소녀는 서가의 바다에서 잠든다

소녀는 서가의 바다에서 잠든다 少女は書架の海で眠る A girl sleeps in the ocean of magdala
장르	판타지, 종교
작가	하세쿠라 이스나
출판사	카도카와 쇼텐 미발매
연재처	영 에이스
레이블	카도카와 코믹스·에이스
연재 기간	2013년 6월호 ~ 2015년 5월호
단행본 권수	2권 (2015. 10. 09. 完) 미발매

1. 개요

2. 줄거리

3. 발매 현황

1권	2권
2015년 01월 09일 미정	2015년 10월 09일 미정

4. 특징

• 앞서 언급했듯 늑대와 향신료, 막달라에서 잠들라의 경우에는 다양한 곳을 여행하고 체험하는 반면, 본 작품속에서는 오로지 수도원 안에서만 이야기가 진행된다.[7] 또한 거대한 갈등과 음모에 휩쓸리는 것이 아니라 두 청소년기의 남녀가[8] 각자가 꿈꾸는 이상향에 상처를 입으면서도 극복해내는 것이 전체 줄거리로 절박함, 다급함 보다는 느긋함과 슬픔이 이야기 전반에 깔려있다.

• 하세쿠라 이스나의 작품중 작가가 말하고자 하는 바, 즉 주제의식이 가장 뚜렷하다. 작품속 주인공인 필은 책벌레이면서 서적상이 꿈인 소년으로, 전쟁 중이기 때문에 책을 원하는 이가 없다는 현실을 강조하는 주변 사람들의 조소와 만류에도 그 꿈을 버리지 않고 있다. 그러나 클레어와 물레방아에서의 일화 이후 필은 자신이 항상 꿈꿔왔던 서적상에 대한 회의감과 좌절감을 느끼며 결국 현실을 받아들이기로 결심한다. 하지만 필과 클레어, 그리고 수도원의 서가를 둘러싼 모든 문제가 해결 된 후, 상회로 돌아갔을 때 스승인 봇쵸가 필을 향해 "넌 어엿한 서적상이다.(立派な書籍商だよ)"라며 그의 꿈을 인정해준다.
  
  봇쵸는 과거 서적상이었고 현재는 책을 수리하는 장인으로 자신이 봐도 미래가 보이지 않는 서적상이라는 직업을 가지려 하는 필을 어떻게든 다른 부서로 보내려 노력하고 있었다. 그런 붓쵸가 필을 인정해준 이 한마디의 대사는, 작가가 꿈을 가진 수많은 독자들을 향해 "황당한 꿈이라도, 모두가 손가락질 하고 안된다고 하더라도, 분명 그 꿈을 꾸는 것 만으로 의미가 있다."라는 응원의 메시지를 던지고 있는 것이다.

• 중세 그리스도교( 기독교)와 수도원 운동과 관련된 이야기들이 작중에서 주요 소재로 다루어 진다. 또한 성녀 대 데레사의 법렬, 마르코 복음서, 마태오 복음서, 아시시의 프란치스코의 기적 이야기 등, 고대와 중세 기독교 일화들이 언급되고, " 하느님은 우리가 이렇게 고통스러운데 어째서 침묵· 방관하는가.", " 하느님은 존재하는가."라는 라이트 노벨에서는 보기 드문 철학적 이야기가 등장하는데, 기독교의 논란거리 중 하나인 악의 문제, 욥기, 침묵과 관련된 이야기를 참고한 것으로 보인다.
  
  『하느님조차 기도를 들어주지 않는걸.』
  
  
  
  
  이 수도원의 수도자들은 클레어의 기도에도 불구하고 죽었다.
  
  
  무릇 책이니, 하느님이니 그런 것은 현실 앞에선 항상 침묵한다.
  
  

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  클레어가 가지런히 정렬해 놓은 서고의 입구에 가장 가까이에 위치한, 성전과 교회법이 기록된 책이었다.
  
  
  사람들은 입으론 투덜대면서도 이렇게나 하느님께 경의를 표하고 있잖아. 그런데도 하느님은 왜 아무것도 하지 않지?
  
  

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  저자의 이름은 성 암브로시우스. 제목은 어디에도 없지만 이름은 들은 적이 있다. 참새도 설교했었다는 이야기가 있을 만큼 열성적인 성직자로 설교를 너무나 열심히 한 나머지 이단으로 의심받은 적도 있었다고 한다. 하지만 가장 큰 이유는 고양이나 참새에게 하느님의 위대함을 설명했기 때문이 아니다. 고양이나 참새에게 설교할수록 "이렇게 하느님에게 충실하지만, 하느님은 어째서 자신에게 침묵을 지키고 있는가" 라는 질문을 떠올렸기 때문이다.
  
  
  암브로시우스는 그 물음에 하느님의 헤아림은 사후에 보상을 받기 위해 침묵하고 있다, 고 결론 내린 것 같다.

4.1. 막달라에서 잠들라와의 관계

• 막달라에서 잠들라 5권부터 거론되는 코레도 아브레아가 작중에서 주요 조연으로 등장한다. 막달라에서 잠들라에서 그가 왜 책을 남겼는가에 대한 직접적인 이야기가 등장한다. 또한 쿠스라와 웰란드도 스쳐지나가듯 등장한다.[9]
  
  『그러니까 여러분과는 이야기가 안 되는 겁니다. 글자를 읽는 것이라면 가능해도 책에서 내용을 끌어내는 건 지금은 무리니까요.』
  
  
  
  
  그래서요, 라며 욕을 하고 싶었지만 아브레아의 얼굴은 자신의 꿈에 빠져있어 보였다. 너무도 즐거운 표정으로. 그런 얼굴에는 분노가 생기지 않는다.
  
  
  
  
  『그렇, 그렇다면? 누구?』
  
  
  『 연금술사, 그것도 초일류.』
  
  
  
  
  아브레아의 짧은 한마디에 나는 숨을 들이마셨다.
  
  
  납을 금으로 바꾸며 영생을 얻으려는 계획을 꾸미는, 하느님을 거역하는 자들.
  
  
  이단심문관의 흑의와는 상반되는 지식 세계의 악마들이다.

• 또한 작중에서 천사를 불러내려 한다는 아브레아의 대목에서 등장하는 삽화는 수녀복을 입은 귀달린 소녀다.

• 주인공인 필은 막달라에서 잠들라 7권부터 필 보테오(フィル·ホッテオ)라는 이름으로 등장해 쿠스라 일행과 합류한다. 지델 상회의 서기관 겸 상인으로 활동 중이며, 압바스에 도착한 쿠스라 일행과 함께 '태양의 조각'을 연구하며 활약하는데 나이가 들어서인지 살이 제법 찐 상태. 클레어와 이어졌는지는 불명.

5. 등장인물

5.1. 필

Phil, フィル

5.2. 클레어

クレア

5.3. 자드

ジャド

5.4. 코레도 아브레아

コレド · アブレア

5.5. 봇쵸

ボッチョ

5.6. 클레어의 아버지

6. 설정

6.1. 중세 유럽 고증

6.2. 종교 관련

• 공의회(Concilium)란 그리스도교에서 교리, 의식, 규범에 대한 문제를 논의하기 위해 교회의 대표자들이 모이는 회의를 말한다.
  

• 시편(詩編)이란 유대교에서 쓰는 타나크[13]의 일부를 말한다.
  

• 중보기도(中保祈禱)란 다른 사람을 위해 대신 기도해주는 것을 말한다. 하느님과 사람 사이의 중재자는 오직 그리스도 한 분뿐이시지만(1디모 2,5), 모든 성도는 다른 성도 내지는 교회를 위해 하느님께 대신 기도할 수 있다(2데살 3,1-2).
  

7. 미디어 믹스

7.1. 라이트 노벨

소녀는 서가의 바다에서 잠든다 少女は書架の海で眠る A girl sleeps in the ocean of magdala
장르	판타지, 종교
작가	하세쿠라 이스나
삽화가	마츠카제 스이렌
번역가	-
출판사	아스키 미디어 웍스 미발매
레이블	전격문고 미발매
발매 기간	2015. 02. 10. 미발매
권수	1권 (完) 미발매

8. 참고 서적

• 《1417년, 1권의 책이 모두를 바꾸었다.》(스티븐 그린블랫 저.)
  한국 정발명은 《1417년, 근대의 탄생: 르네상스와 한 책 사냥꾼 이야기》. 작품의 주요 스토리의 궤는 대부분 이 책을 참고한 것으로 보여지는데, 앞서 언급했듯이 붓쵸의 이름은 작중 등장하는 주인공인 포조 브라촐리니에서 따온 것이며, 아브레아가 공의회 참석차 들린 도시에서 어느 수도원의 서가로 향하는 장면은 포조가 1417년 독일 바덴 지방에 공의회 참석차 들렸다가 그곳에 위치한 수도원의 도서관을 방문한 이야기를 모티브로 삼고 있다. 참고로 이때 포조가 발견한 책이 바로 수세기간 잊혀졌던 로마의 시인이자 철학자인 루크레티우스의 저서 『사물의 본성에 관하여』 필사본이다.
  
  그 외 책과 관련된 이야기도 이 책에서 참조한 것이다.
  
  양피지는 길어봐야 500년밖에 가지 못한다.
  
  

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  《1417년, 1권의 책이 모두를 바꾸었다.》 中
  
  
  
  그렇지 않다면 이렇게 많은 책이 세상에 존재할 리가 없다. 책을 쓰는 것은 힘들고, 후대에 전하는 것은 더 힘들다. 고생해서 베껴도 종이는 200년만 지나면 너덜너덜해진다. 양피지라면 500년까지 버티고 약간의 불길에도 견디는 것으로 알려졌지만, 너무 비싼데다 그 양피지조차 쥐와 곰팡이, 그리고 물에는 약하다. 그리고 2,000년 전의 포도와 올리브 시대에 쓰인 책쯤 되면 너무나도 형편없는 식물로 만든 두루마리, 또는 점토판에 새겨져있다.
  
  
  그러나 사람들은 우리가 알지 못하는 생각을 가지고, 책들을 후세에 전했다. 그것은 기적이라고 말할 수 밖에 없는 과정을 거친 것으로, 몇 번이나 그냥 잊혔다가 누군가에게 발견되고, 새롭게 필사된 덕분에 지금까지 남아 있다. 그 우연의 사슬이 한 번이라도 끊어지면 그 책은 영원히 역사 속에서 사라져버렸던 것이다.
  
  

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  《소녀는 서가의 바다에서 잠든다.》 中

• 《읽지 않은 책에 대해 말하는 법》(피에르 바야르[14] 저.)
  프랑스의 유명 베스트셀러이기도 한 책으로, 책의 첫부분에 "아무리 책을 많이 읽는 독자라 해도 이 세상에 존재하는 책의 극히 일부를 읽을 수 있을 뿐이라는 사실을 잊어선 안된다."라는 문구가 등장하는데, 본 작품의 서막에서 아브레아가 "우리는 하느님이 세상을 만든 이래, 이야기되거나 기록된 지식은 정말 일부분만 발견했다는 것입니다."라는 대사의 모티브가 되었다.
  
  여담으로 작가는 이 책을 언급하면서 "쓰지 않은 원고를 보내는 방법"이라는 책이 나오길 간절히 기다린다고 밝혔다(...)

• 《특성 없는 남자》(로베르트 무질 저.)
  1919년에 편찬된 책으로 20세기 모더니즘의 걸작으로 불리는 책이다. 《특성 없는 남자》에 등장하는 인물인 사서는 읽지 않고 분류도 하지 않았지만 책에 대한 모든 것을 알지만, 클레어는 책을 읽고 분류를 해놓지만, 역설적으로 책의 제대로 이해하지도, 활용하지도 못하는 모습으로 나오는 것도 흥미로운 부분.
  
  “당신은 어떻게 이 많은 책들을 잘 아는 겁니까?”
  
  
  “제가 어떻게 이 많은 책들을 모두 알 수 있는지 궁금하지요? 그것은 바로 어떤 책도 읽지 않기 때문이랍니다. 읽지 않기 때문에 도서관의 체계를 알수가 있습니다. 그 책을 읽게 되면 분류하기가 너무나 어렵기 때문이죠.”
  
  

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  《특성 없는 남자》
  
  

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  『하지만 찾지 못했어. 그래도 포기하지 않았었고, 나는 이곳의 책들을 깔끔히 정렬했지.』
  
  
  『정렬했다?』
  
  
  『깔끔하게 분야별로 정렬되어 있었잖아? 정말 힘들었어.』
  
  
  성전의 사본부터, 성전주해서, 신학 서적, 철학서, 현인의 일기, 연대기, 각종 이야기. 그리고 실용서. 어렸을 때 던져진 교황청 도서관은 말 그대로 혼돈의 도가니였다.
  
  
  (중략)
  
  
  클레어는 희미하게 웃었고, 그 미소는 곧 슬픈 미소로 바뀌었다.
  
  
  『책의 저자명이라던가, 제목이라던가, 첫 글자라던가, 그런 것들을 기준 삼아 가지런히 두면 나에게 전해주려던 말씀이 들리지 않을까 생각했던 거야.』
  
  

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  《소녀는 서가의 바다에서 잠든다.》 中

• 《 장미의 이름》( 움베르토 에코 저.)
  20세기 최고의 명저 중 하나로 손꼽히는 그 작품이다. 두 작품 다 수도원의 도서관이 주요 배경으로 하다보니 《소녀는 서가의 바다에서 잠든다》를 읽다보면 장미의 이름이 떠오르는 독자들도 있을 듯. 실제 작가가 장미의 이름를 오마쥬한 대사도 있다. 해당 대사는 다음과 같다.
  
  이 책을 읽고 나면 저 모방의 도사 토마스 아 켐피스의 다음과 같은 명언이 한숨에 섞여 나올지도 모르겠다.
  
  
  In omnibus requiem quaesivi, et nusquam inveni nisi inangulo cum libro(내 이 세상 도처에서 쉴 곳을 찾아보았으되, 마침내 찾아낸, 책이 있는 구석방보다 나은 곳은 없더라.)
  
  

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  《 장미의 이름》 中
  
  
  
  아브레아는 실컷 떠들더니 달빛이 닿는 서고의 구석으로 쏙 들어가 버렸다. 그곳은 책을 읽을 정도로 밝을 것이다.
  
  

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  《소녀는 서가의 바다에서 잠든다.》 中
  
  

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  「그렇다면 장서관에는 허위를 기록한 책도 있다는 것입니까?」
  
  

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  《 장미의 이름》 中
  
  
  
  『이게 서고의 모든 목록입니까?』
  
  
  (중략)
  
  
  『오기입니다. 이것도. 여기도 오기입니다.』
  
  
  이름의 철자나 제목에 차례대로 손가락을 가리키고는 오기, 오기, 위서, 오기라고 말해나갔다.
  
  

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  《소녀는 서가의 바다에서 잠든다.》 中

9. 기타

• 2015년 3월 25일에 코믹스판 2권 발매 기념으로 이벤트가 열렸다. 각 책에 있는 응모권을 잘라 전격문고로 보내면, 추첨을 통해 100명에게 작가와 삽화가의 사인이 담긴 특별 일러스트를 보내주었다. ##
  
  

  일러스트 실물

10. 관련 문서

• 막달라에서 잠들라
• 중세시대
• 종교
• 기독교
• 가톨릭
• 수도회
• 단편소설
• Boy Meets Girl

[1] 일본의 라이트 노벨인 우리 집의 여우신령님 코믹스, 웹게임 コクラセ 공식 코믹스를 그렸다. [2] 예를 들어 소설판에서는 성녀 이야기로 아웅다웅 하는 장면이 그렌델 수도원을 처음 찾아가는 길에서 일어나지만, 만화판에서는 그렌델 수도원 입구에서 제지 당한 이후 돌아가는 장면에서 언급된다. [3] 한국 정발명은 《1417년, 근대의 탄생: 르네상스와 한 책 사냥꾼 이야기》다. [4] 작중에서 불과 수년전 전쟁이 벌어졌다고 언급되는데, 막달라에서 잠들라에선 전쟁 시작후 22년이 흘렀다는 쿠스라의 독백이 나온다. [5] ビブリオ. "책과 관련있음"이라는 뜻의 영단어 biblio를 말한다. [6] 둘 다 고아인데, 같은 날 지델 상회의 처마 밑에서 주워진 업둥이이다. [7] 잠깐 자신이 거주하는 마을이 등장하나 중요한 요소는 아니다. [8] 사실 중세에서 이 정도 나이면 결혼을 진작 하고도 남았지만... [9] 소설상으로는 그냥 "초일류 연금술사"라고만 언급되어 누굴 지칭하는지 알수 없지만, 만화판에서는 이 대목에서 쿠스라와 웰란드의 실루엣이 등장한다. 다만 막달라의 20년 전이라는 시기를 고려하면 카메오 출연에 가깝다.
[10] クレア · エル · カラディーゾ = シャリーニョ / Claire · El · Caladieso = Sharinho [11] 중세시대에는 제본이 발달하지 못한데다, 양피지 등 책을 구성하는 재료도 비쌌기 때문에, 교회나 수도원, 혹은 메디치 가문 정도의 돈 많은 귀족들이 아니면 소유한 사람이 드물었다. 더군다나 모든 교회의 우두머리인 교황청 소속이기에 이단 색출을 이유로 교회나 수도원을 들락날락 할수 있었다. 게다가 모두 의무교육을 받고 교육 수준이 높은 오늘날과 달리, 당시 교육은 그야말로 극소수 상류층의 특권이었고, 대다수 가난한 보통 사람들은 문맹이었던 시절이다. [12] 책의 제본 및 수리를 하는 것을 말한다. [13] 기독교에서 쓰는 구약성경. [14] 파리 제8대학교 교수로 심리학자이기도 하다.