺼낸 적이 없다. [19] #영어 위키에서도 개 대장 항목 이름이 Tōga(闘牙, 토가)로 표기된다. [20] 셋쇼마루와 이누야샤 사이에 '에이센카이' 라는 둘째가 있는 2차 창작도 있는데 개 대장과 많이 비슷한 이미지로 그려져서 그런지 개 대장의 본명을 에이센카이로 착각하는 사람도 있다. [21] 일본의 관서 지방, 현재의 교토를 이르는 말. 참고로 이누야샤 일행이 활동하는 지방은 동국(東國), 즉 관동지방으로 도쿄와 그 근방을 의미하는데 정작 동국의 수왕은 이누야샤 일행을 적대한다. [22] 이 점은 어찌된 일인지 카에데도 알고 있다. 개 요괴라는 것도 물론 알고 있다. 이누야샤가 말해준 적은 없는 것으로 보아 다른 경로를 통해 들은 것으로 보인다. 한편으로는 그만큼 개 대장의 위명이 대단했음을 짐작케 해준다. 당장에 이야기가 진행될 때가 개 대장 사후 200년이나 지났으며 카에데도 개 대장이 죽은지 140년 정도 이후에 태어났다. [23] 극장판 3편에선 이누야샤가 태어난 날 죽었다는 설정 추가. 현대로부터는 700여 년 전. [24] 천하패도의 검에서도 셋쇼마루가 이걸로 이누야샤를 깠다. "아버님 얼굴도 모르면서 아는 척하지 마! 그저 아버님의 검을 이어받았을 뿐인 반요인 네가 뭘 할 수 있다는 거냐?!" 이에 이누야샤는 "'칫, '아버님 얼굴도 모르면서'라... 넌 좋겠다 셋쇼마루. 아버지의 얼굴을 아니까... 아버지와 말을 한 적이 있으니까..."라고 되뇌인다. [25] 좀 더 정확하게 말하면 이누야샤가 갓 태어날 때 사망했으니까 이누야샤의 생일인 동시에 아버지의 기일이다. 이는 마치 옆 동네 만화의 부 자관계를 보는듯하다. [26] 개 대장은 중상을 입었음에도 불구하고 마지막 싸움에 나섰고, 묘가는 개 대장의 몸에 붙어서 만류했다. 아마 묘가는 개 대장의 최후를 직접 목도했을 가능성이 있다. 게다가 개 대장은 묘가에게 자신은 이미 부상이 심각해 오래 못 살게 되었다고 말했다. [27] 이 때 대사가 참 가관인데 묘가가 "직접 안 전해주고?"라며 묻자 토토사이가 "그러다가 누구 죽는 꼴 보고 싶나? 나도 오래살고 싶어."라며 말한다. [28] 의외로 셋쇼마루의 어머니와는 아주 가까운 인척관계였을지도 모른다는 추측이 있다. [29] 등에 걸쳐져 있는 형태다. 정확히 천하패도의 검에서 보면 끝이 두 갈래로 갈라진 개털 망토와 같은 모양으로 가슴과 어깨를 덮은 채 등에서 두갈래로 갈라지는 형상의 갈기를 가지고 있다. 반면에 셋쇼마루는개털이 한쪽 어깨에 한쪽어깨에 두르고 있다. 물론 일부 장면은 제외(대표적으로 개 대장의 무덤에서 호센키가 갖고 있는 사혼의 구슬 조각을 이누야샤 일행이 회수한 후에 돌아갈 때 털 꽈배기를 만든 경우). 한편 개 대장의 정실부인이자 셋쇼마루의 어머니는 개털을 양 어깨에 두르고 있다. [30] 후속작에서 얼굴이 더 제대로 나왔으며, 확실히 자신의 아들들보다 선이 굵고 남성미가 넘친다. [31] 사실 인간 나이 19세인 셋쇼마루도 성우가 성우라 상당한 저음이지만 미성이라서 좀 매끄러운 느낌. [32] 한국 더빙판에선 이누야샤의 화났을 때 말버릇이기도 하다. 일본판에서는 그냥 '바카'라고 했다. [33] 물론 화를 낼만한 게 이놈은 출산을 막 마친 이자요이를 죽였다(심지어 죽이려 한 시간은 아예 출산 중이었다). 두 눈 시퍼렇게 뜬 채 아이를 낳은 아내를 잃고, 갓 태어난 아들을 잃을 뻔했는데(이누야샤도 죽이려고 했다) 이 정도 화도 못 낼까? 그나마 이자요이를 천생아로 되살렸지만, 그래도 분노가 상당했다. 더군다나 자신까지 죽이려 들었기 때문에, 쌍욕이 안 나온 것이 신기할 뿐이다. 어떻게 보면 저런 상황에서도 차분한 대응으로 일관할 만큼 자제력이 있다는 얘기가 된다. 아들인 이누야샤가 조금만 발끈해도 쌍욕이 튀어나온다는 점을 생각해보자(그나마도 욕만 튀어나오면 다행이고 욕과 동시에 주먹도 나간다. 그러니까 기껏 내뱉는 말도 곱지 않은데 그나마도 말보다 주먹이 더 빠르다는 말이다). 심지어 셋쇼마루도 이누야샤처럼 격하게 하진 않을지언정 욕을 좀 하는 편이다. [34] 아이러니하게도 셋쇼마루의 큰딸이자 개대장의 장손녀인 토와는 아버지보다는 할아버지를 더 닮았다. 심지어 자기 할아버지의 라이벌이었던 키린마루에게 리쿠를 통해서 2기 5화때 대놓고 선전포고를 했었다.이때의 무모한 모습은 할아버지인 개대장이나 숙부인 이누야샤랑 완전히 판박이라는걸 공개적으로 인정이 된 셈. https://www.youtube.com/watch?v=Nh8wLM7jY6U&feature=youtu.be [35] 어쨌건 강한 녀석이 있는 모양이니 가서 싸우는 김에 약한 인간들도 보호해준다 정도다. [36] 가족들 기준으로는 이누야샤는 아버지, 셋쇼마루 모자는 아버지나 아버님이라고 부른다. 일본어 원어로는 이누야샤가 오야지(親父), 셋쇼마루 모자가 치치우에(父上)라고 부르는데, 전자는 아버지를 무람없이 부르는 비격식적인(경우에 따라 약간은 불손하게도 여겨지는) 호칭이고 후자는 아버지를 존중하여 부르는 격식을 차린 호칭이다. [37] 개 대장의 유골을 본 카고메도 "아버지..."라고 하는 이누야샤의 말에 "뭐? 저 해골이 너희 아버지란 말이야?"라고 놀랐을 정도다. [38] 이런 대표적인 사례가 작중 등장하는 코우가. [39] 혹은 인간처럼 생긴 요괴들도 있는 만큼 개 대장이 먹은 요괴들의 뼈일 수도 있지만 정작 아들인 셋쇼마루는 쓰러뜨린 요괴의 요기를 주식으로 삼는다고 밝혀져 이 뼈들의 출처는 오리무중이 되어버렸다. [40] 작중 언급되지는 않았어도 후속작에서는 개 대장의 장남도 인간 여자와 결혼했다. [41] 다만 박선옹은 딱 한번 극장판 3기에서 코믹스런 모습을 보여주긴 했다. 스스로 그렇게 되었던 게 아니라 토토사이 때문이었긴 하지만. [42] 단독으로도 수많은 대요괴들을 토벌할 정도로 강하고(강함) 아들 둘의 성장은 개 대장의 계획대로 흘러간 것이며(지혜) 아내와 아들을 지키기 위해 거의 죽어가는 몸으로 타케마루와 싸웠고(사랑) 가족들을 대하는 태도를 보면 대요괴, 서국의 지배자라는 호칭과는 무관한 한 가정의 아버지, 한 여자의 남편 느낌이 강하다.(친근함) [43] 이누야샤는 용감하고(작중 공인) 사랑하는 사람을 지키려는 마음이 강하고 사람들에게 다가서고 싶은 마음도 나름 있지만 지략과 강함은 영 떨어진다. 그렇다고 완전히 바보는 아니라 눈치챌 때는 잘 눈치채는 편이다. 그저 상대가 연기력 대빵인 셋쇼마루나 잔머리의 달인인 나라쿠라서 잘 부각이 안 될 뿐.(그리고 또 속는 것도 아킬레스건을 건드려져서 그런 면도 있다.) 셋쇼마루는 자신도 대요괴인 만큼 어마어마하게 강하지만 인간에 대한 자비심이 없고, 나중에는 생기긴 해도 여전히 친근함과는 멀다. 시간이 흘러 링을 사랑해 아이들도 얻지만 그 아이들을 대하는 태도를 보면 사랑이나 친근함은 없다.(심지어 아이를 출산한 링에게 어떠한 말도 없어서 그걸로 까임을 당한다.) 또한 머리도 나쁜 편은 절대 아닌데 (모료마루의 간계나 나라쿠의 수작은 거의 즉시 파악하는 편) 문제가 생겨도 체면과 자존심을 내세우며 머리를 굴리지 않고 그냥 힘으로 빠져 나오려 한다. 결국 아들들은 개 대장과는 달리 만능형은 아니다. [44] 현 일본인을 구성하는 야요이인과 조몬인의 혼혈은 야요이인이 기원전 5세기~기원후 3세기 때 한반도에서 바다를 건너온 것으로 시작되었다. [45] 외형상으로는 진짜로 30대 중후반 아저씨 수준, 물론 당시 결혼상을 생각해보면 셋쇼마루는 모를까 이누야샤는 상당히 늦둥이 아들이다. 또한 이시대에 50대정도 나이면 상당히 장수하고 있다는 묘사가 있기 때문에, 30대도 그렇게 젊은 나이는 아니다. 잘 생각해보면 한가닥 하는 요괴가 아니고서야 약육강식으로 인해 이 사람만큼 오래 살 가능성은 적다. 즉, 충분히 많은 나이다. [46] 후일 반요 야샤히메에서 키린마루나 제로, 심지어 셋쇼마루의 어머니의 성격 묘사를 통해 개 대장의 성격은 같은 대요괴급에게조차도 독특한 면임이 강조되었다. 달리 말하면 개 대장은 요괴들 중에서도 정말로 별종 수준이다. 이들을 제외하면 그나마 절친인 호센키 정도가 대요괴이면서도 인간을 아끼는 자애로운 마음을 가지고 있었다. [47] 인간 모습에서는 이누야샤의 이빨 크기를 감안하면 턱도 없으려니와 셋쇼마루의 본체 크기를 생각하면 그냥 본체 모습으로도 턱도 없을 듯하다. [48] 철쇄아가 부러진 후 토토사이의 이누야샤의 이빨 하나를 이음새 삼아 철쇄아를 고쳐내는걸 보면, 이 역시 요술의 영역... [49] 그가 이누야샤가 태어난 직후 죽은 걸 생각한다면 아마 이자요이가 임신했던 시절인 모양. 일단 천생아 자체가 그리 오래전에 생긴 검이 아니다. 사실 철쇄아 자체부터가 이자요이를 지키려는 마음과 관련이 있으며 천생아는 아얘 원래 철쇄아의 일부였다는 점을 감안해보면 개 대장이 철쇄아와 천생아를 가지고 있던 시간은 그리 길지 않았을지도 모른다. 하지만 그런데도 셋쇼마루가 그렇게 철쇄아를 탐냈으니 얼마나 철쇄아가 대단한지 알 수 있다. [50] 묘가가 언급하길 류코츠세이와의 전투에서 입은 상처가 원인이 되어 죽었다고 한다. [51] 헌데 이누야샤는 얼굴도 보지 못한 아버지의 복수 따위보단 아버지를 죽인 막강한 요괴를 쓰러뜨려서 아버지를 뛰어넘으려고 싸웠다. [52] 1차는 1274년, 2차는 1281년이다. [53] 일판 대사: '너에게 지켜야 할 것이 있느냐?' [54] 일판 대사: '그런 건... 이 셋쇼마루에게는 필요 없습니다.' [55] 이때 말하는 걸 들어보면 말투가 셋쇼마루보다 이누야샤에 더 가까운 편이다. [56] 죽인 건 아니고 위력을 조절하여 바람의 상처의 풍압만으로 날려버려서 전부 기절시킨다. 개 대장의 생명에 대한 자비로움을 알 수 있는 부분. [57] 이 때 개대장이 타케마루에게 이 멍청한 자식이이이!!라며 분노를 터뜨린다. 하기사 저놈이 뭘 했는지 감안하면 당연한 반응. [58] 이누야샤가 작 중 카고메에게 불쥐의 털 옷을 자주 둘러주는 모습을 연상시킨다. [59] 그 때문에 이누야샤는 TV 키쿄우와의 과거 에피소드에서 불쥐의 털 옷을 어머니의 유품이라고 말했다. 정확히는 개대장이 이자요이에게 남긴 것이지만 사건 당시 이누야샤는 막 태어난 갓난 아기였기 때문에 이 사실까지는 몰랐을 것이다. 따라서 불쥐의 털 옷은 아버지의 유품인 셈이다. [60] 철쇄아에는 결계가 쳐져 있어서 셋쇼마루는 손을 대지 못하는데, 이때는 제대로 빡쳐서 결계고 뭐고 씹어버렸다. [61] 이상할 수는 있겠지만 애초에 요괴들에게는 요기나 냄새로 서로를 구별하는 것도 있고 또 이누야샤에게는 철쇄아도 있는 만큼 알아보는 것도 무리는 아니다. 그게 아니라면 생전에 셋쇼마루와 이누야샤가 총운아를 봉인할 것이라 믿고 생전에 남겨둔 의지일지도 모른다. [62] 링, 카고메 [63] 미로쿠, 산고, 싯포, 키라라 [64] 쟈켄, 아웅 [65] 묘가, 토토사이, 칼집 [66] 셋쇼마루가 극존칭을 쓰는 상대는 개대장이 유일하다. 심지어 자신의 어머니에게도 반말을 쓴다. [67] 셋쇼마루와 이누야샤가 각자의 소중한 존재들을 지키기 위해 서로 힘을 합치는 모습 [68] 당시 셋쇼마루는 지켜야 할 것 따위 없다!라고 했지만 저거 거짓말인 거 다 티난다. [69] 일판의 대사는 '이제 너희들에게 남길 말은 없다.'이다. [70] 어쩌면 이누야샤와 코우가 정도의 관계가 그나마 가까울지도 모른다. 물론 이누야샤는 비실이 늑대와 동급이 아니라 훨씬 강하다. [71] 이때의 미소짓는 모습이 장손녀인 토와의 스마일하는 모습과 매우 흡사하다. 키린마루의 말대로 할아버지랑 손녀가 익숙한 느낌이 서로 판박이. 하지만 개 대장이 죽고난 후 제로는 말 그대로 미쳐버렸다. 민폐덩어리 구슬이랑 엮여서 키린마루의 인생까지 꼬인건 덤 [72] 이때 잘린 뿔이 사람의 모습으로 자라게 되어 키린마루의 분신이 된다. [73] 딸의 눈 앞에서 아버지를 죽일 수는 없었기에 차마 죽이지 못했던 것이다. 개대장이 아무리 자비심을 가진 대요괴일지라도 반요인 이누야샤와 달리, 순수 요괴인만큼 목숨을 건 사투에서 적을 그냥 살려줄 정도로 물러터진 성격은 절대 아니다. 리온이 그 자리에 없었다면 분명히 키린마루를 죽였을 것이다. [74] 참고로 당시 해당 장소에는 주로 개 대장의 닮은꼴로 자주 언급되는 모로하가 없었다. [75] 예전에 키린마루가 세츠나를 죽였을 때는 토와의 뒤로 셋쇼마루의 본체화 모습으로 나왔다. 지나친 폭주화+장소의 영향 탓에 개 대장과의 연관성이 더욱 깊게 드러난 듯하다. [76] 제로를 선택하지 않았다 할 뿐이지 개 대장은 제로의 따뜻한 마음을 마음에 들어한 듯하며, 그녀를 싫어하지 않았던 것 같다. 물론 싫어했으면 친분도 쌓지 않았겠지만. [77] 제로가 변함없다고 한 부분은 사혼의 구슬로부터 예언을 듣고도 자신을 지키러가지 않아 자책하는 것을 말하는 것인데, 기본적으로 제로가 개 대장을 좋아했으며, 요괴답지 않은 따뜻한 마음이 있기에 죄책감도 느끼는 것이다. 이 부분에 대해 개 대장은 그대로라고 한 것이며 때문에 그녀의 만행에 대해서도 용서한 듯하다. [78] 원작에서는 본인과 호각의 힘을 가졌다는 류코츠세이가, 후속작에서는 본인과 대등하게 동국을 지배한 키린마루 등이 존재한다. 생전 기준으로는 류코츠세이 내지는 키린마루와 함께 세계관 최강자로 군림했다고 보는 게 적절하다. [79] 이 봉인으로 인해 효가의 육체가 소멸한 걸 보면 개 대장의 봉인은 한번 당하면 끝장이라 보면 된다. [80] 철쇄아는 강한 요괴를 벨수록 계속 더 강한 검으로 진화하는데, 이는 용린 철쇄아 당시 토토사이가 설명하길 대요괴인 개 대장의 송곳니로 만든 철쇄아는 무한히 요력을 담을 정도로 커다란 그릇이기 때문이다. 이누야샤가 계속 철쇄아를 성장시킬 수 있었던 것 역시 개 대장의 역량을 방증한다. [81] 천(天)은 신의 세계, 지(地)는 망자의 세계, 인(人)은 인간의 세계를 뜻한다. [82] 이누야샤는 총운아를 잡자마자 총운아의 자아에 지배당했고, 셋쇼마루는 이누야샤처럼 총운아에게 조종당하진 않지만 "네 수준으로는 나를 다룰 수 없다." 며 총운아 본인이 입증했다. 그에 비해 개 대장은 총운아를 억누르고 자유자재로 다룰 수 있었다. 폭쇄아를 얻은 이후로는 셋쇼마루가 개 대장을 뛰어넘었다는 것이 공식 설정이지만, 적어도 극장판 3기의 시점에서 셋쇼마루는 아버지인 개 대장보다 명백히 약했다. [83] 일단 총운아가 자신의 말을 들었다면 그렇게 한심하고 비참하게 죽지는 않았을 것이란 말을 봐서 얻었어도 충분히 사용할 수 있는 힘이 있었음에도 불구하고 전쟁을 종결시킴과 동시에 다른 이의 손에 들어갈 수 없게 봉인한 셈이다. 그 때문에 신나게 셋쇼마루에게 패드립과 고인드립을 쳤지만 말이다. [84] 불쥐의 털옷은 이자요이에게, 명도석은 셋쇼마루의 어머니에게 준다. [85] 셋쇼마루의 창룡파와 마찬가지인 듯. [86] 물론 죽은 사람을 살리는 것만 목적으로 만들었다고 생각하면 불완전한 검이라고 보기 어렵다. 이 세상에 속하지 않은 존재들을 벨 수 있는데 여기에다가 이승에 속한 존재들까지 벨 수 있다면 굉장히 특수한 검이기 때문. 실제로 철쇄아는 이승에 속한 존재들만 벨 수 있기 때문에 저승에 속한 고즈와 메즈에겐 쥐꼬리만한 생채기 조차 입히지 못했다. 그러나 시신키와의 격돌에서 명도잔월파의 진실을 알게 되고 천생아의 기원이 밝혀지면서 불완전하다는 걸 다시 한 번 각인시켰다. 원작에서 셋쇼마루 본인은 이건 완전히 "주인과 종이란 걸 증명하는 것밖엔 안된다" 라고 생각했다. [87] 물론 셋쇼마루의 어머니는 이러한 감정을 매우 하찮고 부질없게 여기지만, 아이러니하게도 그런 이성을 본능으로까지 실천할 만큼 정신적으로 완벽한 요괴도 아니다. 모로하에게 좋게 말하면 아무 죄가 없고 나쁘게 말하면 미워할 가치도 없다는 것을 이미 알지만 본능적인 이기심은 어찌 다스릴 수가 없기에 결국 모로하의 얼굴을 보자마자 반요인 토와와 세츠나를 봤을 때 이상으로 굉장히 썩은 표정을 지으며 없는 존재 취급했다. [88] 다만 그렇다고 셋쇼마루의 어머니가 모로하 개인을 싫어한다는 의미는 아니다. 이자요이를 마주쳤다면 단박에 증오를 쏟아냈겠지만, 그 핏줄로서 태어나기만 한 모로하에게는 죄가 없다는 것을 머리 속으로는 이미 잘 안다. 남편을 죽게 만든 원흉 중 하나인 이자요이를 향한 분노는 그녀가 인간 기준으로도 요절하면서 200년이 넘도록 속에서 곯고 있었지만, 당시에는 세상이 말법말세가 되냐 아니냐가 걸려있는 긴박한 상황이었기에, 자신의 화풀이로 앞으로 그녀 자신도 수백 년은 더 살아가야 할 세계를 개판으로 만들지 않기 위해서 무시를 택한 것으로 보인다. [89] 나잇대 차이로 치면 셋쇼마루는 저 시기 아무리 못해도 인간나이 기준으로 10대 중후반 정도의 연령으로 묘사된다. 전근대는 10대 중반만 되어도 성인 대접을 받는다. [90] 엄밀히 말해 어릴 때에는 철쇄아를 가지기는 커녕 그 존재조차 몰랐다고 봄이 옳다. [91] 이 말은 천하를 호령하기 위해서는 단순히 강한 힘 뿐만이 아니라 생명의 소중함도 자각하고 있어야 한다는 뜻이다. 이 대목은 셋쇼마루가 천생아와 명도잔월파를 단련하기 위해 어머니를 찾았을 때도 어머니도 똑같이 말한다. 실제 역사에서도 셋쇼마루처럼 패도만으로 대제국을 건설한 이들도 있지만 이들은 본인 대에 나라가 휘청이거나 본인 대는 어찌저찌 넘겨도 얼마 못가 망했다. [92] 다만 셋쇼마루의 저 발언은 이누야샤 형답게 솔직하지 못해서 이자요이에게 가지 말라는 발언을 일부로 저렇게 돌려서 말했을 가능성이 높다. 실제로 극장판 3기에서 이누야샤와 격돌하며 총륜파에 힘을 쏟아붙으며 이누야샤를 보고 니네 모자 때문에 아버지가 비참하게 돌아가셨다며 독백하여 분노하고 있었고 총운아가 개 대장을 모욕하자 충운아에 대한 미련을 바로 버렸다. 개 대장도 셋쇼마루의 이런 성향을 잘 알고 있는지 저런 발언을 듣고도 화내지 않았다. [93] 심지어 천생아도 직접 준 게 아니고, 셋쇼마루에게 죽을까 무서워 박선옹의 나무에 걸어서 전달되게 했다. [94] 천생아를 준 것이나 명도잔월파를 동생에게 넘기는 것 자체가 폭쇄아의 존재가 아니면 설명하기 어렵다. 아마 개 대장 역시 비슷한 길을 걸었을 것이다. 그리고 그 길을 성공적으로 걸었기 때문에 개 대장이 되었을 듯. [95] 남 위에 군림하는 군주로선 더할나위 없는 명검이다. [96] 세계관, 아니 이런 분야 특성상 살아있는 존재를 베는 검이 죽은 자를 살리고 저승의 존재를 베는 검보다 더 존재감이 높은 건 당연하지만, 그걸 감안하더라도 주인인 셋쇼마루에게는 유품이니까 달고 다니는 신세고 나라쿠를 비롯한 타 요괴들은 거들떠본 적도 없다. 유일하게 천생아를 두려워한 적이 마가츠히. 극장판까지 범위를 확장하면 총운아가 있는데 둘 다 셋쇼마루를 죽음 직전까지 몰아넣었던 세계관 최상위권 강자들이다. [97] 철쇄아 없이도 어지간한 요괴는 맨손으로 쓸어버리는 이누야샤가 철쇄아를 가지고도 맨손으로, 그것도 한 손으로 싸우는 셋쇼마루한테 진다. [98] 굳이 따지자면 부하인 쟈켄을 살려내거나 링을 되살려낸 정도, 그러나 쟈켄은 이미 이전부터 부하였고 링은 부하라고 보기는 어렵다. [99] 근데 사실 셋쇼마루는 대부분의 전투에서 전심전력을 다한 바가 없던 것을 생각해 보면 이런 자들을 찾아나서는 것보다 그냥 셋쇼마루 혼자서 갈아버리는게 더 빠르다. 당장 칠인대 최강자인 반코츠만 해도 이누야샤와 동등 이상의 전투력을 보여주기는 했지만, 이누야샤가 주인공이니 '이누야샤랑 맞먹는다고?' 라는 반응이 나오는 것이지 셋쇼마루 입장에서는 '이누야샤따위랑 비슷한 수준' 정도로만 여겨질 가능성이 충분히 있다. [100] 호센키는 개 대장의 친구이고, 이누야샤는 친구의 아들이니 현대식으로 편하게 말하면 친한 삼촌 조카 사이이지만 실상 호센키는 이누야샤를 죽일 생각을 가지고 있었다. [101] 인간이든 요괴든 [102] 주위에 레귤러 부하라고는 쟈켄 정도이고 그나마도 처음엔 아주 무신경하게 대했다. [103] 철쇄아는 수호의 칼로, 누군가를 지켜야 할 때 검의 진가를 발휘하고, 천생아는 자비의 칼로, 연민의 마음으로 휘두를 때 그 진가가 발휘되기 때문이다. 즉, 링을 살리는 순간부터 천생아가 눈을 뜨게 되었고 셋쇼마루에게 진정한 왕자(王者)의 길을 안내하기 시작한다. [104] 단순히 개 대장의 유품이 아니라 이누야샤의 몸에 내재되어있는 요괴의 피를 억제하기 위한 칼이다. [105] 즉, 명도잔월파는 어디까지나 상징적인 의미 내지는 셋쇼마루가 성장할 수 있도록 돕는 계기일 뿐이고 실질적으로는 개 대장이 셋쇼마루에게 주는 교훈이자 차기 왕이 될 셋쇼마루에 대한 제왕학 교육이라고도 볼 수 있다. 한마디로 눈에 보이는 것에 집착하지 말고 당장 눈에 보이지는 않는 것을 더 소중히 여기라는 의미이다. [106] 게다가 이 과정에서 목숨을 잃은 링을 부활시켜준 명도석도 결국은 개 대장이 마련한 것이다. 개 대장이 언젠가는 셋쇼마루가 누군가의 목숨을 구해줄 것이라고까지 예측했을지 어떨지는 상상의 영역이지만 최소한 예기치 못한 상황에 대한 대비까지 철저히 해놨음을 알 수 있다. [107] 오히려 명도잔월파를 놓지 않았다면 폭쇄아는 얻지 못했을 것이다. 셋쇼마루도 아버지가 명도잔월파를 셋쇼마루에게 전한 진정한 의미를 어느 정도 이해하고 나서는 미련없이 이누야샤에게 넘긴 것으로 보인다. [108] 어차피 이 시점에서 셋쇼마루에게는 팔이 한 쪽이 없었던 것과 검이 없었던 것이 더 문제였지 기술이 없어서 문제가 되었던 것은 없다. 셋쇼마루가 무기를 잃어버렸다는 소문을 어떻게 들었는지 냄새를 맡고 달려든 수많은 요괴들을 독채찍 한방으로 죄다 쓸어버렸을 정도다. [109] 물론 후작인 반요의 야샤히메에서 반요보다도 떨어지는 쿼터인 모로하가 야샤히메 중 최강으로 평가받는 토와와 대등하게 싸우기는 하지만 그마저도 어머니가 전작 세계관 최강 무녀의 환생이자 후속 세계관 최강 무녀이기 때문에 가능했던 것이지, 당장 이누야샤의 어머니인 이자요이는 무녀는 커녕 영능력자조차도 아닌 일반인이었기에 애초부터 같은 선상으로 놓고 보기에는 무리가 있다. 그걸 증명하듯 이누야샤는 요력이 약해지는 초하룻밤에는 아무것도 못하는 일반적인 인간인데 비해 딸 모로하는 요력이 약해지는 초하룻밤에도 영력으로라도 싸울 수 있는 것만 봐도 잘 알 수 있다. [110] 아버지의 숙적 중 하나였던 류코츠세이를 토벌함과 동시에 철쇄아의 오의인 폭류파까지 터득했음에도 극장판에서 자신의 나약함에 대해 고뇌하며 아버지의 강함에 대해 물은 이누야샤는 토토사이에게 "당연히 네 아버지가 훨씬 더 강했지, 너 같은 하룻강아지랑 비교하냐?" 는 핀잔을 들어야 했다. 즉, 반요가 아무리 강해져봤자 순혈 요괴와는 무슨 짓을 해도 극복할 수 없는 차이가 존재한다는 뜻. [111] 아버지와 자신 외에는 벌레 취급도 안하는 그 냉혈한 셋쇼마루가 이누야샤와 철쇄아의 관계, 즉 이누야샤의 몸에 흐르는 요괴의 피를 억누르기 위해 남겨진 검이라는 사실을 알고 처음으로 누군가에게 측은지심을 느낄 정도이니 말 다 했다. [112] 결과적으로 보면 이누야샤는 수백 년간 세상을 괴롭힌 사혼의 구슬을 없애는 데 일조한 주역이 되는 것으로 업적 하나를 세웠다. 류코츠세이를 죽였을 때 토토사이가 생각보다 거물일지도 모른다 하기도 했고, 완결 시점에서는 셋쇼마루에게는 못 미칠지언정 그 아래로는 적수를 찾기 힘든 대요괴급 강자인 것도 사실이다. 다만, 생전의 개 대장이 본 이누야샤는 갓난아기였을 뿐이다. 형과 같이 자신의 피를 물려받았다고 막연하게 기대만 할 수도 없고, 순수 요괴도 아닌 인간의 피가 섞인 반요라는 점도 한몫 한다. 반대로 셋쇼마루 입장에서는 철쇄아를 이누야샤에게 물려준 것이 '내가 아니라 반요인 이누야샤만 편애해서 자신의 모든 것을 물려주려는 건가?' 라고 의심했다가 이누야샤가 철쇄아가 없으면 폭주한다는 사실을 알고서야 그게 아니었다는 걸 알았다. 당장 박선옹에게 이누야샤의 변화를 듣고 와서 확인을 해보니 말 그대로 눈앞에서 이성을 잃고 단순히 상대를 죽이기 위해서 본능만으로 움직이는 괴물이 되어서 자신에게 계속 덤벼들기만 하는 것을 봤으니 오죽했을까? 물론 이전에도 이누야샤가 피범벅이 되었어도 자신에게 달려들기는 했지만 그건 자신이 무슨 수를 써서라도 지켜야 하는 인간이 있었거나 혹은 이누야샤 본인의 목숨까지 위협받을 수 있던 상황이다보니 그랬던 것이지, 그 외에 이누야샤는 셋쇼마루와의 전투에서 물러설 때는 물러서기도 한 것을 생각하면 더 말할 필요도 없다. [113] 사실 이것도 어느 정도 셋쇼마루가 정신적으로 성장했기 때문에 도달한 결론이다. 만약 초반부에 이 사실을 알았다면? 그냥 그런 놈은 아버지의 칼을 가질 자격이 없다는 확신에 불을 지피는 꼴이었을 것이다. 개 대장이 굳이 이 사실을 셋쇼마루에게 알리지 않았던 것도 정신적으로 성장하지 않으면 말을 하든 말든 소용이 없다고 봤기 때문일 것이다. 그리고 개 대장의 뜻대로 셋쇼마루가 정신적으로 성공하면서 아무리 망할 동생놈이라지만 이런 꼴을 보면서까지 굳이 철쇄아를 뺏아야 할 지 고민하다가 그대로 포기하였으며 이 사실은 그대로 셋쇼마루가 폭쇄아를 깨우도록 하는데 일조했을 것이다. [114] 붉은 철쇄아 에피소드에 등장하는 시오리의 아버지인 츠쿠요마루의 경우에는 자신의 처자식과 인간 마을을 지킬 수 있는 안전장치를 마련해두었기 때문에 그나마 정상참작의 여지가 있다. 생전에 아버지인 다이고쿠마루에게 시즈와 시오리가 사는 마을만은 습격하지 말아달라고 했고, 아버지가 아들을 죽이는 막장 짓거리를 하기 전까지는 그 탄원이 지켜졌기 때문. 그래서 츠쿠요마루는 개 대장에 비해서는 못할 지 몰라도 자신의 나름대로는 최대한 안전장치를 마련하려고 노력했다는 점에서 무조건적으로 평가절하하기는 어렵다. [115] 어떻게 넣어놨는지는 의문. 극장판 기준으로는 얼굴 한 번 보고 헤어진 거나 다름 없었기 때문이다. 묘가가 개 대장의 유언대로 유골과 철쇄아를 흑진주 너머에 봉인했다고 하는걸 보면 흑진주 자체는 미리 만들어놔서 묘가가 가지고 있다가 자신이 죽으면 철쇄아랑 같이 봉인한 뒤에 이누야샤의 눈에 넣어달라고 부탁한 것으로 추정된다. [116] 다만 지넨지의 아버지와 츠쿠요마루와 달리 개 대장은 세계관 최강급 강자였고, 일국의 왕으로써 부하들도 여럿 두고 있었다는 차이가 있다. 일단 다른 걸 다 떠나서 핏줄부터 전, 후작 세계관을 통틀어서도 다섯 손가락 안에 필히 들어가는 최강급 대요괴이다. [117] 사실 적서 여부까지 깊이 파고들기에는 상당히 애매한 부분이다. 이자요이가 측실(첩)이라기보단 차처(次妻), 즉 두 번째라고는 해도 엄연히 정실 부인에 가까운 취급을 받은 정황이 있기 때문. 적자라고 하기도 서자라고 하기도 애매하니 반요 차남이라고만 해두는 편이 복잡한 측면이 없어서 낫다. 어차피 작중에서도 다들 개 대장의 아들, 개 대장의 둘째 아들이라고만 얘기하지 적서를 논하지는 않는다. 셋쇼마루도 반요라는 사실을 갖고 욕할지언정 서출 취급은 한 적이 없다. 물론 셋쇼마루는 순혈 요괴이고 인간은 요괴에게 먹이로만 취급받는 시대이다보니 반요 혈통을 운운한 것 자체가 적서 차별에 준하는 것으로 보이기는 하지만. [118] 가문의 수치라는 것도 단순히 이누야샤가 반요로 태어났기 때문에 무시했던 것이지, 그 외의 이유로 이누야샤를 무시한 적은 단 한 번도 없다. 여러 차례 언급했지만 개 대장이 이누야샤에게 철쇄아를 물려준 진정한 의미를 깨달은 후부터는 반요라고 무시하는 일조차도 없었으며, 완결편에서는 심지어 이누야샤가 더 강해질 수 있도록 본인 스스로 일종의 시험관 역할을 자처하며 이누야샤에게 시련을 주기도 했다. 그 과정에서 이누야샤가 셋쇼마루로부터 넘겨받은 것이 바로 명도잔월파이다. [119] 그러나 반요 야샤히메에서 시대수가 말하길, 셋쇼마루는 아버지의 뒤를 잇기를 거부하고 스스로의 길을 갔다고 한다. 시대수가 거짓말을 하고 있을 확률도 있지만, 만약 이것이 진짜라고 한다면 개 대장이 관짝 열고 나올 일이다. 패도의 길을 가겠다는 아들을 훌륭한 제왕으로 만들어놨더니 그 아들이 왕위를 걷어차버린 꼴이니... [120] 이후 15화에서 이러한 평가를 반전시킬 사실이 드러났다. 키린마루와 협력했던 것은 어쩔 수 없는 사정이 있었던 것뿐이고 그마저도 서로 제대로 협력하는 중도 아니라는 것. 무엇보다도 키린마루도 생각했던 것보단 괜찮은 행보를 보이고 있다. 단 1쿨 마지막화에서 키린마루가 세츠나를 살해하는 장면만은 개 대장 관짝 열고 일어나 키린마루의 멱살을 잡아도 할 말이 없다. 키린마루도 죽일 의도까지는 아니었는지 죽여놓고도 본인이 오히려 더 당황하기는 했지만... [121] 철쇄아의 경우만 해도 반요인 이누야샤는 철쇄아가 없으면 개 대장의 강대한 요괴의 피를 억누르지 못하고 지배당한다는, 이누야샤에게 철쇄아가 주어졌어야만 했던 이유를 알게 되자 셋쇼마루는 철쇄아에 대한 미련을 버렸다. 즉, 개 대장이 그 이유를 한 마디만 말했어도 적어도 형제 간에 칼부림이 일어나진 않았을 것이다. [122] 반요 야샤히메에서 셋쇼마루는 자신의 딸인 토와와 세츠나와 긴 대화보다는 눈에 보이는 시련(세츠나에게는 츠나에게는 어린 시절의 편지. 토와에게는 사용법 같은 것을 전혀 알려주지 않고 그저 천생아만 건네준 것)으로 딸들의 성장을 도와주었다. 본인이 살아있을 뿐이지 개 대장의 방식과 틀린 게 전혀 없다. [123] 하지만 때로는 말이 아닌 행동으로 직접 보여줘야 할 때도 있는 법이다. 개 대장이 죽을 당시 설령 셋쇼마루에게 "얘야, 네 동생은 철쇄아가 없으면 폭주해서 죽기 십상이니 물려준 거란다. 그러니 넌 그 칼에 욕심내지 말아줬으면 좋겠구나."라고 말했으면 셋쇼마루의 성격에 과연 그 말을 곧이곧대로 들어먹었을까? 오히려 "아버님은 그렇게 말씀하셨지만 저런 약한 반요 놈이 아버지의 칼을 가질 자격이 없다. 뭐? 철쇄아가 없으면 폭주한다고? 그런 약한 놈따위 폭주하든 말든 내 알 바 아니다!"라고 생각했을 가능성이 더 높았을 것이다. 셋쇼마루가 폭주한 이누야샤를 보고 측은하게 느낀 것은 어느 정도 셋쇼마루가 정신적으로 성장한 다음에 그 모습을 봤기 때문에 가능한 일이었다. [124] 당장 셋쇼마루가 측은 지심을 느끼기 시작한 것은 이누야샤가 태어난 뒤 무려 200년이 지난 후 천생아가 자신을 지켜주고 링과의 만남 등 복합적인 선행 요인이 있었기 때문에 가능했던 것이지, 그 전까지는 측은지심은 커녕 그저 힘만을 추구하던 것을 생각하면 이해하기 쉽다. [125] 셋쇼마루도 이누야샤처럼 솔직하지 못하고 말이 험한 편이기는 하지만 그렇게 포장하기에는 이 당시의 셋쇼마루의 발언이 엇나가도 너무 엇나갔다. [126] 다만 그 대화 부족으로 인해 형제가 싸우다 못해 서로를 사경으로 몰아넣기까지 했으니 작중 배경인 전국시대의 관점이나 결말만 보면 몰라도 현대인의 관점에서는 좋은 아버지라고 보기는 힘들다. [127] 이들이 살아간 시대는 인간들도 처첩두는 게 당연하던 시대다. 게다가 대요괴씩이나 돼서 100년도 못 살 이자요이 때문에 드잡이질 하는게 더 이상하다. 게다가 애정과 결혼에 대한 개요괴들의 관념이 인간과 같다는 보장도 없다. [128] 류코츠세이에게 치명상을 입어 더 살기도 어렵긴 했다. [129] 오히려 이누야샤가 주인공이라 개 대장과 이자요이의 비중이 '부모' 캐릭터들 중에선 가장 비중이 높은 편이라 봐야 한다. 실제로 나무위키에서 문서가 분리된 '부모' 캐릭터는 개 대장, 셋쇼마루의 어머니, 이자요이, 다이고쿠마루, 츠쿠요마루, 시즈 정도고 그나마도 작중에서 비중은 적다. [130] 이누야샤에게 철쇄아를 준 건 이누야샤의 폭주를 막기 위해서였다. [131] 완전히 각성해야만 폭쇄아도 만들 수 있었기 때문. [132] 한편으로는 오히려 이렇게 될 것을 알았을 가능성도 있다. 물론 인간과 결혼한 것은 의외겠지만 애초에 개 대장이 셋쇼마루에게 "이 세상에서 네가 지키고 싶은 것은 뭐냐" 고 물은 것만 보아도 강한 힘을 지니는 것만이 전부가 아니라 지켜야 할 소중한 것을 찾아보라는 의미가 강하다. [133] 그 예시로 류코츠세이 편에서 이 녀석만 물리치면 난 아버지를 능가할 수 있다고 환희에 찬 모습을 보였다. [134] 애니에서는 금강창파를 얻기 전, 꿈속에서 본 아버지의 무덤을 올려다보며 “아버지가 저한테 남겨주신 이 철쇄아, 고맙게 잘 쓰고 있어요!”라며 아버지의 유골 앞에서 하늘을 향해 바람의 상처를 한 번 쏘아올리는 장면이 나왔고, 극장판에서도 셋쇼마루가 '아버지 얼굴도 모르는 주제에' 라고 하자 '그래 넌 아버지 얼굴도 알고 얘기해본 적도 있어서 좋겠다.' 고 쓸쓸해하기도 한다. [135] [136] 토와는 주로 셋쇼마루의 모습이 많이 연출된다. [137] 이 때문인지 보통 전투가 시작되면 먼 곳으로 도망가는 묘가가 피 맛을 보겠다고 모로하 곁에 남아 있었다. [138] [139] 사실상 이누야샤만. 물론 셋쇼마루가 이들을 좋아하는 편은 아니다. 큰 싸움이 벌어질 때 도망치는게 일상인 묘가를 셋쇼마루가 좋게 볼 리는 없고 토토사이와는 검 문제로 못 잡아먹어 안달 났었고 칼집은 자신을 깔본 총운아의 칼집이라 관심조차 안 가지는 걸지도. 게다가 기본적으로 셋쇼마루는 이들의 보좌따윈 없어도 될정도다. [140] 참고로 고명대신은 왕의 유언을 받드는 대신을 뜻한다. [141] 애니메이션 53화 제목 [142] 22화에서 적대 관계가 아님이 밝혀졌다. [143] 제로가 링을 이자요이에 빗대는 바람에 장남 셋쇼마루는 아내와도 헤어져야 했다. [144] 이누야샤 가이드북 17권 참조. [145] 정확히는 "살생하는 자"라는 뜻이다. 殺生는 살생, 즉 生생명을 殺죽인다는 뜻이지 (삶과 죽음이란 뜻의 생사生死는 몰라도) 죽임과 삶이라는 뜻으로 쓰이지 않는다. 부하 쟈켄이 불교의 죄악중 하나인 사견(간사한 의견)에서 따온 걸 보면 똑같이 그중 제일 악하다는 살생에서 따왔을 가능성이 높다. 또 한국에서 남자이름에 ~철이를 붙이는 것처럼 남자라서 이름에 丸를 붙였을 가능성이 높다. 물론 중의적인 느낌을 주려고 그랬을 수도 있지만. [146] 그나마 셋쇼마루는 본인이 가진 사혼의 특성이 얼추 반영된 느낌이긴 하다. 일본어에서 야샤(夜叉)라는 말이 요괴를 의미하는 관용표현이기는 하다보니 그럴 수도 있다. 참고로 야차는 인도 신화에 나오는 약샤가 기원으로 불교에 나오는 존재인데 그게 음역된 것이다. 이누야샤의 한자 이름 犬夜叉에서 犬는 개 대장(犬の大将), 夜는 이자요이(十六夜), 叉는 갈래 혹은 깍지를 낀다는 의미가 있어서, 개 대장과 이자요이가 손을 맞잡는다 혹은 그 둘의 갈래가 이누야샤로 이어진다는 의미란 다른 해석도 있다. [147] 참고로 토토사이가 이 때 천생아에게 지으려는 이름은 더빙판 기준으로 관짝은 영원히 빠이빠이였다. [148] 반대로 말하면 셋쇼마루가 링 이외 요괴 아내를 두지 않고 사망하게 되면 개 대장 가문에서 순혈 개 요괴의 맥이 끊기게 된다. [149] 링의 경우, 전작에서 애니 오리지널 설정으로 카고메와 닮았다는 묘사까지 있고 실제로 후속작에서 산고, 카고메 못지 않은 상당한 수준의 미녀로 성장했다. [150] 다만 원작에서는 이자요이가 날카로운 눈매를 지닌 고양이 상의 미인이지만 애니에서는 청초한 미인상으로 그려냈다. [151] 셋쇼마루의 어머니는 일단 사는 곳이 천궁(天宮)이고 이자요이도 사는 집의 규모를 보면 고위 가문 귀족의 영애이다. 제로는 동생이 동국의 지배자이며 본인이 대요괴급 기량을 가진 만큼 고위 여성이라 볼 수 있다. [152] 이누야샤의 아내 카고메는 대무녀로 그들이 속한 사회에서는 꽤 높은 위치라고 할 수 있지만 고위직과는 거리가 있고, 셋쇼마루의 아내 링은 완전 평민이다. [153] 링, 카구라, 애니 한정 캐릭터 사라 공주. [154] 개털과 포니테일 [155] 작중 대사에서 개 대장은 제로에게 "제로 님은 제로 님"이라고 말한 바 있는데 비슷한 대사를 토와가 리쿠에게 한 바 있다. "리쿠는 리쿠". 재밌는 것은 개 대장의 해당 대사로 제로는 그를 평생 연모하게 되었으며 리쿠는 토와에게만큼은 조력자의 모습을 보여준다는 것. [156] 제대로 된 등장은 극장판 뿐이기에 본 대사들도 다 극장판에서 나온 것이다. [157] 이 대사는 요괴의 모습 상태에서 말한 것이다. 이러면 셋쇼마루는 뭐가 되냐는 의견도 있지만 그냥 말을 안 한 거라 볼 수도 있다. [158] 뿔에 이어 팔까지 잘린 바람에 검을 놓친 키린마루가 왜 숨통을 끊지 않느냐고 하자 이를 지켜보고 있던 키린마루의 딸 리온을 의식해 그를 살려주며 한 대사. 매우 상식적인 대사로 싸움터에서 적의 아이를 배려하는 따뜻한 성품을 보여주었다. 그러나 키린마루는 딸에게 이런 굴욕적인 모습을 보였다는 것을 매우 수치스러워 했고 다시는 그런 수치를 겪지 않기 위해 수련에 정진하게 된다. 하지만 결국 개 대장의 말을 무시하고 싸움터에 리온을 데리고 간 결과, 리온이 죽고 말았다. [159] 차남 역시 이러한 면모를 고스란히 물려받아 키쿄우와 대립하던 시절 아무 상관없는 여동생은 다른 데로 보내라고 한 적이 있다. [160] 토와가 제로의 계략에 빠져 어머니를 제 손으로 죽이는 패륜을 저지를 뻔했지만 세츠나가 이를 막았고 어린 시절 세츠나의 기억을 함께 보고 나서야 폭주가 풀렸다. 그리고 제로에게 그녀의 행동 덕분에 오히려 세츠나는 물론이고 소타 가족이 자신을 얼마나 사랑했는지도 알았다며 고맙다고 하는데, 이후 개 대장의 대사가 지나간다. 마치 손녀의 성장에 감사하다는 느낌이 든다.

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