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최근 수정 시각 : 2024-10-09 13:23:56

쿠란주의

1. 개요2. 역사3. 특징
3.1. 할례3.2. 기도3.3. 배교자 처형3.4. 음악3.5. 히잡3.6. 성관련3.7. 할랄3.8. 타프시르3.9. 기타
4. 하디스에 대한 견해
4.1. 하디스 비판의 예
5. 박해6. 쿠란주의 학자들7. 의의8. 여담

1. 개요

쿠란주의(quranism; القرآنية)은 이슬람교의 분파 중 하나로서, 쿠란 외에 다른 하디스 샤리아, 순나[1]를 따를 필요가 없다고 주장하는 이슬람 분파중 하나이다[2]. 쿠란만이 이슬람의 근거라고 주장한다.

2. 역사

쿠란주의는 이슬람의 역사와 함께한다. 예언자 무함마드의 사망 이후, 한동안은 하디스를 신뢰할 수 없다는 주장에 따라 하디스의 편찬은 금지되었으며, 쿠란을 따라야 한다는 분파가 생기기 시작했다. 정통 칼리프 시대의 우마르는 하디스의 서술을 금지하기도 하였지만, 기존 관습의 유지 및 쿠란의 내용이 부족하다는 인식으로 인해[3] 하디스는 계속 서술되었다. 쿠란주의자의 주장에 따르면, 유대교나 기독교, 조로아스터교, 대승불교에 기반을 두었던 개종자들이 이슬람에서 금지된 악습[4]을 추가하기 위해 하디스를 만들었다고 주장한다. 하지만 하디스가 너무 범람하자, 중세에는 하디스를 모아서 추려내서 분류하는 작업을 하였는데, 이스나드를 비롯한 출처검증 방법으로 분류하였다. 자세한건 하디스 항목을 참조할 것.

이에 대해 쿠란주의자는 하디스 자체를 추려내고 분류한다는거 자체가 주관적으로 하였으므로, 신뢰를 보증하지 못한다며 정통 이슬람 신학자들이 추가하기 위해 아랍 구 악습등을 추가하기 위해 하디스를 만들었다고 주장한다. 여기에 맞서 수니파나 시아파는 분류가 된 하디스는 완전하며, 하디스 자체를 신뢰하지 않는 것은 배교라고 주장한다. 이들이 주장하는 근거는 이미 하디스를 모아서 추려내서 분류하는 작업이 시행되어, 이스나드를 비롯한 출처검증 방법으로 분류되었다는 것이다.

이에 대해 쿠란주의자는 하디스 자체를 추려내고 분류한다는거 자체가 주관적으로 하였으므로, 신뢰를 보증하지 못한다고 주장하고 수니파나 시아파는 분류가 된 하디스는 완전하며, 하디스 자체를 신뢰하지 않는 것은 배교라고 주장한다. 정통 이슬람 신학에서는 하디스에서 예언자 무함마드가 "내 추종자들 중에는 혼외 성관계, 남자가 비단옷을 착용하는 것, 음주, 딴따라짓을 허락되는 것이라 여기는 사람들이 있을 것이다."[5]라는 하디스를 근거로 쿠란주의가 배교라고 주장한다.

원래는 비주류 중의 비주류 종파이고, 공식적인 종파로도 인정받지 못하던 소수 종파였다. 중세 당시 이슬람 세계에서 지식인 소리를 들으려면 원래 쿠란 한 권을 처음부터 끝까지 통째로 외우는 게 기본적이었고.[6] 쿠란주의자들은 쿠란 외에는 다른 종교 서적을 귀찮아서 안 읽은 사람 취급을 받곤 했기 때문이다.

오스만 제국 말기 서양의 침입이 거세진 이후 19세기에는 아랍권의 나흐다 시대에 이집트에서 쿠란주의는 부흥하였다. 이후 현대에 와서는 이슬람 세계의 곳곳에 쿠란주의 무슬림들이 생기기 시작했다. 특히 튀르키예 튀르크권 나라들에선 쿠란주의가 젊은 이 사이에서 많이 퍼지고 있다. 이외에도 말레이시아나 아프리카, 카자흐스탄에도 쿠란주의가 존재한다. 최근 다에시나 이슬람권에서 나오는 명예살인,[7] 히잡 이슈 등으로 기존의 하디스 기반 이슬람에 대한 의문을 품은 사람들이 늘어나고 있다. 기존의 관념적인 이슬람에 염증을 느끼는 경우가 늘어나고 있는 것이다.

남아공에는 쿠란주의자 모스크가 존재한다. 쿠란주의 모스크는 남녀 합동으로 기도 할 수 있다.

3. 특징

쿠란만이 참이라고 주장한다. 쿠란에서 이미 모든 계시를 내렸고, 무함마드를 통해 완벽한 계시를 내렸기 때문에 하디스나 순나는 필요하지 않다고 주장한다.
“오 백성들이여, 주님으로부터 증거가 너희에게 이르렀고 우리는 너희에게 인도하는 빛을 보내었노라.” ( 쿠란 4장 174절)
“하나님은 마드얀의 백성에게 그들의 형제 슈아이브를 보내니 그가 말하더라 백성들이여 하나님을 경배하십시오 그분 외에는 신이 없습니다 이제 주님으로부터 그대들에게 예증이 이른 즉 치수와 무게를 공정하게 재고 그들의 것을 삭감하지 말며 개심한 후 대지 위에서 해악을 벌이지 마십시오 여러분들이 신앙인들이라면 이것이 여러분에게 복이 될 것입니다.”(7장 85절)
“ 이는 인간을 위한 하나의 경고로 너희 중에 앞서려는 자와 유예하려는 자들을 위한 것이라” (74장 36-37절)
그들 중에는 그들의 혀로 그 성서를 왜곡하여 그것이 성서의 일부라고 너희들로 하여금 믿게 하려는 무리가 있으나 그것은 성서의 일부가 아니라 그들은 또 그것은 하나님으로부터 온 것이라고 말하나 그것은 하나님으로부터 온 것이 아니거늘 그들은 잘 알고있으면서 하나님에 대해 거짓말을 하더라
쿠란 3:78
사람들 중에는 아무런 지식도 인도자도 복음도 갖지 못한 그들이 하나님에 대하여 논쟁하는 자가 있으며 오만으로 타인을 하나님의 길로부터 탈선하게 하려 하는 자가 있으니[8] 그에게는 현세의 치욕이 있을 것이며 심판의 날에는 그로 하여금 화염의 응벌을 맛보게 하리라
쿠란 22:8-9
도대체 너희가 그런 판단을 하는 이유가 무엇인가? 너희가 배울 수 있는 한 권의 성서가 있었는가? 너희가 그 안에서 선택할 무엇이 있었는가? 심판의 날까지 너희가 원하는 것이 너희에게 이를 것이라 주장하고 있으니 그대들은 하나님의 성약이라도 받았는가?
쿠란 68:36-39
이는 하나님께서 진리로써 그대에게 낭송해주신 증거라, 하나님의 증거를 거역한다면 그들은 대체 어떤 말씀을 믿겠다는 말인가
쿠란 45:6

이외에 다음과 같은 구절로 쿠란만이 참이라고 주장한다 (6:21; 7:29; 9:31; 16:52; 39:2,11,14; 40:14) ,65; 42:21; 45:17; 74:1-56; 98:5)[9]

쿠란이 왜곡될 것을 알라는 미리 알았고 (12:111; 31 : 6 ; 33:53 ; 45:6 ; 52:34 ; 66). 하디스를 경고했다고 주장한다. 실제로 쿠란에는 "하디스"라는 표현이 등장하기는 한다.

쿠란주의자들의 이슬람 신앙 행동은 수니파나 시아파와 차이가 있다.

3.1. 할례

할례에 대해서는 필요하지 않다는 주의이다. 만일 할례가 필요하다면, 귀두를 덮는 표피를 창조하지 않았을 것이라는 논리이다.

3.2. 기도

기도에 대해서도, 예배는 쿠란에 5번 하라는 언급이 없기 때문에 2~3번이면 충분하다고 주장한다.[10]

3.3. 배교자 처형

배교자 처형에 대해서는, 무함마드가 배교를 극형으로 다스리지 않았으며,[11] 쿠란에는 종교의 자유가 존재한다(2:256)는 구절을 근거로 배교자 처형에 반대한다. 수니파에서는 이에 대조하여 아부 바크르의 배교자 전쟁을 근거로 배교자 처형을 옹호한다.

3.4. 음악

음악에 대해서도 음악은 "현혹하는 말"이 아니므로 금지하지 말자는 주의이다. # 기성 이슬람에서는 (루크만 31:6)에 근거하여 금지하고 있다
그러나 사람들 중에는 무익한이야기로 아는 것 없이 하나님의 길을 탈선케 하거나 그것을 조롱 하는 자들이 있나니 그들은 굴욕 적인 벌을 받게 되리라 쿠란 31:6

그러나 쿠란주의자들은 무익한 이야기가 음악이 아니며, 다음과 같은 구절로 음악의 허용을 주장한다
다음과 같이 말하라 : 그분께서는 여러분을 창조하신 분이시고 여러분에게 듣고 보고 이해하는 능력을 주셨는데 여러분께서는 감사하는 바가 적군요
쿠란 67:23
가장 자비로우신 분, 그분께서는 쿠란을 가르쳐주셨고, 인간을 창조하셨으며, 그에게 언어 능력을 주셨다.
쿠란 55:1-4
말들이며 노새들이며 당나귀들을 두어 너희가 승차하고 장식하도록 하였으며 또한 하나님은 너희가 알지 못하는 것도 창조하시노라
쿠란 16:8

3.5. 히잡

머리를 가리는 것에 대해서, 머리를 전체를 가리라는 것이 아니라고 주장하고 있다. 따라서 히잡에 대해서 엄격하지 않다. #

3.6. 성관련

성관련 하여 자위에 대해서 금지되는 것이 아니라고 주장한다. #[12] 또한 혼전성관계는 금지되어 있다고 주장한다. 이 부분에서는 기존 이슬람과 의견은 일치하지만, 쿠란주의자는 강간이나 간통에 대해서도 가죽 채찍 100대면 충분하다고 본다. 반면 샤리아나 하디스를 따르면, 강간이나 간통은 투석형이다. 일부다처제도 가급적이면 권장되지 않는 다고 본다. 1명으로 만족하라는 뉘앙스를 쿠란에서 말하고 있다.

3.7. 할랄

쿠란에 언급된 것이 아니면 하람이나 마크루가 될 이유가 없다고 주장한다.

3.8. 타프시르

타프시르[13]는 필요 없다고 주장한다. 쿠란 자체에서 설명이 완벽하게 가능하기 때문이다.

3.9. 기타

쿠란주의자는 만수크[14]를 믿지 않는다. 쿠란 자체는 완결 무결하므로 폐지될 수 없다는 논리이다.

4. 하디스에 대한 견해

하디스는 우마르 이후로 기하 급수적으로 제작되었고, 이에 10세기 경에는 위조 하디스를 걸러내는 작업을 하여 하디스를 추려낸 것이 현대에 이어지고 있다. 주류 이슬람은 정화 작업을 거쳤으니, 이슬람의 하디스는 완전하다고 주장하고 있다.

그러나 쿠란주의자들의 견해는 다르다. 쿠란주의에서는 하디스는 기본적으로 신뢰할 수 없다고 주장한다.

우선 무함마드 역시 망각을 했다고 쿠란에 언급되어있는데, 사힛 부하리(하디스 제작자, 부하라 출신)가 어떻게 5000자를 기억할 수 있냐는 의문을 가지고 있다.

쿠란주의자 에딥 유크셀이 지적하는 하디스의 문제점은 다음과 같다.
한 종파의 가르침을 다른 종파보다 선호하는 것(예배 준비 과정에서의 세정이 무효화하는 이유, 해산물 금지)[15]

자신에게 반대하는 세력들을 무력화하기 위해 통치자의 권위와 관행을 칭찬하거나 정당화하는 것

통치자의 부족이나 왕조의 이익을 관련 내용(쿠라이시 부족, 특히 무함마드 혈통(쿠라이시)를 선호함).

성차별과 여성혐오를 정당화[16]

테러, 탄압, 독재를 정당화함(우라이나와 우카일라의 일부 사람들을 고문하고, 메디나에서 유대인 사회를 파괴하고, 시를 통해 비판한 여성 시인을 살해함);

예배에 예배를 더하고, 경건에 경건을 더하는 것(과도한 기도)[17]

부활하는 미신(마술, 카바 옆에 있는 검은 돌을 숭배함);

특정 물건과 행동 금지(동물과 사람 그리기, 악기 연주, 체스)[18]

유대교과 기독교인의 신앙과 관습을 이슬람교에 도입(투석형, 할례, 머리 스카프 착용, 격리, 묵주기도).

이슬람 이전 메카에서 흔히 볼 수 있었던 신앙과 관행(중보기도, 노예제도, 부족주의, 여성혐오)의 부활

대중을 기쁘게 하는 이야기 만들기(하늘에 올라가서 '미라즈' 동안 기도를 흥정함);

무함마드를 신격화하고 그를 다른 선지자들보다 높임(달이 갈라지는 것을 포함한 많은 기적)[19]

쿠란주의자에 대해 하디스를 사용하는 것(꾸란에 대해서만 말하는 사람들을 비난하는 것)

농가의 농산물 홍보(아즈와 대추를 하루에 7알 먹으면 사탄이 물러간다고 하는 내용을 홍보로 해석)…
즉, 하디스에 있는 투석형 유대교, 기독교[20]의 잔재라고 주장한다. 따라서 하디스는 신뢰할 수 없으며, 폐기되어야 한다고 주장한다.
# 참고.

4.1. 하디스 비판의 예

에딥 유크셀은 다음과 같은 예를 통해, 하디스가 조작되었음을 주장한다. 밑의 하디스들은 쿠란과 상충하거나, 엉뚱한 내용을 담고 있기 때문이다.
우라이나(Urayna) 부족과 우카일라(Ukayla) 부족의 한 무리가 선지자에게 왔고 선지자는 그들에게 낙타 오줌[21]을 마시라고 조언했습니다. 나중에 그들이 선지자의 목자를 죽였으므로 선지자는 그들을 결박하고 그들의 눈을 소작하고 손과 발을 잘라 광야에 목말라 죽게 내버려 두었습니다. (사힛 알 부하리 56/152, 아흐마드 빈 한발의 무스나드[22] 3/107,163)
나는 가장 명예로운 메신저입니다. 심판의 날에는 나만이 나의 ummah에 대해 생각할 것입니다. (사힛 알 부하리 97/36)
메신저를 차별하지 마십시오. 나는 유누스보다 나을 것이 없습니다. (사힛 알 부하리 65/4,5; 아흐마드 빈 한발의 무스나드 ​​1/205,242,440).
집, 말, 여자에 불운이 있습니다 [23](사힛 알 부하리 76/53).
기도하는 사람 앞에 원숭이나 검은 개, 여자가 지나가면 그 기도는 무효가 된다.[24](사힛 알 부하리 8/102; 아흐마드 빈 한발의 무스나드 4/86).
지옥에는 대부분 여성이 거주하게 될 것입니다. [25]여성은 지능과 종교가 부족합니다.[26] (사히 무슬림, Iman 34/132; 사히 무슬림, Iydayn 4; 티르미디, Iman 6/2613; 이븐 마자, Fitan 19/4003; 아흐마드 빈 한발의 무스나드 II/373-374, II/318; 아부 다우드, Sunnah 15 /4679; 안 나사이, Iydayn 19)
선지자는 전쟁에서 여성과 어린이가 죽는 것을 허용했습니다.[* 쿠란과 상충되는데, 밑에 글 참조 (사힛 알 부카리, 지하드/146; 아부 다우드 113)
세상은 거대한 황소의 뿔 위에 있습니다. 움직이면 지진이 일어납니다.[27] ( 이븐 카시르 2/29; 50/1)
지도자는 쿠라이시 부족 중에서 선출되어야 합니다. (사힛 알 부하리 3/129,183; 4/121; 86/31)
눈 위에 흰 털이 있는 검은 개는 사탄이다[28] [29] (아흐마드 빈 한발의 무스나드 4/85; 5/54)[30]
하나님은 시간이시다. [31] (무우와타[32] 56/3)
그의 신원을 증명하기 위해 알라는 선지자에게 다리를 열어 보여주었습니다. (사힛 알 부하리 97/24, 10/129 및 수라 68에 대한 해설)
간음한 자는 돌로 쳐 죽여야 한다는 구절이 적힌 종이가 염소에게 먹혀 지워졌습니다. (이븐 마자 36/1944; 아흐마드 빈 한발의 무스나드 3/61; 5/131,132,183; 6/269)
Banu Aslam 부족의 한 남자가 선지자에게 와서 자신이 불법적인 성관계를 가졌으며 4번이나 자신에 대해 증언했다고 말했다. 그 사람은 결혼했기 때문에 선지자는 그에게 돌을 던져 죽이라고 명령했다. (사힛 알 부하리, 하디스 6814)
간음한 암컷 원숭이한테 돌을 던지는 원숭이 무리를 만났고, 나는 그들과 함께 돌을 그 간음한 원숭이에게 돌을 던졌습니다. (사힛 알 부하리 63/27)
선지자가 죽었을 때, 그의 갑옷은 몇 킬로그램의 보리와 교환하여 유대인에게 전당포가 되었습니다. (사힛 알 부하리 34/14,33,88; 아흐마드 빈 한발의 무스나드 1/300; 6/42,160,230)
여자의 손가락을 자르는 형벌은 손가락 하나에 낙타 10마리, 손가락 두 개에 낙타 20마리, 손가락 세 개에 낙타 30마리, 손가락 네 개에 낙타 20마리이다. (아흐마드 빈 한발의 무스나드 2/182; 무우와타 43/11)
선지자는 유대인에게 매혹되어 자신이 무엇을 하는지도 모르고 며칠 동안 방황했습니다. [33](사힛 알 부하리 59/11; 76/47; 아흐마드 빈 한발의 무스나드 6/57; 4/367)
무함마드는 남성 30명과 맞먹는 성적 능력을 갖고 있었습니다. (사힛 알 부하리)
왼손으로 먹거나 마시지 마십시오. 사탄도 왼손으로 먹고 마시기 때문입니다. (아흐마드 빈 한발의 무스나드 2/8,33)
“예언자는 라마단 기간 동안 홀수개의 대추야자를 먹곤 했습니다.”[34] (사힛 알 부하리 2/73).
선지자는 '세정을 행하는 자는 코에 물을 길어서 닦아야 하며, 은밀한 부분을 닦을 때에는 홀수의 돌을 사용해야 한다'고 말했습니다. (사힛 알 부하리 1/162, 1/163)
선지자는 '꾸란 외에는 나에게서 아무 것도 쓰지 마십시오'라고 말했습니다. 글을 쓰면 파괴하십시오. (사히 무슬림, Zuhd 72; 아흐마드 빈 한발의 무스나드 3/12,21,39).
선지자는 아므르 빈 아스에게 그가 말한 모든 것을 기록하라고 명령했습니다(아흐마드 빈 한발의 무스나드 2/162).
우마르가 말했다: '우리에게는 꾸란으로 충분합니다. 선지자의 글은 쓰지 마십시오.' 방에 있던 모든 사람들이 우마르의 말을 받아들였습니다.[35] (사힛 알 부하리, Jihad 176, Jizya 6, Science 49, Marza 17, Magazi 83, Itisam 26; 사히 무슬림, Vasiyye 20,21,22).
“선지자는 하룻밤에 아홉 명의 아내와 따로 성관계를 가졌습니다.”(사힛 알 부하리, Muhtasar Tecrid-i Sarih, hadith no: 192)
“가브리엘이 내게 항아리를 가져오매 내가 그것으로 마셨더니 사십 명의 남자와 더불어 동침하는 권세가 내게 주어졌느니라.” (이븐 사드, et-Tabakatu'l- Kübra, p.374) [36]
“선지자가 아이샤와 함께 침대에 누워 있는 동안 아부 바크르와 오마르가 차례로 선지자에게 들어가서 일을 마치고 떠났습니다. 내가 들어가고 싶었을 때 알라의 메신저가 즉시 일어나 앉았고 아이샤에게 옷을 모으라고 명령했습니다. 아이샤가 궁금해했을 때 알라의 메신저는 '우스만은 상상 속의 사람입니다. 그는 "내가 그런 상황에 있을 때 그가 나에게 필요한 것을 요구하지 않을까 두려웠다"고 말했다. (사히 무슬림, vol. 4, p. 1866, hadith no: 2402)
“예언자는 어디에서나 아름다운 여성을 볼 때마다 즉시 집으로 달려가 아내 자이납과 성관계를 가졌습니다.”[37] (사힛 알 부하리, 히베, 8장)

수학적으로 모순인 하디스도 존재한다.
아부 후라이라(전능하신 하나님 께서 그와 함께 기뻐하시기를 바랍니다.)는 이렇게 말했습니다. 하나님의 메신저, 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. “두 사람의 음식은 세 사람에게 충분하고 세 사람의 음식은 4명이면 충분합니다.”라고 동의했습니다.
아부 후라이라 (알라가 그에게 기뻐할 수 있음)가 전한 바에 따르면 알라의 메신저 (평화가 그에게 있기를)는 다음과 같이 말했습니다. "2인용 음식은 3인용으로 충분하고 3인용 음식은 4인용으로 충분합니다." (사힛 알 부하리, Et'ime 11; 사히 무슬림, Eshribe 179-181. 티르미디, Et'ime 21; 이븐 마자, Et'ime 2 참조)

자비르의 권위에 따라 하나님 께서 그에게 기뻐하시기를 바랍니다. 나는 하나님의 메신저를 들었습니다. 하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. “한 사람의 음식은 두 사람에게 충분하고 두 사람의 음식은 충분합니다. 4인분, 4인분이 8인분이면 충분합니다.” 사히 무슬림
자비르 이븐 압둘라(알라가 그를 기뻐하시길)가 말했습니다. 나는 알라의 메신저 (그분께 평화가 있으시길)가 다음과 같이 말하는 것을 들었습니다. "한 사람의 음식은 두 사람에게 충분하고 두 사람의 음식은 네 사람에게 충분합니다. 그리고 4명이 먹을 음식은 8명이 먹기에 충분해요." 사히 무슬림, Eshribe 179–181. 또한 티르미디, Et'ime 21; 이븐 마자, Et'ime 2 참조)

수학적으로 이는 옳지 않다.
첫 번째 "진정한" 하디스에 따르면 공유를 통해 음식(y)을 늘리는 공식은 다음과 같다.

y = y+1
두 번째 "진정한" 하디스에 따르면 공유를 통해 음식을 늘리는 공식은

y = 2y 이다.
두 하디스 사이에 모순이 없다면 남은 음식에서 다음과 같은 수학 공식을 얻습니다.

y+1 = 2y
y = 1
첫 번째 하디스의 공식에 따라 공유할 때 남은 음식의 값에 1을 입력하면 다음과 같습니다.

y = y+1
y = 1+1
y = 2
결론: 음식이 늘은게 아니라 줄어든다.

다음 두 번째 하디스의 공식에 따라 공유할 때 남은 음식의 가치에 1을 넣으면:

y = 2y
y = 2 (1에서 산출됨)
y = 2
결론: 두 하디스에 따르면 2로 시작하는 음식은 공유하면 1이 된다. 즉, 공유하면 절반이 된다.

이러한 하디스를 보면, 쿠란과 상충되는 부분이 많은 것을 볼 수 있다. 특히 사힛 알 부하리의 여성과 아이를 죽이라는 부분은
5:32 살인을 저지르지도 않고 땅을 더럽히지도 않은 사람을 죽이는 사람은 모든 사람을 죽인 것과 같습니다. 누구든지 그 생명을 살리는 자는 모든 사람을 살리는 것과 같으니라.

와 충돌한다.

5. 박해

박해를 많이 받는다. 쿠란은 산문이 아닌 운문 형식으로 되어 있는 글이고, 구체적인 예배법이나 교단 운영 관련한 지침이 제시되어 있는 건 아니기 때문에, 쿠란주의 사상가들의 주장이 근거 없는 뇌피셜로 치부당해도 제대로 된 근거를 제시하며 반박하지 못해 이단으로 몰리는 경우가 적지 않기 때문이다.

심지어 하나피파를 대표하는[38] 튀르키예 국가종무성 역시 쿠란주의를 두고 현대주의에 굴복한 분파, 이단, 불신자로 규정한다. 튀르키예의 젊은이들은 최근 이슬람의 보수화, 에르도안 정권의 이슬람 중시에 질려 이신론 혹은 쿠란주의로 많이 빠지고 있다. 젊은 이들은 국가종무성(diyanet)이 배교자 처형 파트와는 무시하는등 정부의 압박에 굴복한거 아니냐며 국가종무성을 조롱하고 있다.[39] 심지어는 국가종무성에 비밀 쿠란주의자가 있다고 믿기도 한다. #

수단 공화국에서는 쿠란주의 무슬림들이 배교혐의로 2015년에 잡혔지만, 보석금을 내고 풀려난적이 있다.

러시아에서도 러시아 이슬람 위원회에서는 쿠란주의가 이단이라는 파트와를 냈고, 쿠란주의자는 이에 도전하는 토론을 제안하기도 했다.

말레이시아에서도 쿠란주의를 주장했던 학자를 체포한 적이 있었으며 사우디아라비아에서도 쿠란주의를 제창한 무프티를 체포하여 여권을 압류한 적이 있다.

쿠란의 숫자 코드 19를 창시한 라샤드 칼리파는 1990년대에 정통주의자에게 암살당했다.

6. 쿠란주의 학자들

튀르키예의 에딥 유크셀(edip yuksel)이나 무스타파 이슬람오을루 (Mustafa İslamoğlu ), 야사르 누리 외즈튀르크(Yaşar Nuri Öztürk )가 있으며

말레이시아의 카심 아사드(kasim asad), 이집트의 라샤드 칼리파(Rashad Khalifa)[40]가 있다.

7. 의의

쿠란주의는 사실상 금기시되는 종파/분파이다보니 근현대 이슬람 사상가나 정치가 중 스스로 쿠란주의자라고 자칭하는 경우는 극히 드물다. 그러나 쿠란주의에 영향을 받은 것으로 추정되는 인물들이 이슬람 사회 개혁을 주도하는 경우 자체는 드물지 않았는데, 대표적인 사례로 우르두어 현대화에 힘쓴 인물이자 파키스탄 세속주의자들에게 국부 중 하나로 추앙받는 사이드 아흐마드 칸을 들 수 있다.[41] 이 외에도 사이비 종파로 출발했으나 현대 이슬람사 및 미국사에 상당한 영향을 남긴 네이션 오브 이슬람 역시 쿠란주의 계열 분파로 정의될 수도 있다.

이 외에도 무함마드 빈 살만의 와하브파를 저격하는 개혁 시도를 두고, 쿠란주의에 영향을 받았다는 비판도 있다.

8. 여담

일부 이슬람 근본주의자들이 하디스를 지나치게 맹신하는 행위, 이를테면 하디스에 나오는 민간요법이 일반적인 의학보다 우월하다 주장하는 사람들은 이미 중세 당시에도 같은 이슬람 근본주의자들에게 지탄을 받곤 했다.
예언자 무함마드는 우리에게 종교를 설파하기 위해 온 것이지 민간요법 같은 잡동사니를 가르치러 온 것은 아니다. 예언자의 언행에서 나오는 의학과 관련된 언급을 결코 강제적 성격을 지닌 율법처럼 여겨서는 안 된다.
이븐 할둔[42]

튀르키예의 쿠르드계 쿠란주의 학자인 에딥 유크셀은 튀르키예의 국부 아타튀르크가 쿠란주의자라고 주장하기도 한다.
Âhiren Kur'ân'ın tercüme edilmesini emrettim. Bu da ilk defa olarak Türkçeye tercüme ediliyor. Muhammed'in hayatına âit bir kitabın tercüme edilmesi için de emir verdim. Halk, tekerrür etmekte olan bir şeyin mevcut olduğuna ve din ricâlinin derdinin ancak kendi karınlarını doyurup başka bir işleri olmadığını bilsinler.
처음으로 쿠란을 우리의 언어로 번역하도록 명령하였소. 이것은 최초로 튀르키예어로 번역되는 것이오. 무함마드의 삶에 대한 전기도 번역하도록 명령하였소. 인민들이 상습적으로 읽게 하여, 종교 지도자들이 자신들의 배만 채울 뿐 다른 일은 전혀 하지 않았다는 것도 깨닫길 바라오.
케말 아타튀르크

그러나 쿠란의 번역을 금지한 것은 쿠란 본문 내에 명시되어 있기 때문에 해당 주장을 근거로 아타튀르크가 쿠란주의자였다 주장하는 것은 다소 어폐가 있다. 아타튀르크는 쿠란주의자나 이슬람 모더니즘 계열과 분리된 그냥 세속주의자였다 보는 견해가 우세하다.


[1] 예언자 무함마드의 모범들로, 예를 들어 할례나 턱수염등이 있다. 물론 근거는 하디스에서 나온다. 쿠란주의자는 그래서 순나를 부정한다. [2] 왜냐하면 쿠란에는 없는 내용이기 때문이다. [3] 쿠란은 성경보다 얇다. 이로 인해 율법학자들은 쿠란을 보충할 것이 필요하다고 보았다. [4] 대표적으로 고리대금, 투석형 [5] 사힛 알 부카리 [6] 비교하자면 전근대 동아시아 사회에서 사서삼경을 암기하는 게 기본이었던 것을 생각하면 된다. [7] 정작 이슬람에 근거하지 않은 중동지역 악습이다. [8] 쿠란주의자들은 이를 하디스주의자를 겨냥한 언급이라고 주장한다. [9] 논지는 쿠란에는 쿠란이 완벽하다고 언급하고 있고, 쿠란 자체를 따르지 않는 것에 대한 경고를 하고 있기 때문이다. [10] 하루 3번 예배는 이스마일파 등 일부 시아파 소수종파 내에서도 유사하게 해석되고 있다. [11] 하디스에서 기록된 바에 따르면 무함마드가 직접 배교자를 처벌한 적은 '무슬림들을 죽이고 낙타를 훔쳐 탈취하고 배교한 사람들'을 고문해서 죽인 사례 외에는 발견되지 않는다. 이외의 경우는 대개 비판만 하고 직접 제재하지는 않았다. [12] 참고로 일반적인 이슬람 율법학자들은 가톨릭에서 엄격하게 자위행위가 절대 금기시되는 것과 다르게 자위행위 관련하여 별 언급을 안 하는 편이다. 독신 수도생활 관련한 규율이 발달한 가톨릭과 성직자들이 결혼할 것이 권장되는 이슬람에서 자위행위 관련한 금기 규정이나 강도가 같을 것이라 생각하기는 어렵다. [13] 쿠란의 주석, 해석서 [14] 혹은 나스크라고 한다. [15] 하나피파의 경우 갑각류를 금지함 [16] 아이샤의 나이를 더 어리게 보여주고(9살이라고 표현하는 것) 여성의 기도를 억압하는 것등을 의미한다 [17] 위트르 예배(6번째 기도)를 비판한 것 [18] 대부분 이슬람에선 그림이나 예술에 부정적이며, 하디스에선 지옥에 간다고 주장한다. [19] 정작 쿠란에는 무함마드는 예언자일 뿐이라고 명시한다. 그가 예수처럼 기적을 행하지 않았다. [20] 구약성서와 일부 신약성서. 이슬람의 투석형은 유대율법과 기독교 구약과 유사하다. [21] 함정은 사우디 아라비아에서는 낙타 오줌을 진작에 금지한지 오래이다. [22] 한발파의 시조가 쓴 하디스 선집 [23] 여성혐오적인 하디스 중 하나이다. [24] 정작 쿠란에는 강아지가 쿠란 18장에서 박해받는 사람들과 함께 하는 긍정적인 존재로 묘사된다. [25] 쿠란과 상충되는 하디스이다. [26] 쿠란에서는 정작 성차별이나 인종차별을 금하고 있다. [27] 과학과 맞지 않는 하디스 [28] 영어 번역본에는 그냥 Black dogs라고 나오는데 하디스에 언급된 개는 정확히는 몸의 털이 검은 데 눈 위에 도배르만이나 미니핀처럼 흰 털이 있는 개를 지칭한다. [29] 정작 동물을 함부로 죽이지 말라는 하디스도 존재한다는 게 함정. [30] 비슷한 내용의 하디스로 카멜레온을 다양한 방법으로 죽이는 것은 여러가지 공덕이 있습니다. 하는 하디스가 있다. [31] 수라 112와 상충하는 하디스. 하나님은 그냥 그 자체로 존재한다는게 이슬람의 핵심이다. [32] 말리키파의 시조가 쓴 하디스 모음집 [33] 선지자는 정작 전략적으로 움직이고, 정치와 종교의 지도자 역할을 하였다. [34] 홀수개를 먹었다는 증거가 없는데도, 이 하디스를 부하리는 사실로 분류했다. [35] 하디스의 존재 자체를 부정하는 하디스이다. 즉 하디스 내에서도 하디스와 모순이 많다. [36] 앞의 하디스와도 충돌하는 모순 [37] 쿠란 24:2에 따르면 혼전성관계(지나)는 가죽채찍 100대이다. 쿠란과 상충되는 하디스이다. [38] 주요 마드하브 중에서 하디스를 덜 중시하는 법학파에 속한다. [39] 국가종무성이 하디스를 선택적으로 이용하는 것은 사실이기 때문이다. 배교자 처형이나 음악에서 상반되는 하디스를 언급하지 않고, 튀르키예 국가의 지시에 따라 유리한 하디스를 이용하기 때문이다. [40] 이집트 생화학자로, 쿠란을 컴퓨터로 분석하면, 공통적으로 숫자 19가 있다고 주장했고 현대적인 쿠란주의를 주장하였지만, 1990년대에 수니파에게 암살당함. [41] 참고로 사이드 아흐마드 칸과 동시대 활동했던 유명 이슬람 사상가였던 자말룻딘 알 아프가니는 그를 무신론자, 미치광이 등등의 어휘를 써서 저격했던 바 있다. [42] 중세 말에는 그리스-로마 의학을 계승하여 발전하던 당대의 이슬람 의학이 불온하다며, 무슬림들은 예언자 무함마드가 알려준 민간 요법 외에 의학으로 치료받으면 안된다고 멍멍거리는 놈들도 생겨났다. 오늘날 보코하람의 시조인 셈이다. 이븐 할둔 역시 음악을 금기시하던 보수적인 학자였는데도 이런 말을 책에 적었을 정도니, 이들의 비상식적인 횡포를 알만 했다.