어진

영자(影子)는 왕이 지칭하는 것이므로 신하로서는 감히 지칭할 수 없고, 영정(影幀)은 그 뜻이 회화를 열어 펼친다는 뜻이니 족자(簇子)로 꾸며진 것이 아니면 칭할 수 없는 것이다. 수용(睟容)이란 단순히 모습을 지칭하는 것이니 부를 바가 못 되며, 어용(御容) 역시 거칠고 투박하다는 것이다. 그러므로 무릇 전신(傳神)이란 사진(寫眞)으로 불려 왔으며, 또한 왕의 초상화를 봉안하는 처소를 진전(眞殿)이라 하므로 왕의 화상 역시 어진(御眞)이라 부르는 것이 타당하다.
《 승정원일기》 숙종 39년(1713) 5월 6일

이이명이 아뢰었다. “막 어용(御容)의 초본(草本)을 내었을 때의 비망기에서 영자(影子)라고 하교하셨는데, 이는 상께서 스스로 칭하시는 것이지 아랫사람이 감히 일컬을 수 있는 것이 아닙니다[3]. 영정(影幀)의 정(幀)은 자서(字書)를 살펴보니 그 음은 쟁(諍)이고 그 뜻은 펼쳐서 그림을 그린다[開張繪畫]고 하였으니 쟁틀[諍機; 淨機]이라고 부르는 그림틀이 정(幀)인 듯합니다. 그렇다면 틀을 펼치는 것을 말한 것이지 마무리하여 족자로 완성한 후에 일컬을 만한 것이 아닙니다[4]. 전부터 수용(睟容)에 사용해 왔는데 【3글자 빠짐】 갑자기 변하였는데, 선대 임금의 수용(睟容)을 일컫는 말이니 또한 오늘날 일컬을 만한 말이 아닙니다[5]. 【여러 글자 빠짐】 어용(御容)은 자못 투박합니다[6]. 무릇 전신(傳神)하는 것을 모두 사진(寫眞)이라고 일컬었으니 어진(御眞)이라 일컬어 【3,4글자 빠짐】 뭇 아랫사람들과 문서에서 어진(御眞)이라고 부르게 하는 것이 어떨지 모르겠습니다[7].”

김진규가 아뢰었다. “진(眞)이라는 글자는 【4글자 빠짐】, 이제 어진(御眞)이라 일컫는 것이 진실로 괜찮지만 다만 면목이 생경(生硬)한 듯합니다.[8] 송나라 인종 때 구양수(歐陽脩)가 어용(御容)을 【3,4글자 빠짐】 하였는데 그 차자(箚刺)에서 곧바로 용(容)자로 화상(畫像)을 지칭하였습니다. 이것은 비록 옛사람의 문자 습관에 기인한 것이지만 【4,5글자 빠짐】 이와 같으니 이제 어용(御容)이라고 칭하는 것 또한 무방할 듯합니다.”

상이 말하였다. “송나라 때 어용(御容)이라는 글을. 【6,7글자 빠짐】 지난날 영자(影子)라고 한 하교는 내가 일컬은 것이다. 【7,8글자 빠짐】 영희전(永禧殿, 조선 임금의 영정을 봉안한 전각)을 진전(眞殿)이라고 하고 있으니 어진(御眞)이라는 호칭이 좋을 듯하다.”

頤命曰: “御容初出草本時備忘中, 以影子爲敎, 此乃上所自稱, 而非在下者之所敢稱號也。影幀之幀, 考見字書, 則其音諍, 其義則開張繪畫云矣。畫機之稱以諍機, 似是幀矣。然則乃張機之謂也, 非粧成簇子後可稱。而自前用之於睟容, 【缺三字】 猝變, 旣是先朝睟容之稱號, 則亦非今日之所可稱也。【缺數字】 御容則殊涉樸直。凡諸傳神, 皆稱寫眞, 則稱以御眞, 【缺三四字】 群下及文書, 以御眞稱之, 未知何如?”鎭圭曰: “眞字【缺四字】, 今稱以御眞固可, 而第面目似生。宋仁宗時, 歐陽脩【缺四字】御容, 其箚中直以容字稱畫像。此雖因古人文字之節, 【缺四五字】如此, 今以御容稱之, 亦似無妨矣。”上曰: “宋時【缺六七字】御容之文矣。向日影子之敎, 蓋是自我所稱, 【缺七八字】 永禧殿旣云眞殿, 則御眞之稱似好矣。”
《 승정원일기》 숙종 39년(1713) 5월 6일