임규

내가 농촌-내집-을 떠나기는 십팔세 때 이엿슴니다. 그 동기로 말하면 결코 집안이 구차하야 먹을 것이 업서서 떠난 것이 아님니다. 내 집에는 넉넉히 먹고 남을 것이 잇슴니다만은 한낫 불평이 늘 가슴에 사못처 잇섯스니 ‘왜 세상은 이다지도 불공평한가?’, 부자가 가난한 사람에게 대한 잔인무도한 착취와 정부가 백성에 대한 혹독한 정치와 세상의 모든 것이 불공평한 것이 그 때의 어리고 조리업는 생각에도 통절히 늣겨젓든 것임니다. ‘오냐 내가 삼천석만 바드면 이 궁경에 빠저서 울고 잇는 사람들을 구원해 주리라’ (중략) 그러나 한 공상에 지나지 못하는 쓸데업는 생각이고 또 될번이나 한일임닛가 울울하고 내친 거름에 집을 훌적 떠나바렷스나 그러타고 무슨 큰 포부가 잇섯거나 무슨 기회를 엿보아서 뜻을 이루자는 것도 아니며 그저 홀적 서울로 왓섯슴니다. 유유전전하야 그동에 니러낫든 날 이를 다 격고 (중략) 이때까지 유랑의 생활을 하는 동안에 물론 고생이야 말할 것이 업지요

---

<별건곤>, '인생의 반고개 3040 고개 넘든 감상 제씨-감개무량 계명구락부 임규', 1929년 1월 1일.

건는 편에는 조고마한 산이 있다. 찬합집같이 조밀하게 된 산이다. 식전마다 군대의 조련하는 소리가 난다. 모참판옥이라는 어하숙옥에 있는 학생들의 식전운동이다. 나도 작년 겨을에 개 잠에 취한 눈을 억지로 버틔고 몇칠 동안 운동가가 되었다. 골목길을 남쪽으로 공동변소 모통이에서 서쪽으로 향하고 돌층계를 올라서서 여듸를 들어가랴고 하는 듯이 두루막이 자락을 잡어당기는 가시 철망을 뿌리치고 목책을 넘어 늙은 솔나무 서너 주 있는 언덕박이를 한 거름에 올라가면 남산도 여전한 남산이다. 북악도 여전한 북악이다.

조선 대소요 사건에 관여한 천도교의 거괴 임규는 조선에서 이미 기소되었는데, 그는 잠행하여 안세환과 동시에 입경하려는 행적이 있어서 경시청에서 행방을 조사중이었다. 10일 오후 3시 반 다시 조선으로 건너가기 위하여 도쿄역에 모습을 나타난 것을 잠복한 히비야 서 경찰이 포박하여 히비야 서로 구금시켰다. 그는 신주쿠의 어떤 집에 숨어 있던 사실을 자백하였고 11일 영장을 집행하여 오후 4시반 도쿄역 발로 조선으로 압송되었다.

나는 일한합병에는 반대하여 10년래 조선의 독립을 희망하고 있었다. 그러나 나로서는 힘이 없어 지금까지 계획을 못하고 있었다. 나는 정치에 대해 불평불만을 말하지 않겠다. 그러나 조선은 5천년 역사를 가진 나라이므로 도저히 일본과 동화 될 수는 없을 것이다. 그러므로 조선은 조선 사람이 스스로 다스려야만 된다는 생각으로 독립을 희망하였고 또한 조선이 독립되어야만 동양이 평화로울 것이다. 일한합병은 안될 것이라고 생각한다.

임규씨는 일본어학의 조예가 깊었다하여 기미년독립선언 당시에는 일본정부와 귀족원, 중의원 등에 제출할 독립선언서와 기타 문서를 가지고 일본에 건너가 전하고 당지에서 체포되어 조선으로 호송 서대문형무소에서 복역한 48인중의 한사람이다.