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1. 개요
| 고사성어 | ||||||
| 不 | 俱 | 戴 | 天 | |||
| 아니 불 | 함께 구 | (머리에) 일 대 | 하늘 천 | |||
하늘(天)을 같이(俱) 머리에 이지(戴) 못할(不) 사이라는 뜻이다. 한마디로 같은 하늘 아래에 있어선 안 될, 의역하자면 절대 같이 어울려 살 수 없을 정도로 극도로 증오하는 사이.
'불구대천지원수(不俱戴天之怨讐)/불구대천지수(不俱戴天之讐)/철천지원수(徹天之怨讎)/절천지원수(絶=切天之怨讎)' 등의 관련 표현이 있다. 불공대천지수(不共戴天之讐)라고도 한다. 현대 중국어에서는 불공대천(不共戴天)이라는 표현을 쓴다.
2. 유래
원전은 예기(禮記) '곡례편(曲禮篇)'에 나오는데, 해석하면 아주 무시무시하고 살벌한 구절이다.|
父之讐/不與共戴天 부지수/불여공대천 |
아버지의 원수(와는) 같이 하늘을 이고 있을 수 없(으므로 반드시 죽여야 하)고 |
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兄弟之讐/不反兵 형제지수/불반병 |
형제의 원수(와 마주치면 바로
무기를 써 쳐죽여야 하니까) 무기를 (가져오기) 위해 (가던 길을) 돌이키지 말 것이며 |
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交遊之讐/不同國 교유지수/부동국 |
벗의 원수(와는) 나라를 함께 할 수 없(으므로 나라에서 쫓아내거나 죽여버려야 한)다.[1] |
3. 복수 문화
지금도 조금은 남아있는 옛 중국인의 복수 문화를 알려주는 사자성어이기도 하다. 군자의 복수는 십 년이 걸려도 늦지 않으며 30년 전 복수라도 하지 않으면 사나이가 아니다. 와신상담이란 말처럼 무언가 치욕을 당했으면 어떻게든 갚기 전엔 쓸개를 핥고 불편한 잠자리를 취하며 수십 년 동안 이를 갈며 잊지 않고 복수를 준비하는 게 그 당시의 통념이었다.서구권에서는 카눈, 벤데타라는 개념이 존재했다.[2] 자신이나 자신이 속한 가문에 중대한 해를 입힌 대상에게는 무슨 수를 써서라도 보복해야 한다는 사상. 허나 복수는 복수를 낳고 복수를 당한 대상은 또다시 복수를 당하는 등 무한한 복수의 연쇄를 반복했다.