왕징웨이주의

우리 당이 원하지 않는 것은 거짓 민중이다. 돈을 써서 한 사람을 고용하여 손에 작은 붉은 깃발을 들고, 입에서 소리를 지르니, 이런 낡은 수작은 정말 보기에도 익숙하고 싫증이 난다. 우리 당은 결코 이렇게 민중을 속여서는 안 된다. 우리 당이 원하는 것은 민중을 위해 혁명하는 자로서 목적과 방법, 절차에 따라 민중을 이끌고 혁명에 참여하는 자이다.

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1927년 10월 16일, 왕징웨이, 우한 정치분회에서 한 발표연설 中.

"정말 알 수 없는 일이다. 일찍이 없었던 국가적 위기에 모든 것을 돌아보지 않은 채 공산당과의 합작을 원하지 않는다는 이유로 혼자 떠나 당과 국가를 돌보지 않겠다는 것은 우리 혁명당원이 할 행동이 아니지 않은가? 비통하고 안타깝다. 오로지 자성하고 돌아오기만을 바란다."

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중일전쟁 중인 1938년 12월 21일, 장제스의 일기, 윈난성장 룽윈에게서 왕징웨이의 충칭 이탈 소식을 들은 후.

지금의 장제스의 병력으로는, 일본에 저항하기에 부족할 뿐만 아니라, 공산당도 통제할 수 없다. 지금의 장제스의 환경으로는, 공산당을 따르지 않을 수 없다. 이대로면 온 나라와 민족이 장제스를 따라 공산당을 위해 희생을 치를 수밖에 없다.

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1939년 7월 9일, 왕징웨이, <중일관계에 대한 나의 기본개념과 진보적 목표> 中.

소련과 러시아의 소위 프롤레타리아 독재란 공산당 독재에 불과하고, 사실은 스탈린 한 사람의 독재에 지나지 않는다. 이탈리아의 소위 파시스트당 독재란 사실은 무솔리니 한 사람의 독재일 뿐이다. (중략) 이 괴물들은 민주세력이 충분치 않은 사회에서 뚫고 나왔다는 것을 알아야 한다. 일단 민주세력이 양성되면 이런 괴물은 절대 없을 것이다.

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1931년 5월 1일, 왕징웨이, <어떻게 연합할 것인가> 中.

생산자 계급의 주된 요구는 생산활동을 유지하고 발전시키는 것이다. 부패와 폭력은 그들의 존재를 위협하고 활동을 유지하고 발전시킬 기회를 없애기 때문에 이들은 부패와 폭력에 단호히 반대한다. 따라서 개인의 권리와 관해서는, (생산자 계급은) 최소한 생명과 재산의 안전이 법에 따라 보장되어야 한다고 요구한다. 정부 구조에 관해서는, (정부의 권력 남용을 방지하기 위해) 정부의 권한을 법률로 제한해야 한다고 요구한다. 이러한 요구는 정말로 민주주의의 본질이다.

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왕징웨이.

1928년부터 중국국민당은 군사력으로 나라를 통일했다. 그 이후로 인민들의 고통은 더욱 가중되고 정치권력은 분열되고 있는데 이게 어찌 된 일인가? 그 이유는 임시약법이 공포되지 않았기 때문이다. 약법이 제정되지 않았기 때문에 인민의 자유과 권리는 전혀 보장되지 않고 있다. 약법이 없기 때문에 중앙의 권력과 지방의 권력의 경계가 모호하게 된다. 이 두 가지 결함은 국내의 격변을 일으키기에 충분한 이유가 된다.

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1930년 10월 27일, 왕징웨이, 베이핑에서 열린 당대회에서.[4]

원칙적으로 우리는 삼민주의 전체를 실현하는 것이 목표이다. 그러나 특정한 때와 특정한 상황에서는 삼민주의 중 어느 부분을 먼저 실현해야 하는지를 판단해야 한다. 오늘날 정치에서 나라와 인민에게 가장 해로운 것은 공산주의 일당독재와 장제스의 일인독재이다. 그러므로 그들을 반대하기 위해서 우리는 민주주의를 옹호하는 것이다. 우리는 삼민주의 전체를 바탕으로 (현 정치 상황에 대처하기 위해) 민주주의를 먼저 옹호하는 것이다. 이는 전체 의학적 지식을 바탕으로 특정 질병에 특정 처방을 내리는 의학적 치료와 같다.

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1931년 7월 3일, 왕징웨이, 광저우에서 당원들에게 한 연설.

우리가 국민회의를 소집하고, 지방자치를 실시하며, 정치영역의 민주화를 실현한다고 해서, 당의 통치원칙이나 당의 국가재건원칙을 포기한다는 뜻은 아니다.

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1931년 7월, 왕징웨이, 광저우에서 당원들에게 한 연설.

중국국민당의 이념과 정책은 국민의 필요에 따라 쑨원이 작성한 것이다. 진정으로 쑨원의 가르침을 따르고 당의 이념과 정책을 실행에 옮길 수 있다면, 우리 당은 국민 다수의 지지를 받을 것이다. 국민들은 훈정기 동안 고통을 덜어주고 복지를 증진하기 위해 당의 지도를 기꺼이 따를 뿐만 아니라, 여전히 헌정기에도 우리 당을 지지하고 중화민국을 지킬 것이다.

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왕징웨이.

당은 민중 안에 있는 것이지, 민중 위에 있는 것이 아니며, 민중 밖에 있는 것은 더더욱 아니다.

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1930년 1월 11일, 왕징웨이, <당 통치의 의의> 中.

당의 조직은 원래 민주집중제에 의해 지배되고 있었다. 그러나 장제스가 이를 개인독재로 대체한 이후 당의 정신은 완전히 부식되었다. 이제 당의 상하 계층과 당원과 당 사이의 적절한 관계를 개혁하기 위해 당원들의 의사가 자유롭게 표현되고 결의와 규율이 의심할 여지 없이 준수될 수 있도록 해야 한다. 그래야 당이 일치단결하여 행동하고 전체 당 업무가 활발하게 이루어질 수 있다. 요컨대 당의 조직과 규율을 재정립하지 않는다면 당은 명목상으로만 존재할 것이고 실제로는 존재하지 않을 것이다.

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1927년 10월, 왕징웨이, 귀국한 직후 동지들에게 보낸 당 문제에 관한 자신의 생각.

정부와 민중은 서로 의지하는 것이 그 본질이고 정부는 인민에게 충성을 다하며, 인민은 정부를 신뢰하는 것이 그 활동이다. 정부는 민중의 기반이 없으면 민주정치를 확립할 수 없고, 독재정치도 확립할 수 없다.

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1937년 1월 22일, 왕징웨이, <민주정치에 대하여> 中.