일본 26위 성인

1. 개요

2. 성인의 명단

3. 26위 성인 순교 성지

일본 26위 성인 기념비. 오른쪽의 2개의 탑이 있는 건 성 필립 성당

카쿠레키리시탄의 마리아 관음상들

1595년에 제작된 일본 지도.

4. 조선 출신 15인의 순교복자

• 소개된 26위의 성인 순교자 말고 393위의 순교자가 1867년과 2008년 두 번에 나누어 복자가 되었다. 그런데 이들 중 15위의 복자는 임진왜란 당시에 조선에서 끌려온 조선 출신 순교자들이다. 임진왜란 당시에 노예로 5만 명 정도의 조선인이 큐슈로 끌려갔는데 당시 나가사키 교구장인 세루케이라 주교는 1598년 노예매매에 가담한 신자들에 대한 파문과 전쟁으로 끌려온 노예에 대한 해방을 명시한 사목교서를 발표한다. 이에 천주교 신자였던 일본인들은 노예매매를 하지 못하게 되었으며 노예로 끌려온 조선인들도 자유를 되찾게 되었다. 약 7천 명의 조선인이 이로 인해 세례를 받은 것으로 전해지고 나가사키에는 성 로렌조 성당이라는 조선인 성당이 생기기까지 하였다. 이러한 연유로 인해서 393위의 순교복자 중 조선 출신이 있을 수 있게 된 것이다. 특히 15위의 순교복자 중에 카이요(Caius)와 빈센트 카운(Vincent Caun)이 있는데 이들은 조선인 첫 번째와 2번째 예수회 수사다. 빈센트 카운은 사제 양성을 받다가 순교하였는데 조선 최초의 사제인 김대건 안드레아 신부의 사제서품이 1845년이므로 그로부터 220여 년 전에 조선인 최초의 사제가 일본에서 나올 수도 있었다. 이 이야기를 다르게 바꾸자면 막부가 가톨릭 박해를 하지 않았다면 한국 가톨릭의 역사도 충분히 바뀔 수 있었다는 것을 의미한다.

• 조선인 최초의 예수회 수사라고 일컬어지는 복자 카이요는 조선에서 승려로서 살고 있었는데 임진왜란이 일어나면서 전쟁포로로 나가사키로 끌려오게 된다. 1598년 노예 생활에서 해방되자 절에서 생활을 하던 중 예수회 신부의 눈에 띄어 세례성사를 받았고 예수회에 입회하고 싶어했지만 예수회 입회 허가는 나지 않았다. 대신 키리시탄 다이묘였던 복자 다카야마 우콘의 부하가 되었다. 도쿠가와 이에야스가 키리시탄 추방령을 내리자 다카야마 우콘은 필리핀 마닐라로 떠났는데 카이요는 주군을 버리지 않고 마닐라로 따라가게 된다. 복자 다카야마 우콘이 사망하자 다시 나가사키로 돌아온 그는 선교생활을 열심히 하던 중에 체포되었고 모진 고문과 협박을 견뎌야만 했다. 그는 사형집행일이 가까이 다가오자 예수회 입회 승인이 났으나 입회 허가 소식이 일본에 전해졌을 때는 이미 순교한 후였다. 결국 생전에 예수회 수사가 되지 못했지만 조선인 최초의 예수회 수도자로 인정되었다. 그 와중에 도미니코회 수사를 숨겨준 죄로 끌려온 일본인 농부 고이치 디에고와 같은 감옥에 투옥되었으며 깊은 신앙적 친교를 나누다가 같은 날 화형을 당하며 생을 마감한다. 2016년에 깊은 친교를 나누다가 함께 불길에 스러져간 두 사람을 기리는 "고이치 디에고와 조선인 복자 카이요 순교 현양비"가 일본 26위 성인 기념관 안에 세워졌다.

• 2번째 수사였던 복자 빈센트 카운의 행적은 복자 카이요 보다 조금 더 알려져 있다. 복자 빈센트 카운의 원래 성은 권씨로 세례명인 빈센트와 합쳐 빈센트 권이라고 불린다. 그는 원래 양반가문의 자제였는데 13살에 양친을 여의고 임진왜란에 휘말려 노예로 나가사키로 끌려가게 되었지만 예수회 신부는 그의 총명함을 보고 세례를 주고 예수회 신학교에 입학시켜 사제로 양성하기 시작한다. 하지만 금교령이 선포되고 빈센트 권도 사로 잡혀 온갖 고문을 당했고 사형집행 전날에 수도서원을 함으로써 예수회 수사가 될 수 있었다. 복자 빈센트 권은 42살 되던 해인 1626년 6월 29일에 화형으로 생을 마감했다. 일본 26위 성인 기념관의 3층에 가면 다른 복자와는 다른 복장을 한 초상화가 한켠에 있는데 바로 복자 빈센트 권의 초상화다.

• 평신도 수도단체인 프란치스코회 재속 3회 출신으로 전해지는 조선인 복자도 있는데 복자 츠지 쇼보에 가스팔의 가족이다. 복자 츠지 쇼보에 가스팔은 정유재란때 일본에 끌려가서 포르투갈 상인에게 팔렸다가 몇 년 후 다시 나가사키로 와서 부인인 마리아와 결혼하였고 아들 키에몬 루카를 낳았다. 츠지 부부는 프란치스코 재속3회에 입회했던 것으로 전해지고 선교에도 열정적이었으나 금교령 선포 이후 잡혀 1627년 8월 츠지 부부는 화형으로, 아들 키에몬 루카는 참수형으로 생을 마감하였다. 당초 츠지 쇼보에 파스칼을 제외하고 부인인 마리아와 키에몬 루카는 일본인으로 알려져 있었으나 2009년 일본 26위 성인 기념관에서 일하던 한국인 수녀가 마리아가 조선 출신이라는 것을 밝혀내었고 이를 나가사키 대교구장과 한일주교교류모임에서 양국 주교들이 인정하여 공식화되었다.

• 도미니코회 성직자를 숨겨주다가 최초의 조선인 순교자가 된 다케야 소자부로 코스메 가족, 일본 최초의 신부인 세바스찬 키무라 신부를 숨겨주다가 순교한 하마노마치 안토니오 가족, 프란치스코 재속3회 출신으로 글을 몰랐으나 누구보다도 열정적인 선교를 하다가 순교한 시네몬 토마, 예수회 신부인 발다살 토마스에게 집을 제공하고 여러 편의를 제공하다가 밀고로 붙잡혀 순교한 아카시지에몬 카요 등의 조선출신 순교복자가 있다. 물론 시복된 이름에서 보면 알 수 있듯 조선인들의 한국어 이름이 한문 표기와 일본어의 음독, 훈독과 조선말을 모르는 서양 선교사들의 어설픈 음차 등 여러 단계에 걸쳐 왜곡되는 예가 빈번했기 때문에 오늘날까지도 이들 순교자들의 출신을 밝혀내는 일은 쉽지 않다. 시복 및 시성 이전에 조선인 포로 출신임이 밝혀지는 경우는 극소수에 불과하다. 안 그래도 마이너리티였던 막부 시절 일본의 천주교 신자들 중에서도 특히 마이너리티였던 조선인 전쟁포로 출신 신자들에 대한 관심도 널리 퍼지지는 않아서 기껏해야 일본에서 근무하는 한국인 또는 재일동포 출신 성직자, 수도자 및 신학자들이 연구활동 중에 조선인임을 고증할 수 있는 근거를 일본, 필리핀, 유럽을 오가며 박박 긁어모아서야 간신히 한일 교계에서의 공인을 받곤 한다. 그래도 달리 생각한다면 시간이 지나 신학자들의 연구가 진척되고 증거가 모일수록 일본에서 순교한 조선 출신 신자들의 출신이 더 밝혀지리라는 기대는 할 수 있을 것이다.

5. 기타

• 일본 26위 성인을 다룬 흑백 영화 <순교혈사 일본 26위 성인>이 1931년에 제작되었다. 영화 보기

• 센고쿠 시대의 다이묘 테라자와 히로타카는 이들의 순교로 가톨릭 신앙을 버렸고 이후 자신의 영지에서 가톨릭을 매우 박해하였다. 결국 그의 영지에서 시마바라의 난이라는 대규모 종교 반란이 일어나게 되었다.

• 2016년 NHK 대하드라마 사나다마루 30화에 등장한다. 후시미성 공사에 목공 조장으로 참가하는 프란시스코 키치조에게 고니시 유키나가의 어머니 막달레나 와쿠사의 부탁으로 주인공 중 한명인 키리가 찾아가서 십자가상을 받아서 호소카와 가라샤에게 전달한다. 이후 토사[10]에 스페인의 배 산 페리페가 표류해 왔는데 실려 있는 화물의 가치가 70만석[11]이라는 소리를 들은 도요토미 히데요시가 직전의 진도 8급 대지진으로 인해 소모된 지출을 만회한답시고 그 화물을 뺏으려고 하는데 몇년전 내린 배의 화물을 함부로 뺏지 말라는 명령과 충돌하지 않는답시고 신부 추방령을 꺼내들어서 신자들을 잡아들이기 시작한다. 귀와 코를 자르고 조리돌림 후 책형에 처하라는 잔인한 명령이었다. 프란시스코는 "왜 자신은 잡혀가지 않았을까요"라고 고민하면서 가면 안 된다는 가라샤의 만류에도 불구하고 잡혀간 사람들에게 스스로 찾아간다. 이후 "6명의 선교사와 20명의 일본인 신자는 이후 나가사키에서 책형에 처해였다. 그 가운데에는 프란시스코 키치라는 장인도 섞여있었다"라는 나레이션과 함께 웃고있는 히데요시의 얼굴이 나온다. 이 사건은 도요토미 정권 안팎으로 부정적인 평가[12]를 받으며 말년의 도요토미 히데요시가 제정신이 아니었음을 보여주는 일화로 나온다.