제1차 유대-로마 전쟁

"카이사르"

"여러분이 전쟁을 일으키지 않을 수 없는 여러 가지 이유를 댔지만 그 중에 그럴 만한 이유가 있는지 한 번 살펴봅시다. 여러분이 대는 첫 번째 이유는 총독들의 행패가 너무 심하다는 것입니다. 여러분은 권세를 잡은 자들을 격동케 하지 말고 그 앞에 복종하는 것이 마땅합니다. 만일 여러분이 적은 일로 이들을 크게 비난한다면, 그들이 여러분의 적이 되는 것은 자명한 이치 아닙니까? 이렇게 되면 그들은 은밀하게 여러분을 해하다가 갑자기 돌변하여 노골적으로 여러분을 해하려고 할 것입니다. 그러므로 이런 행동은 부질없는 역효과만을 낼 뿐입니다. 핍박을 인내로 참아내는 것만큼 핍박의 강한 힘을 무너뜨릴 수 있는 비결은 없습니다. 박해를 당하면서도 묵묵히 참고 견디면 박해를 가하던 자들도 싱거워져서 다른 데로 눈을 돌리게 마련입니다.

로마 총독들이 여러분들에게 말도 못할 정도로 잔인했으며 이루 말할 수 없을 정도로 큰 피해를 입혔다고 합시다. 그렇다고 하더라도 로마인 전부가 여러분을 해한 것은 아니잖습니까? 더구나 이제 여러분이 싸움을 걸려고 하는 카이사르가 여러분을 괴롭힌 것은 더욱 아니잖습니까?[10] 그렇다고 일부러 악한 총독을 보낸 것도 아니잖습니까? 서방에 살고 있는 사람들은 동방에서 일어나는 일을 볼 수도 없을 뿐더러 소식을 듣는 일조차 그렇게 용이한 것은 아닙니다. 그러므로 악인 한 명 때문에 수많은 로마인과 싸움을 한다는 것은 어리석기 짝이 없는 일입니다. 작은 문제 하나로 그토록 막강한 민족과 대결을 벌이려 한다는 것은 한 마디로 무모한 일입니다. 게다가 로마인들은 여러분이 무엇 때문에 그러는지도 모르는 상황에서 선전포고한다니 도무지 말이 되지 않습니다. 우리가 불평을 늘어놓는 그런 비리들은 조만간 고쳐질 겁니다. 한 총독이 영원히 우리를 지배하지는 않습니다. 아마도 후임 총독엔 온유한 사람이 올 겁니다. 그러나 한 번 전쟁을 시작하면 쉽사리 그만 둘 수 없으며, 피해를 보지 않고서는 끝날 수 없을 것입니다.
(중략)
온 세계가 굴복하는 로마 제국을 섬기는 것을 치욕으로 생각하는 민족은 오직 여러분밖에 없습니다. 도대체 여러분이 신뢰하는 군대는 어떤 군대입니까? 여러분은 도대체 어떤 무기를 의지하고 있습니까? 로마의 영해를 장악할 수 있는 선단은 어디 있습니까? 전쟁을 끌고 나갈 비용은 어디에 비축되어 있습니까? 혹시 여러분은 이집트인이나 아라비아인들과 전쟁을 하는 것으로 착각하고 있는 것은 아닙니까? 로마 제국이 어떤 나라인지 여러분은 한 번 생각해 보셨습니까? 여러분이 가지고 있는 약점이 무엇인지 한번 따져본 적은 있습니까? 여러분의 군대가 인근 국가의 군대에게 별로 진적이 없는 걸 믿는 것입니까? 그러나 로마군은 상황이 다릅니다. 로마 제국은 전세계의 어느 군대도 당해낼 수 없는 천하 무적의 군대를 소유하고 있습니다. 그럼에도 불구하고 로마 제국은 지금도 현재의 변경을 넘어 새로운 영토를 찾고 있을 정도로 막강한 힘을 가지고 있습니다. 로마 제국은 동쪽으로 유프라테스 강, 북쪽으로 도나우 강, 남쪽으로 리비아, 서쪽으로 카디스[11]에 이르는 광활한 영토를 차지하고 있으면서도 새로운 영토를 찾아나섰으며, 마침내는 이전에 알려지지도 않았던 브리타니아에까지 군대를 파견했습니다. 상황이 이와 같다면 여러분은 어떻게 할 작정입니까?

여러분은 갈리아인보다 부유하며, 게르만인보다 강합니까? 아니면 헬라인(그리스인)들보다 지혜롭습니까? 아니면 세상의 모든 사람보다 많은 백성이 있습니까? 여러분은 도대체 무엇을 믿고 로마 제국에 대항하려는 겁니까? 누군가가 노예 생활을 견디기가 너무 힘들다고 말할지도 모릅니다. 그렇다고 칩시다. 그러나 그렇다고 해도 해 아래에서 가장 고귀한 민족이라는 헬라인보다 더 견디기가 힘든 것은 아니잖습니까? 헬라인들은 넓은 지역을 차지하고 살면서도 로마인들의 여섯 묶음의 매 앞에 굴복하고 있습니다. 이것은 우리보다 자유를 요구할 정당한 이유가 더 많은 마케도니아인들에게도 마찬가지입니다. 또한 아시아의 500여 개 도시들의 경우는 또 어떻습니까? 그들도 한 총독의 말에 복종하며 집정관의 매질 앞에 순종하고 있습니다.
(중략)
여러분은 혹시 원군이라도 얻어 놓았습니까? 사람이 거주하지 않는 어떤 지역에서 도움을 주겠다고 약속이라도 한 것입니까? 사람이 거주하는 지역 내의 모든 민족이 로마의 지배하에 있으니 이들에게서 원군이 오는 것은 불가능한 일이 아닙니까? 혹시 유프라테스 강 건너 아디아베네[12]에 거주하는 유대인이 여러분을 도우러 올 것이라는 기대를 하는 것은 아니겠지요? 그들이 정당한 이유도 없는 전쟁에 끼어들어 고생을 자초할 리도 없지만, 설사 그렇게 하려고 마음 먹는다 하더라도 파르티아인들이 가만 놔둘 리가 만무합니다. 왜냐하면 파르티아인들은 로마인과의 평화 조약을 지키는 것을 최대의 현안으로 삼기 때문입니다. 그들의 통제 밑에 있는 자들이 로마 정부에 대항하려고 진격하는 것을 방치해 두고서 로마와 맺은 언약을 지켰다고 할 수는 없는 일 아니겠습니까?

그렇다면 최종적으로 남은 하나는 여러분이 하나님의 도우심을 신뢰하는 것뿐입니다. 그러나 하나님은 이미 로마 제국의 편에 서 있습니다. 하나님의 섭리가 아니고서야 어찌 로마가 그토록 광대한 제국을 건설할 수 있겠습니까? 게다가 로마와 전쟁을 하게 되면 여러분이 그토록 지키려고 힘쓰는 종교적 풍습을 제대로 지킬 수 있을지 한 번 진지하게 생각해 봅시다. 쉽게 이길 수 있는 자들과 전쟁을 하더라도 종교적 풍습을 제대로 지키기 어려운 것 아닙니까? 하나님의 율법을 어김으로써 하나님의 얼굴을 우리에게서 돌리게 만들어 놓고서는 하나님의 도우심을 기대할 수 있다고 생각하십니까? 그렇다면 여러분이 안식일을 지킨다고 가정해 봅시다. 안식일을 지키느라고 그 날 아무 일도 하지 않는다면, 여러분은 폼페이우스에 의해 여러분의 선조가 당했듯이 손쉽게 로마군의 손에 함락당하고 말 것입니다. 폼페이우스가 여러분의 선조들이 안식일만 골라서 맹공을 퍼부은 것을 모르는 사람은 아무도 없을 것입니다. 그러므로 전쟁 때에는 어쩔 수 없이 율법을 범하게 된다면, 도대체 무엇 때문에 여러분이 전쟁을 하려고 하는 것인지 도무지 납득이 가지 않습니다.
(중략)
여러분은 무엇 때문에 처자들을 직접 죽이고 이 찬란한 영광의 도시를 불사르지 않고 망설이고 있습니까? 이렇게 하면 그 누구에게도 패배당하는 치욕은 당하지 않을 것 아닙니까? 오, 나의 사랑하는 친구들이여! 배가 항구에 정박해 있을 때 폭풍이 몰아닥칠 것이 예상되면 태풍 속으로 항해를 하지 않는 것이 상책입니다. 앞을 내다볼 수 없었기 때문에 불행을 당한 사람은 마땅히 동정을 받을 수 있으나, 파멸할 것을 분명히 알면서도 그 속으로 뛰어든 사람은 욕만 얻어먹게 될 것입니다. 마치 협약을 맺듯이 전쟁을 할 수 있을 것이라는 착각을 버리십시오. 로마에 반란을 일으켰다가 로마군에게 진압당하게 되면 그들이 온유한 태도로 대할 것이라는 생각은 아예 하지 마십시오. 다시는 그 어떤 나라도 반역을 일으키지 못하도록 하기 위해 표본으로 여러분의 거룩한 도시를 불사르고 전국을 완전히 폐허로 만들어버릴 것입니다. 따라서 여러분 중 일부가 전쟁에서 살아남더라도 숨을 곳조차 없을 것입니다. 이미 모든 사람이 로마군에 굴복하여 그들의 말에 복종할 것이기 때문입니다. 이렇게 되면 여기에 거주하는 여러분 뿐 아니라 다른 도시들에 거주하는 유대인들에게도 큰 화가 미칠 것입니다. 이 세상에 사람이 거주하는 곳이면 어디나 여러분과 운명을 같이하는 유대인이 살고 있기 때문입니다.

여러분이 만일 전쟁을 일으킨다면, 그 때문에 적들이 그들을 가만히 내버려두지 않을 것입니다. 유대인이 거주하는 모든 도시에서는 여러분 소수 때문에 엄청난 살육이 자행될 것이며, 유대인을 살해한 자들은 아무런 처벌도 받지 않게 될 것입니다. 설령 유대인들이 적에 의해 살해되지 않는다 하더라도, 여러분에게 친절히 대해주었던 자들을 향해 무기를 든다는 것이 얼마나 악한 일인가를 한번 생각해 보십시오. 그러므로 여러분의 처자식이 불쌍하지 않다면 여러분의 이 거룩한 예루살렘과 그 거룩한 성벽을 불쌍히 여기십시오. 여러분 자신을 위해 성전과 성소와 그 거룩한 기구들을 소중히 하십시오. 만일의 경우 예루살렘 시가 다시 로마군의 수중에 들어가게 된다면, 그들은 성전을 그냥 내버려두지 않을 것입니다. 지금까지 절제하고 참아온 것에 대한 보답이 반역으로 나타난 것에 분노를 품고 성전에 손을 댈 것입니다. 나는 이 거룩한 성전과 하나님의 천사들과 이 나라에 맹세코 여러분의 안전을 위해서 할 수 있는 모든 말을 숨기지 않고 다 털어놓았음을 고백합니다. 그러므로 여러분이 나의 충고를 받아들인다면 여러분과 내가 모두 평화를 누리게 될 것이나, 만일의 경우 여러분이 격정을 이기지 못하고 내 충고를 뿌리친다면, 여러분 스스로 화를 재촉하는 것이며, 더 이상 나에게 책임이 없습니다."

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플라비우스 요세푸스, 《유대 전쟁사》

"저들이 자기들끼리 죽이도록 내버려둬라"

"이제야 고향의 재난에 두 손을 들었느냐? 너희들은 우리가 얼마나 강력한지, 그리고 너희들 자신이 얼마나 약한지 가늠해보지도 않은 채 오로지 광기에 사로잡혀 동족과 예루살렘과 성전을 멸망으로 몰아넣었으니, 이제 너희들도 죽임당하는 것이 마땅할 것이다. 일찍이 폼페이우스에게 정복되고 지금까지 너희는 끊임없이 반란을 도모해왔고, 마침내 아주 노골적으로 로마에 대한 전쟁을 시작했다.

그토록 자신만만해 했던 이유가 과연 너희들의 많은 인원수 때문이었느냐? 허나, 실상은 로마군의 극소수 병력만으로도 너희를 상대하기엔 충분했다. 아니면, 너희가 믿었던 것은 동맹국들이었느냐? 허나, 우리 제국 밖에 있는 어떤 종족이 로마 편이 아닌 유대인의 편에 섰겠는가? 그것도 아니라면, 너희들의 신체가 강인하다고 믿었던 것인가? 하지만, 저 게르만인들조차 우리 로마에 복종하고 있다는 것을 너희도 잘 알고 있을 것이다. 아니면, 강력한 성벽을 믿었는가? 그렇다면, 저 거대한 대양(大洋)보다도 큰 장벽이 있을련지 생각해보라. 대양에 둘러싸인 브리타니아인들도 로마군에게 정복되었다. 뛰어난 전략과 영리한 지도자를 믿었는가? 너희들도 잘 알다시피 지략이 뛰어난 카르타고인마저 우리에게 굴복했다. 그렇다면, 결국 너희들은 우리 로마의 관용을 빌미삼아 감히 전쟁을 시작했다고밖엔 볼 수 없다.

우리는 너희가 이 땅에서 계속 살아가도록 배려했고, 동족 가운데 왕을 뽑아 세워주었다. 그리고, 너희 조상들이 율법을 준수할 수 있도록 존중했으며, 너희 동족만이 아닌 이방인과 함께 살면서도 너희가 바라는대로 율법에 따라 살도록 허락했다. 너희들한테 베푼 가장 커다란 관용은 너희들의 신(神)에게 제물을 바치고, 예물을 수집하는 것을 허락해 준 것이다. 덕분에 너희들은 부유해졌고, 그 돈으로 우리와 전쟁을 벌일 군비를 마련할 수 있었다.

그런데, 이 모든 특권을 누리던 너희가 그것을 허락한 우리에게 오만방자하게 등을 돌리고, 친절을 베푼 우리에게 마치 독사처럼 독을 뿜어댄 것이다. 너희는 아마 네로를 무능하다며 경멸했을 것이다. 마치 몸 속에 잠복해있다가 병이 악화된 후에나 뚜렷이 드러나는 금이 가고, 찢어진 상처처럼 여태껏 잠잠히 지내다가 이런 상황에 이르러서야 본성을 드러내어, 감히 어림도 없는 목표를 향해 끊임없는 욕심을 부렸다.

나의 아버지 ' 베스파시아누스'가 이 땅에 온 이유는 너희를 징벌하기 위해서가 아니라 너희를 일깨워주기 위해서였다. 만약, 나의 아버지가 너희 유대인들을 모조리 파멸시킬 계획이었다면, 즉시 이곳 예루살렘으로 와서 여기부터 초토화시켰을 것이다. 그러나, 내 아버지께서는 갈릴리와 근방 지역부터 먼저 공략하며 너희에게 다시금 숙고할 여유를 허락하셨다. 그런데, 너희는 우리가 약해서 호의를 베푼 것이라 착각하고, 우리들의 관대함을 핑계삼아 무모한 짓을 계속 벌였을 뿐이다. 네로가 죽자, 너희는 가장 비열한 악당이나 할 만한 짓을 저질렀다. 우리 제국이 혼란한 상황을 틈타서, 나와 내 아버지가 이집트로 떠난 상황을 이용해서, 너희들은 전쟁 준비를 했다.

우리 부자(父子)가 전쟁 지휘관이었을 때, 너희들에게 큰 아량을 베풀었음에도 불구하고, 너희는 이제 (로마 제국의) 통치자의 반열에 오른 우리에게 염치없게도 반역을 꾀하며 오만하게 굴었다. 나와 내 아버지가 제국을 위기로부터 구해내고, 안정을 회복하자 다른 종족들은 축하 사절을 보내왔건만, 너희 유대인들은 또다시 우리를 적대시하였다. 너희는 유프라테스 건너편에 있는 자들[16]에게 반역을 선동하고, 요새 성벽을 새롭게 구축했으며, 소요를 조장시키고, 명예욕에 사로잡힌 폭도들끼리 서로 내란을 일삼고는 마침내 모든 유대 땅에서 전쟁을 도발하였다.

이 모든 것은 극악한 자들이나 저지를 법한 일이다. 나는 내 아버지가 마지못해 내리신 막중한 명령을 수행하고자, 몸소 이 도시로 왔다. 그런데, 예루살렘 주민들이 평화를 원한다는 말을 듣고선, 나는 매우 기뻤다. 전투가 시작되기 전부터 나는 너희들에게 무기를 내려놓으라고 설득했다. 또한, 너희가 전쟁을 시작하자 일부러 장기전을 계획하며 관용을 베풀고자 했다. 도망쳐나온 자들에겐 자비를, 나한테 피신해온 자들에겐 내 이름으로 안전을 보장했다.

우리는 사로잡힌 포로들에게 온정을 베풀었고, 포로를 학대하는 로마 병사에겐 엄한 조치와 벌을 내렸다. 너희들의 성벽을 부수기 위해 어쩔 수 없이 공성무기를 사용했지만, 너희들을 학살하려는 살기(殺氣)로 가득찬 내 부하들을 자제시켰고, 승리를 거둘 때마다 내가 패배했는 것 마냥 먼저 너희에게 협상을 제안했다. 성전 가까이 접근한 후에도 전쟁 법칙을 무시하면서까지 나는 너희 성소(聖所)와 성전을 보존해야 한다며, 거듭 너희에게 호소했다. 나는 너희들에게 자유로이 성지(聖地)를 떠날 기회를 주며 목숨을 보장했고, 너희가 원한다면 다른 곳에서 전투를 하겠다고도 했다.

그러나, 너희들은 이 모든 제안을 무시한 채, 너희 손으로 직접 성전에 불을 질렀다. 이렇게까지 파렴치한 짓들을 저지른 너희가 이제와서 나와 협상을 하겠다? 이미, 무너져버린 것 이외에 구할 만한 건덕지가 과연 남아있단 말인가? 성전은 벌써 무너져버렸거늘, 너희들 스스로를 위해 지킬 것이 무엇이 남아있다는 것인가? 그래, 불행을 자초하는 자들아! 너희들은 지금도 여전히 무기를 움켜쥐고, 극한 상황속에서도 전혀 뉘우침 없이 선처를 바라고 있구나! 대체, 무엇을 믿고 그런 태도를 보이는 것이냐?! 너희 동족은 살해당했고, 너희 성전은 무너졌으며, 너희 도시는 나한테 정복당했고, 너희 목숨은 내 손에 달려있지 않은가!

죽음을 자초하는 것이 영웅적인 행동이라 생각하는가? 나는 그런 너희들의 광기에 맞장구쳐줄 생각이 전혀 없다!"[17]

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플라비우스 요세푸스, 《유대 전쟁사》

"...아테네 사람들이 소크라테스를 죽여서 무슨 이익을 보았느냐? 그들이 무슨 일을 했길래 기아와 역병으로 대갚음을 당했느냐? 사모스 섬 사람들이 피타고라스를 불태워 온 나라가 한 순간에 모래로 뒤덮이게 되었으니 그들에게 무슨 득이 있겠느냐? 유대인들이 현명한 왕(예수)을 처형하고 그때부터 그 나라를 빼앗겼으니 그들에게 무슨 유익이 있겠느냐? 신께서는 그 세 현자들을 위하여 똑같이 복수를 행하셨다. 아테네 사람들은 굶주려 죽었고, 사모스 섬은 바닷물로 뒤덮혔으며, 유대인들은 살육당하고 자기네 나라에서 쫓겨나 여기저기서 흩어져 살게 되었다. 소크라테스는 죽지 않았다-플라톤 때문에, 피타고라스도 아직 살아 있다-헤라스타누에 때문에, 현명한 왕도 살아 있다-그가 준 새로운 율법 때문에".