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1. 개요
사이이드( 아랍어: سَيِّد / sayyid, 페르시아어: سید / seyyed, 영어: Sayyid, Syed)는 무함마드의 외손자 하산 이븐 알리와 후세인 이븐 알리의 후손들에게 붙는 칭호이다. 여성형은 사이이다(سَيِّدَة, Sayyida)라 한다.2. 용례
혈통을 통하여 세습되는 특성상 가문의 이름과 비슷한 개념으로 여겨질수도 있지만, 아랍인들은 보통 성씨를 쓰지 않고 유명한 가문들은 '사이이드' 외에 따로 가문 이름을 가지는 경우가 많으므로 광범위한 혈족 집단이 사용하는 '칭호'로 보는 쪽이 가장 적절할 것이다. 예를 들어 요르단의 하심 왕조(이 가문은 잘 나가던 때는 이라크, 시리아, 메카와 메디나까지 포함한 아라비아 반도 서안의 헤자즈의 왕위까지 가졌었다.)나 모로코의 알라위 왕조 는 둘 다 사이이드 가문이지만 당연히 다른 가문으로 여겨진다. (물론 이슬람권에서 사이이드의 상징성은 강력하므로, "두 가문은 서로 친척인가요?" 라고 물어보면 "(멀지만) 친척 맞습니다!" 라고 대답하기는 할 것이다.) 즉, 사이이드의 칭호가 붙는 이들의 집단 내에도 여러 가문이 있으니 사이이드가 가문의 이름이 될 수는 없다. 굳이 이들을 모두 포괄하는 혈연집단의 이름을 붙이자면 무함마드의 유이한 외손자로 알려진 하산 이븐 알리와 후세인 이븐 알리는 둘 다 4대 칼리파 알리 이븐 아비 탈리브의 아들이므로[1] 모든 사이이드는 당연히 알리의 후손이고, 따라서 이들을 '알리 씨족' 이라고 볼 수는 있기는 하겠는데, 21세기 초 기준으로 알리는 벌써 거의 1400년 전 사람이다. 그동안 퍼진 알리 씨족의 후손 수, 즉 사이이드라는 호칭을 쓰는 이들의 수는 정확하게 세기는 힘들지만 천만명 정도는 되는 것. 이정도면 씨족이 아니라 민족집단으로도 아주 적은 수는 아니다. (게다가 오랜 역사동안 혈통을 사칭하여 끼어든 이들이 있었을 가능성도 생각해야 한다.) 결국 특정한 가문명이나 씨족명이라기보다는 그냥 아랍인 내에서 광범위한 집단에 붙는 칭호의 하나로 보는 것이 가장 적절하다.영어로는 '사이드', 아랍어 발음은 '사이이드', 페르시아어 발음으로는 '세이예드(관용 표기는 세예드)'에 가까우며, 비슷한 호칭으로는 샤리프가 있다. 원래는 아랍어로 '고귀하다'는 의미를 가진 샤리프가 좀 더 격이 높은 호칭이고 사이이드는 그보다는 격식을 덜 차린 호칭이었는데 현대에 들어와서는 샤리프 호칭은 거의 사용되지 않고 사이이드가 일반적으로 사용되는 호칭으로 남았다. 사실 해당 문서에서도 설명하는 것처럼 '샤리프' 호칭은 꼭 무함마드의 후손뿐 아니라 유력자 계층에 대한 일반적인 존칭으로도 사용된 예가 종종 있고, 알리 문서에서도 언급한 것처럼 알리와 파티마의 장남 하산의 후손에게 샤리프, 차남 후세인의 후손에게 사이이드라는 존칭이 사용된 경우도 있으니 이건 결국 오랜 역사동안 넓은 이슬람권 각지의 언어적 습관 역시 시대적, 지역적으로 당연히 차이와 변화가 발생해왔다는 이야기이다.
인도 흑인, 혹은 상이집트(이집트 남부)의 누비아계 아랍인등을 지칭할 때도 '사이디(صعيدى, Sa'idi)'라고 부르는 경우가 있다. 이 경우는 한국인의 언어습관에 비교하자면, 원래 '문반과 무반을 포괄한 고려와 조선의 지배계급' 이라는 특정한 대상을 지칭하던 표현이던 '양반'이 그저 상대를 점잖게 일컫는 존칭(또는 반존칭) 정도로 사용되다가 이후 존칭의 어감마저 사라지고 "아니 이 양반이?"하는 식으로 비꼬아 부를 때 흔히 사용되는 것과 비슷한 언어적 변화를 겪었다고 해석하면 적당할 것이다. 한국어에서 다른 비슷한 사례로 영감이나 아저씨 등의 표현도 이와 비슷한 변화를 겪었다.
시아파 성직자들 중에서 검은 터번을 쓴 성직자는 사이이드 출신이고, 흰 터번을 쓴 성직자는 사이이드 출신이 아니다. 호메이니와 하메네이도 사이이드 출신이다. 이는 수니파 역시 사이이드를 존경받는 위인의 후손으로 여기기는 하지만 시아파에서는 아예 이맘이 될 수 있는 것은 알리의 후손뿐이라고 규정하여 강력한 종교적 권위를 부여하기 때문이다.
우리나라의 트위치 스트리머 과로사와 순당무가 이 칭호를 가지고 있다. 이들의 부친이 파키스탄 출신의 시아파이며 세이예드 칭호를 가지고 있기 때문이다. 물론 과로사 남매는 한국 국적이며 부친도 귀화한 뒤라 한국 사회에서는 별다른 의미가 없다.
이라크 레반트 이슬람 국가의 수괴로 자칭 ' 아부 바크르 알바그다디' 라는 지하디스트 네임을 사용하던 이브라힘 알 바드리 앗 사마라이[2]는 자신 무함마드의 후손, 즉 사이이드의 호칭을 받을 수 있는 출신이라고 주장하였으나, 역사학자 및 이슬람학자들이 바드리 부족의 족보를 파봐도 그 주장을 입증할만한 근거가 전혀 없다고 반박하였다. 해당 주장 자체는 본인이 자신의 주장을 입증할만한 근거를 제시하지 못한 이상 더이상 논할 가치가 없는 것이지만, 사이이드라는 개념의 특징을 이해하는데는 약간 참고가 될만한 사례이다. 무슨 의미인가 하면, 사실 그가 자신을 무함마드의 후손이라 주장하고, 그 주장을 적지 않은 사람들이 믿었던 때에도 그것에 큰 의미가 있다고 생각하는 이는 별로 없었다. 무함마드의 후손이란게 알고보면 제법 흔해서 누가 '나 사이이드요' 해도 그런가보다 하고 말 수준이고, 설령 사칭자가 나온다 해도 한동안 탄로나지도 않고 넘어가다가 세계구급 유명인사인 IS의 수장쯤이나 되니까 굳이 진짜 맞는지 검증해 볼 필요성을 느낄 정도밖에 안 된다는 것.
게임 크루세이더 킹즈 2에서 캐릭터의 트레잇으로 '사이이드'가 등장한다. 그런데 아버지가 사이이드면 자손들이 물려받는 것까지 고증한 것은 좋은데 아바스 가문이나 우마이야 가문에 속한 인물도 사이이드 트레잇을 달고 있다. 즉 초기 이슬람 성립에 참여한 쿠라이시 부족 출신 인물들의 후손은 죄다 '사이이드'로 처리해 버린 것. 이럴거면 차라리 '쿠라이시 출신' 트레잇을 만들고, 뭣하면 사이이드 트레잇은 따로 만들든지 할 일이지 왜 이렇게 괴상하게 만들었는지는 알 수 없다. 게다가 이후 혈통 시스템을 추가한 이후에도 초기 이슬람 왕조들은 '이미 사이이드 트레잇이 있다'는 이유 때문인지 관련 혈통을 추가해주지 않았다. 그러면서도 또 아바스나 우마이야 가문이 쿠라이시 부족 내에서 하심 씨족(무함마드의 출신 씨족)과 먼 친족임을 구현하기 위해 하심 씨족의 족보는 무함마드의 7대조까지 구현하고 있으니 참으로 불균형한 고증집착이다.
[1]
즉 알리는 무함마드와 형제나 다름없이 지낸 사촌동생이자 첫 번째 남자 무슬림(=가장 신뢰하는 제자)인 동시에 사위이기도 했던 것.
[2]
부칭까지 모두 다 넣은 이름은 이브라힘 이븐 아와드 이븐 이브라힘 이븐 알리 이븐 무함마드 알 바드리 앗 사마라이. 이는 즉 이 인물의 이름이 '이브라힘'(=아브라함)이고, 사마라(지역명)의 바드리 부족 출신이며, 그의 아버지 이름은 아와드, 할아버지 이름은 이브라힘, 증조할아버지 이름은 알리라는 뜻이다. 즉 OO 이븐 XX는 XX의 아들 OO를 의미하는 것. 전형적인 아랍식 작명법으로 지어진 이름으로, 가문명(성)을 잘 사용하지 않는 아랍인들은 그가 어떤 부족 출신이며 누구의 자식인지를 통해 그를 구별하는 것이다.