마교(풍종호)

1. 개요2. 구성3. 기타

1. 개요

"천마(天魔)를 정점으로 하고, 마존(魔尊)을 섬기는 무리지요."
_{- 『녹림대제전』의
왕삼구와
독군자(毒君子)의 대화 중에서 발췌.}

풍종호의 무협소설 『 지존록(至尊錄)』과 『 경혼기(驚魂記)』에 등장하는 잠자는 거인이다. 700여 년 전부터 봉인되어 활동이 없어서 경력이 없는 이들의 경우 그 이름도 모르거나 알아도 나약한 집단으로만 여기고 있다. 실체는 오랜 세월 마도(魔道)의 패권을 지켜 온 맹주격의 거대세력이 마교(魔敎)로, 무수한 마도지파들이 모여 있는 초거대 방파이다.[1] 교주는 이러한 대방파인 마교를 이끌 수 있는 자로 천마(天魔)라 일컬어지며, 3,000년이 넘는 긴 역사 속에서도 단 4명만이 그 영광스런 칭호를 획득할 수 있었다.

마교에 입문하여 상승(上乘)의 경지에 이르러 자신의 마경(魔境)을 불러내 지배할 수 있는 자들을 마인(魔人)이라고 부른다. 힘을 추구하는 마교의 실질적인 구성원들이 그들이라면, 그렇지 못한 자들은 그저 교도(敎徒)로 분류될 뿐, 마인의 필요에 따라 언제든지 소모할 수 있는 장기짝의 취급밖에 받지 못한다. 이러한 마교는 천하 제패를 원한다거나 하는 세속적 영달을 추구하는 문파가 아니었다. 그러므로 군마루(群魔樓)와는 달리 남천화(南天華)가 마교와는 싸우지 않은 것이었다. 그런데 세월이 흐르며 초심이 흩어지고 조직이 방대해지다 보니 세상에 끼치는 영향도 그만큼 거대해질 수밖에 없었다. 이와 같은 마교와 다른 사파마도의 힘을 오랜 세월 견제해온 것이 세외(世外)의 대문파라는 신주제파(神州諸派)와 강호의 정도(精道)를 지키기 위한 비밀결사조직인 구천회(九天會)이다. 그리고 마교의 힘이 너무나 커질 대로 커져 밖으로 표출될 수밖에 없었던 시기가 『지존록』에서 700여 년 전 절대천마(絶代天魔)와 단심칠우(丹心七友)가 격돌하던 때였고, 그 이후 마교는 봉인되어 잠들게 된다.

마교의 가장 큰 특징으로는 천마심결(天魔心訣)이라고 말하기도 하는 천마신공(天魔神功)을 꼽을 수 있다. 여러 마도지파가 모여 있어 다양한 그들만의 마공을 가지고 있으나, 핵심 비전은 이 천마신공을 바탕에 두고 있다. 마교의 천마신공은 완성된 하나의 독립적인 무공이 아닌 천마신공에 다른 내가심법(內家心法)을 포함한 마공을 추가로 연성해야만 기타 권각법 등을 펼칠 수가 있다. 즉, 천마신공이 다른 마공의 바탕이 되면서 위력을 극대화하는 보조적인 성격을 띠는데, 그 이유는 아직 밝혀진 바가 없다.[2] 그래서 절대천마에 의해 천마신공이 봉인되었을 때, 마교인들은 마교비전에 속한 모든 무공을 사용할 수 없어져 당연히 마교도 활동을 할 수 없게 된다.[3]

2. 구성

천마를 정점으로 하며 아홉 명의 마존[4]이 이끄는 구대마문(九大魔門)이 있다. 그 아래로는 천원삼십육좌와 지강의 마류로 구성되어 있다.

천마(天魔)
마존구문(魔尊九門): 아홉 명의 마존을 배출할 수 있는 마존절기를 가지고 있는 마교 내 최상위 문파이다. 마존의 명호 역시도 천마처럼 실력으로 쟁취해야 한다. 지금까지 세 개 문파를 제외하고는 베일에 쌓여있다가, 최근 지존록 재연재를 기점으로 대다수가 공개되었다.

음부고루문(陰府骷髏門): 음부십마해(陰府十魔解)라는 최고의 마존절기를 보유하고 있는 문파로, 연혼전주(練魂殿主)가 이 고루문 출신이다. 『 지존무상록(至尊無上錄)』에서 그의 사형이자 고루문의 마존인 고루왕(骷髏王)이 처음으로 등장한다. 과거에 맺어진 계약에 따라 고루문은 절대천마의 직속 부하였던 오귀(五鬼)가 명부(冥府)의 눈을 속여 세월을 피해갈 수 있도록 도와주고 있었다. 연혼전주의 편지로 인해 천마의 재림을 확인한 고루왕은 오귀를 풀어준 후 천마를 맞이할 때를 기다린다.
수라역천문(修羅逆天門): 『 투검지(鬪劍誌)』에서 드러난 것으로 미루어 볼 때, 아주 오래전 창천신랑(蒼天神狼)과의 싸움에서 살아남은 홍염의 수라족(修羅族)이 마교에 흡수되어 시작된 문파로 여겨진다. 천마대제(天魔大帝)와 함께 쌍제(雙帝)라 불렸던 수라대제(修羅大帝)의 출신문파인지라 무공뿐만 아니라 사술(邪術)이나 방술(方術) 같은 귀둔(鬼遁) 계통에도 능하다. 과거의 문파명은 수라구천문(修羅九天門)이었으며 수라대제가 천마대제에게 패한 이후 강제로 역천으로 고쳐버렸다.[5]
환영천요문(幻影天妖門): 『지존무상록』에서 새로이 드러난 문파이다. 마존의 이름은 환마후(幻魔侯)이며, 청관을 운영하며 은거하고 있다가 풍현의 방문을 받는다. 정보를 다루는 데 특화돼 있어 무공이 마존구문 중에서는 약했었는지 환요문은 500여 년 전 대가 끊길 위험을 감수하며 일인전승(一人傳乘)을 고집한 패왕문(覇王門)을 흡수한다. 그렇다고 바로 패왕문의 절정기예(絶頂技藝)를 습득할 수는 없어서 지금까지 공을 들여야만 했다. 그리하여 당대의 환마후는 거의 패왕문의 모든 기예를 익힐 수 있었고, 그의 후계자[6]는 최종 절기까지 체득한 진정한 패왕화(覇王華)가 될 수 있었다.[7]
비천신마문(飛天神魔門) : 백마신과 적마승의 사문. 마존위의 이름은 비천(飛天)의 신마영(神魔影). 신마영이라 불리는 이유는 한기의 괴뢰인 비천신마(飛天神魔)의 그림자이기 때문이다. 그림자에 머물며 싸워 마존의 경지에 올랐다고 한다. 비천신마 때문에 천마신공의 금제의 영향력이 매우 크다고 한다
철혈마왕문(鐵血魔王門) : 흑마왕과 청마군의 사문. 마존위의 이름은 철혈(鐵血)의 왕(王). 비천신마문과는 반대로 오직 맨몸으로 마공절기를 압도적인 괴력에 모든걸 걸었다고한다.
도천신살문(屠天神殺門) : 불사천마의 시절에 개문한 문파로 마존위의 명은 천살인(天煞刃). 천마를 만나면 일단 죽이고자 할 것이며, 만약 살아남지 못한다면 천마가 아니라고 여길 것이라 한다.
혈하도천문(血河渡天門) : 원류는 혈해파(血海派). 한때 마교와 패권을 다투었던 혈마류를 재해석하고 다른 방식으로 구현하기 위해 만들어진 혈해무경을 비전으로 삼고 있었지만 마교에 투신하기 전까지는 단맥을 걱정하는 수준의 문파에 불과했다. 절대천마의 시절, 혈해파가 절대천마의 눈에 띄자 혈해무경의 원본을 갖다 바쳤고, 그 특이함이 절대천마의 흥미를 끌어 키워준 것이 성과를 낸 덕에 마존구문에 들게 되었다.[8] 마존위의 이름은 혈하백(血河伯).
사천신령문(邪天神靈門) : 마존위의 명은 사신령(邪神靈). 지존마가 지존부를 만들기 위하여 음부고루문을 제치고 가장 먼저 찾아간 마존구문으로, 절대천마 이후 역대 사신령들은 모두 지존부에 잠들어 있었다. 풍현이 그들을 만나 깨우고, 거둔다. 사술에 있어 마교의 최고봉에 이르렀다 평해지며, 심지어 당대의 사령문은 사령소혼술(邪靈召魂術)을 기반인 천마신공 없이 펼쳐낼 정도가 되어 절대천마를 흡족하게 했다.

천원삼십육좌(天苑三十六座): 삼십육 개의 문파로 추측될 뿐 아직 확실히 밝혀진 곳이 없다.
지강(地綱)의 마류(魔流)

음풍강시옥(陰風殭屍屋): 절대천마 이후로 빙마루(氷魔樓)를 관리해 오고 있어 『지존록』에서 당대의 옥주로 간무앙이 등장한다.
황혼기령문(荒魂棄靈門) : 번도의 문파로, 하나의 철비파를 가진 채 천하를 떠돌아다니는 마교의 지류다.

3. 기타

마지막 마교주가 풍현일까?

"우리는 결과일 뿐, 원흉(元兇)이 아니다······."
『 검신무(劍神舞)』에서 마교를 마지막으로 이끌었던 교주가 했던 말이라고 추우자(秋雨子)가 언급을 할 뿐, 누구인지는 밝혀주지 않는다. 『지존록』에서 풍현은 분명 마교의 유구한 전통을 잇지만, 과연 마지막 마교주가 될지는 확신할 수 없었다. 그러나 『 녹림대제전(綠林大帝傳)』에서 마교가 사라지기 전 '제전(祭典)'이 있었으며, 그곳에 무영신룡(無影神龍)이 있었다는 사실이 밝혀졌다. 그러므로 마지막 마교주는 풍현이 확실시된다. 또한 마교의 제림을 바라는 마영교(魔影敎), 음마문(陰魔門), 혈음교 (血陰敎)가 언급된다.

[1] 총 144개 문파로 구성되어 있다. 마존구문 9개 문파, 천원36좌, 그 밑으로 지강의 마류에 속하는 99개의 문파가 있다. [2] 영겁천마문(永劫天魔門)에는 마교에 전승되는 것과는 달리 완성된 천마신공이 전해진다. 자세한 내용은 천마신공 문서를 참고하자. [3] 마교도가 천마신공을 기반으로 삼는 마공을 펼치려면 죽음을 각오해야 한다. 그렇기에 마교도들은 정체를 감추고 다툼을 피하는 생활을 해야만 했다. 그런 생활이 700년이 넘도록 강요되어 왔으니, 힘을 쓰고 싶은 갈망을 참지 못해 다른 이들을 도구로 사용하는 악랄한 놈들이 나타나기도 한다. 그래도 정통을 잇는 마교도들은 그렇게 나약하지 않아 절대천마의 금제를 파해하기 위해 여러 노력을 강구하고 있으며, 쌍마(雙魔)처럼 정도의 무공이나 천마신공과는 관련이 없는 마공을 사용한다. [4] 절대천마를 추종하며 그 자리를 빼앗겠노라고 맹세했던 마인(魔人)··· 때로는 마교의 휘하였고, 때로는 그저 마도를 걷는 이에 불과했던 이들이 경합하고 모여서 서로의 우열(優劣)과 고하(高下)를 가려, 그 정점으로 인정받았던 아홉······. 마존이란 오로지 절대천마를 섬기며 천지를 가늠하고 초월하겠다는 염원을 세웠던 이들 중에서 그 아홉만이 허락받았던 명호이다. [5] 수라의 투쟁(鬪爭)은 언제나 적을 필요로 하며, 상황에 따라 그 결과는 다르다는 문중의 가르침이 내려져온다. [6] 다름 아닌 천하오패(天下五覇)의 화왕(花王)이다. [7] 환마후는 패왕문의 모든 기예를 얻은 것으로 착각하고 있다. 마지막 패왕문주는 암석을 둘러 위장한 후 시체가 되는 것을 각오해야 하는 반혼대법(返魂大法)을 최후수단으로 사용한다. 운명을 하늘에 맡긴 결과, 그는 시대를 초월하여 드디어 풍현을 만나 패왕문의 진정한 비전을 전한다. [8] 그런데 불사천마 시절에 비롯됐다고 유운이 설명한다. 혈해파가 불사천마 시절엔 마존위가 아니였다가 절대천마시절에야 마존이 되었다는 뜻인듯하다.